1931年參加淮陰教會的壹次布道。當時，他邀請了大傳道人許牧師和上海伯特利傳道會的領袖聚在壹起:許牧師講福音沒有什麽崇高的言辭和智慧，只是簡單地引用聖經，穿插壹些感人的故事，讓與會者非常感動。於是，很多人上臺悔改信主。趙雖然被他的內心所感動，不想當眾拿定主意，但他被許牧師的“每個人都是罪人，即使受過大學教育，也還是要悔改”所感動。結果他壹邊禱告，壹邊走上臺，流著淚下定決心信主。
趙自覺沒有說教的天賦。壹份電文準備了兩個星期，他用細筆削尖，密密麻麻地把講稿寫在紙上；但布道時，他出了壹身汗，眼鏡也模糊了。15分鐘他下臺，董事長上去補。
當時宋名氣很大，趙牧師也壹直在想，為什麽別人能傳道；於是他開始研究賈玉銘的神道、中英文的系統神學、路德教會的神學教科書，閱讀深受托爾斯泰有神論影響的D·L·慕迪的講座。
在他生病期間，病床就是他的神學院。期間看了很多中英文的靈修書籍，加上自己豐富的聖經知識。於是乎，逐漸演變成了他日後為大學生工作中的幾個重要講座:第壹個是“上帝的觀點——我為什麽信仰上帝？”第二篇是我的人生觀，第三篇是我的宇宙觀，第四篇是我的倫理觀。這些信息使許多學生相信了主。
趙牧師在江蘇省江陰市基督教學校教英語時，帶領95%的學生信主，所以他不知道自己是要傳道，還是只想當老師，傳聖經，鼓勵信徒寫壹輩子。
後來，上帝讓他在肺病第三期得到了奇妙的治療。短暫的從教生涯後，他走上了這條終生專職服務的道路。1933，聽了七天靈修會。傳道人張興初女士講述了聖潔的生活，並呼籲聽眾懺悔自己的罪惡，互相求情，拋棄卑鄙的東西，做上帝的寶貴器皿。於是趙牧師給很多人寫信認罪。但是有壹件事涉及20塊錢，他壹直想不通。他去了三次郵箱又回來了，最後他把那封告白信扔了進去。
後來，當趙牧師在周日講道時，許多人哭泣並懺悔。他第壹次知道自己被打破後的力量。在大後方，數百名學生因為聖靈的工作而信主，這就是開始。而那張杏初女士第二年就成了趙夫人。1935傳來消息，趙牧師決定投身傳道事業。有十幾份工作等著他，但他最後還是通過祈禱去了揚州，做了壹份沒有收入的工作。所有人都沒想到傳教士會這麽窮，他父親因為不想要壹個乞丐的兒子，氣得不理他。趙牧師曾在他的《我的宗教經歷》壹書中這樣描述這段對話:
“基督教不是為了孝敬父母嗎？妳甚至不聽妳父親的話。”“我現在有壹個更大的父親，我必須聽他的。”“我今天必須殺了妳。”
他父親試圖用菜刀砍他，被兩邊其他人抓住。趙蓁蓁晚上不敢睡覺，就把書桌靠在門上，在屋外掛了壹根繩子才得以逃脫。
當時趙牧師剛來揚州教會牧會，那是壹個只有十幾個老太太老先生的教會。他們過著自信的生活。兩個半月，沒有人找他傳道，所以沒有收入。後來有個長老會邀請趙牧師到江蘇海州參加聚會，但是他沒有差旅費。禁食祈禱了幾天，上帝似乎終於要他典當結婚戒指；趙夫人在另壹個房間祈禱，她也答應了。當時天已經黑了，趙夫人說:“男人當戒指成何體統？”(她不允許姐姐叫老公去倒垃圾)。趙牧師回答說:“這麽晚了，妳怎麽能壹個人出去呢？”於是他們決定壹起去，走了壹個半小時。沒有當鋪開門營業。趙牧師讓趙珍妮坐車回家，自己走回家。珍妮·趙說:“這個時候沒有妳我怎麽騎呀？”回家後因為沒錢買奶粉，只能給孩子餵壹點糖水。
第二天早上，趙牧師去典當了戒指，壹半留著家裏用，另壹半作為旅費去領黨。在半路的火車上，上帝的愛傾瀉而下，牧師寫了壹首詩《主啊，我愛妳》，這首詩後來被蘇作陽牧師譜成，在中國各地的教堂中流行，深受大眾喜愛。
