時間是無情的，它對人們的心靈毫無憐憫，它嘲笑心靈徒勞的掙紮，因為它們不肯忘記。
沙傑漢，妳用美麗誘惑了它，迷住了它，俘獲了它。妳用永不褪色的形象為無形的死亡加冕。
寂靜的夜，妳在愛人耳邊的呢喃已被鐫刻在永恒沈默的白石上。
雖然皇權已化為塵土，歷史已湮沒無聞，但漢白玉仍向滿天繁星嘆息說:“我記得！”"
“我想起來了！”-但是生活被遺忘了。因為人生必須走向永恒的招募，所以她輕裝出發，把所有的記憶都留在了壹個孤獨蒼涼的美人形象裏。
①沙賈汗:印度莫臥兒帝國皇帝。
②“愛的壹滴淚”:指印度伊斯蘭建築的主要代表——泰姬陵。1632—1654沙·韓傑花了22年時間，在北方邦阿格拉郊區為他心愛的公主建造了壹座陵墓——泰姬陵。墓室由漢白玉砌成，四壁鑲嵌著五顏六色的寶石，中央覆蓋著壹個巨大的圓形拱頂。所以詩人用“淚”來形容。
2.印度泰戈爾的三首詩生命啊，我的生命，我將永遠保持我的身體純潔，因為我知道我的生命之觸遍及我所有的跛足。我生命的生命，我要保持我身體的純潔，因為我知道，是妳生命的撫摸觸動了我。
我將永遠試著從我的思想中剔除壹切不真實的東西，因為我知道妳就是在我心中點燃理智之光的真理。我想擺脫壹切虛偽，因為我知道妳已經點燃了我心中的真理之燈。
我將永遠試著驅走我心中所有的邪惡，讓我的愛盛開在花朵裏，因為我知道妳在我最狹小的心裏占有壹席之地。我會驅除壹切邪念，讓我的愛開花結果，因為我知道，妳在我的內心深處，已經定下了壹席。
我將努力在行動中展現它們，因為我知道是妳的力量給了我行動的力量。我會盡力在行動上給妳看，因為我知道，是妳的力量指引著我的行動。
3.泰戈爾詩歌隨想集
第壹次見面的那壹刻，音樂充滿了我的內心:“無論誰在永恒的遠方，都會永遠在妳身邊。”
這音樂現在沈默了，因為我已經漸漸相信我的愛只在我身邊，我已經忘記她也在遠方。
音樂充滿了兩顆心之間的無限空間，但這壹切都被日常事務和行為的迷霧所掩蓋。
在壹個害羞的夏夜，當微風從寂靜中吹起強大的低語，我坐在床上，為失去身邊的她而悲傷；我問自己:“我什麽時候才能再有機會用永恒節奏的話語對她耳語？”
從妳的疲倦中醒來，我的歌，帶著我們初次相遇的無限新奇，沖破這習以為常的帷幕，飛向我遠方的愛人。
請說幾首關於泰戈爾的經典詩詞:1天空中沒有翅膀的痕跡，但我已經飛過。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
妳對我微笑，保持沈默。我感覺我等這個已經很久了。
等待是人生的第壹次衰老。
只要走過去，不要猶豫去采花，因為美麗的花朵會壹路綻放。
我們的欲望把長虹絢麗的色彩借給了只是壹片薄霧的生活。
有時候生活就像壹把椅子，讓靈魂坐在上面。
如果妳因錯過太陽而流淚，妳也將錯過群星。
唱完這首歌就走吧，忘記這之後的夜晚。
10我們誤讀了這個世界，卻說它欺騙了我們。
11因為害怕忘記而忍不住回憶，更害怕因為忘記而偷偷哭泣！
12我把自己的影子投射在前方的路上，因為我有壹盞燈還沒有點燃。
5.閱讀泰戈爾《吉坦倉裏》中的詩歌，並在那裏寫壹篇作文。《吉檀迦利》壹書由印度著名作家泰戈爾所著，中國著名作家冰心翻譯，介紹到中國，對中國新文學產生了極其重要的影響。
泰戈爾(1861-1941)，全名羅賓德拉納特·泰戈爾，印度著名詩人、作家、藝術家、社會活動家。可能會有很多人懷疑泰戈爾是詩人和作家。但要說泰戈爾是藝術家、社會活動家，就讓人感到不解。但實際上，泰戈爾壹生致力於反英統治運動和發展教育事業，創作了1500多幅繪畫和大量歌曲。這些都與他的家庭背景密切相關。泰戈爾出生在壹個富有哲學和文學的家庭。13歲，能寫長詩，賦詩。他寫了50多首詩，12篇中篇小說，100篇短篇小說，20多個劇本和大量文學、哲學、政治理論方面的作品。如此龐大的作品數量令人驚嘆。泰戈爾也因此被稱為“詩人聖人”。其中1913年因《吉檀迦利》壹書獲得諾貝爾文學獎。泰戈爾這個在世界上有很大影響的作家，沒有錯。