趙與福音十字軍美國西雅圖壹些熱愛上帝的商人參加了鄧肯·麥克羅伯茨倡導的中國本土福音十字軍。趙將這個詞直譯為“福音十字軍”，他們直接支持中國人自己進行傳教工作，可以解決西方傳教士在中國傳教的許多困難，如語言障礙、生活適應和旅費等。當時大陸教會的工作方式和其他傳教方式都是由外國傳教士主導，很少使用中國信徒作為教會領袖，這對中國教會的自立和福音工作的擴展是非常不利的。趙擔任“傳道討伐會”總幹事後，受到了不少抨擊。壹方面，大陸社會的傳教士無法接受“中國人自傳”的新視野；另壹方面，許多人不相信中國人有管理和理財的能力。但是，趙從小就養成了堅強的毅力和不屈不撓的精神，這就像籃球場上的壹場比賽。壹切都要戰鬥到底。再加上他口才好，有很美的靈性，所以能擠過人群，反駁別人的批評。為未來的中國自傳和學生復興運動開辟了壹片新天地。
趙牧師邀請牧師與他壹起工作，以促進大學生工作的順利開展。余牧師年輕時很受趙牧師賞識，早已受邀與趙牧師壹起參與福音事工。當趙應邀傳道討伐時，他立即與牧師分享:“為了建立壹個有豐富水路(貴州)的教會，經過這次帶領教會的經歷，主要我們接受另壹個事工，另壹個異象。壹方面是為了解決我們(生活)的需要，另壹方面是為了進入壹個新的事工，新的囑托。我希望妳能和我們壹起工作。妳是我第壹個透露這種新囑托和新眼光的人。”於是，年輕的於力工牧師成了他以後工作中的重要助手，幫助他大力宣傳這位大學生的福音和復興運動，並在後來的壹生中開展了不同的福音工作。概況
1938年，趙牧師在湖南向各縣令證明湖南教育廳廳長是大師，這在當時是壹件大事。抗戰時期，大學校園對福音開放；1944年冬，趙牧師在重慶沙坪壩中央大學與重慶大學聯合校進行了為期三天的布道。每晚約有2000人參加，約有200人下定決心。在很短的時間內，全國各地都有學生工作。
1945年，全國基督教學生暑期大會召開，隨後全國基督教大學生聯合會成立。
首屆全國基督教學生暑期聯誼會在重慶南山中學舉行，來自40多所高校的150多人參加。由牧師領唱，主講人包括趙牧師和牧師。包括滕近輝牧師在內，共有65，438+06名全職信徒。
趙牧師經常拿“有沒有神？”作為第壹天的布道題目，並作深入的分析以打動人；第二天，他談到“基督教的人生觀”。有時大約有800名學生參加，禮堂坐滿了人，人們站在窗前和門口。
其他題目是“基督教宇宙論”和“基督教社會倫理”，讓知識分子樂此不疲。
合唱團在鞏俐手風琴的伴奏下演唱了中英文詩歌。趙牧師講道有力。打電話時，很多意誌堅定的人上臺留下姓名和地址，然後當地的牧羊人或傳教士跟進。
趙牧師經常向學生宣揚聖潔生活的重要性，許多人在會後都要懺悔。每天早上天壹亮，學生們就成群結隊地出來，在校園裏祈禱。顯然，這群年輕的基督徒得到了來自上面的能力，這種能力勝過環境的誘惑。1945年7月，基督教十字軍改組為中國傳教會。趙利用外國捐款，在重慶南山靈修學院舉辦中國各大學基督徒學生暑期團契聚會。當時大學聯誼代表有41 * * * 153。由於抗戰時期交通不便，從西北大學出發的滕近輝花了7天時間才到達；來自廣西的參與者甚至走了43天。由此可見，聖靈親自工作，感動人們如此孜孜不倦地參加聚會。當時，主要消息是由趙給出的。賈玉銘牧師負責查經，何庚思牧師負責專題。特邀演講嘉賓有張治中、朱經農、張、、尹全賢等政經名人。第壹夜的開幕式由趙牧師主持，不僅證明了事實，也闡明了大會的意義。那天晚上，整個南山大禮堂都坐滿了人，除了大學生和理科生，很多人也來了，大概有600多人參加。
根據於力工牧師的回憶，“我也在大會上收到了祈禱。那種如火如荼的同聲祈禱，就像大復興時期宋和紀的復興會上的祈禱，懺悔哭泣的祈禱。”滕近輝牧師當時也是參與者之壹。他提到:“聖靈在會上努力，我復活了。我再壹次把自己奉獻給了主，並終生侍奉他。當時奉獻了16名學生，包括司提反牧師。”還有很多其他有敬業精神的人，把整場晚會帶到了精神巔峰。從此復興之火不斷燃燒，很多同學被敬業，被稱為全職。修道院是他們受訓的地方。這些高質量的奉獻者為中國未來的教會帶來了新的希望和動力。在夏季節結束前夕，7月12日，“中國基督教大學學生會”組織成立，趙牧師當選為總幹事。
隨著抗戰勝利，大學生福音工作有了很大發展。估計到1951，* * *帶領了近兩萬學生信主。這壹時期“學聯”的專職幹事壹般保持30多人的狀態，陸續參加的有40人左右，其中有中國人，也有外國人，而外國人主要是“大陸協會”的合作者，包括孔保羅、賴和戴維·霍華德·阿德尼，他們擔任副總幹事。1946年1月，“大陸會”將阿德利牧師借給“學生會”。因為當時急需人手，他從倫敦坐大型水上飛機飛到了重慶。他的家人乘船來到中國。抵達重慶後，他參加了冬季運動會的祈禱會。當時，“集會的人很多，會場裏充滿了禱告、懺悔和對上帝的喜悅。”學生們聚在壹起，每個人都可以自由發言，互相詢問。“可見當時學生的靈修之熱，冬運會後華西各大學的基督教聯誼人數與日俱增。要了解大學生復興運動背後的神學理念，可以分析趙的成長歷程。趙曾說:“我當時做的學生工作，在主義上是與壹脈相承的，在工作上是與王遙相呼應的，在大力傳道上是宋式的。現在回想起來，抗戰時期基層大學生復興工作的教導都是基本的，是賈玉銘教的。”牧師曾評論說，趙領導的大學生復興運動是以“加爾文的信仰為基礎的，但它采用了衛斯理的方法...所以需要重生和懺悔，這意味著人們需要經歷危機經歷才能變得聖潔，才能完全避免犯罪，過上聖潔的生活，不再從罪惡中墮落。”可以看出，趙的神學觀念根植於加爾文主義，但也強調約翰衛斯理的成聖觀。因此，在他的講道中，他經常要求會眾悔改，認罪，追求成聖。
大學生復興運動的影響——邊疆布道
當時很多大學生的信仰和靈性都復活了，其中邊疆傳教自然興起。其中就有《致無名傳道士》的作者邊雲波先生耳熟能詳。從1948開始參與雲貴傳教工作，但在1953離開。然而，很多真正默默無聞的傳道人，卻甘願默默無聞，甚至把自己的屍骨埋在邊疆的不毛之地。當時參與傳教工作的主要力量有中國傳教會、西北靈修團和中國基督教傳教會。如西北教團創始人張率領包括齊魯大學部分學生在內的100多名信徒從蘭州、武威等地入駐哈密，組成團體開展傳教活動。在國家* * *鬥爭期間，趙認為自己作為壹個基督徒是有決心信主的，但這種想法太簡單了。黨員中很多* * *制作者冒充基督徒，加入了學生會。為了避免政治鬥爭，趙堅持精神工作，使得關系密切的同學很難滲透到團契中去。他認為，靈性和服務的激情是不容易長期偽裝的。新同事上任，會先開三個小時的禱告會。有壹次，在壹次全國性的會議上，有人因為宋美齡被邀請去演講而感到不滿。晚上，趙牧師打著手電筒巡邏，看到壹小群人在大聲說話。他們壹看見光，就低頭禱告。* * *黨員的滲透已經成為現實。後來趙穆大師說，如果主再給他壹次機會，他不會只註重重量而不註重質量。
趙壹生堅決反對* * *產黨，也發表了許多文章；其中有壹本《為什麽基督徒不能成為* * *生產黨》，被印成小冊，在美國賣了六七萬冊，被《今日英國基督教》重印。這是今天第壹篇由中國人寫的關於基督教的文章。他也是* * *制作方公開宣布要逮捕的人之壹。趙是中國教會界德高望重的長者，致力於學生歸主，培養多位忠於聖經的教會領袖。他的書被許多遠東神學院和聖經學院采納為教科書。他也創辦了許多事工，包括:國際學生團契、新加坡神學院和香港培靈學院。1956移居美國後，趙創辦中華基督教會(洛杉磯、柏克萊、聖何塞、海沃德、芝加哥、紐約均有教會)，多次舉辦臺灣省“日月潭書院英語夏令營”；他還制作了六年以“知識的開端”為主題的廣播節目。1985年，趙晚年創辦中國鬼神書院(洛杉機)，最後逝世，享年90歲。