《吉大利亞》的譯者之壹冰心女士曾想這樣評價:“妳用快速優美的詩歌治愈了我天生的憂傷；妳用優秀的哲學安慰我的孤獨。“這兩首詩很難猜。他們是在贊美泰戈爾還是泰戈爾的詩？好吧。由於泰戈爾詩歌到達中國的時間恰逢五四運動和新文學的興起，泰戈爾詩歌對中國新文學產生了巨大的影響。泰戈爾的詩歌散發著他對祖國的激情，對女性的同情和對兒童的愛，有著強烈的愛與恨。當他所愛的壹切受到侵犯時，他會發出強烈的怒吼。可以說，泰戈爾的愛與恨，就像壹片海浪，蕩漾在世界各地。
壹首歌頌生活的華麗詩篇
在《吉檀迦利》壹書中，泰戈爾熱情地歌頌生活，贊美自由。在他的作品中，生活不怕艱難險阻，生活要充滿愛。“不要讓時間在黑暗中流逝。用妳的生命去點亮愛之燈。”在這個世界上，泰戈爾向往自由，追求自由——我只是想要自由，卻羞於希望自由。我知道無價之寶在妳身邊，妳也是我最好的朋友，但我不忍心知道我房間裏常見的東西。充滿生命、愛與自由、感情豐富的泰戈爾，用壹生的時間，用他的詩歌去尋找。最後，他回到自己的詩中去尋找她所期待的。世界上愛我的人都想盡辦法抱著我。妳的愛情不是這樣的。妳的愛比他們的偉大得多。妳讓我自由了。
泰戈爾的詩不僅僅是文學作品，看起來更像是哲理詩。“犯人，告訴我，是誰鑄造了這堅固的鎖枷？“是我，”囚犯說。是我的心鑄造的，我以為我的不可戰勝的力量可以征服世界，這樣我就有了暢通無阻的自由。我日日夜夜用重錘打造這條鎖鏈。當工作完成，鏈條完美的時候，我發現鏈條把我捆住了。”“這段對話給人的第壹印象是寫小說。其實這裏面有壹個道理——有些人以為自己可以擁有無堅不摧的力量，擁有暢通無阻的自由。相反，他們用自己的枷鎖鎖住了自己。它揭示了追逐權力不是獲得自由的途徑，誤入歧途是自我毀滅。我記得壹位詩人曾經寫道:生命是寶貴的，但愛情更昂貴。有空的話，兩個都可以扔。生命，愛情，自由，哪個最重要，我說不清楚，泰戈爾也說不清楚。因為這是個愚蠢的問題。
獻給眾神的虔誠贊美詩
印度作為壹個文明古國，也是壹個宗教聖地。作為詩人，泰戈爾也有著強烈的宗教信仰。也許很多人認為泰戈爾信佛。其實恰恰相反，泰戈爾的詩中與佛教有關的詞語並不多。取而代之的是壹個英文單詞“master”，冰心女士翻譯成“my Lord”或“my king”。這可能與泰戈爾年輕時留學英國有關，更重要的原因可能是當時印度處於英國政府的統治之下，基督教、猶太教等西方宗教盛行。在《吉檀迦利》壹書中，與“我主”相關的詩歌占了很大壹部分。泰戈爾似乎在與眾神進行精神對話。“日復壹日，哦，我生命的主，我能站在妳對面嗎？哦，世界之主，我能雙手交叉站在妳對面嗎？”“現在我已經完成了今生的工作，啊，萬王之王，我可以壹個人靜靜地站在妳面前嗎？”泰戈爾心裏想著對上帝的雙重崇拜，他希望自己所有的感官都能伸展到上帝的腳下，觸及這個世界。也正因為如此，泰戈爾以憐憫之心俯視人間的悲歡離合。他用他的詩去了解世界，祈禱上帝的到來，拯救遭受巨大災難的人們。
這樣，泰戈爾更像是壹個虔誠的祈禱者。他把心交給了他的上帝，追求自由，歌頌生命。宗教信仰賦予了泰戈爾詩歌浪漫的審美和飽滿的靈氣。毫不誇張地說，泰戈爾的這首詩是獻給諸神的虔誠贊歌。
讀詩可以使人睿智，讀泰戈爾的詩可以使人向往美好的世界。《吉檀迦利》不愧是壹本好書，壹本震撼心靈的好書。
6.泰戈爾的詩《鳥》(泰戈爾的詩之壹)由105首詩組成。
每壹首詩都只有短短的兩三句話，但在黑暗中，它卻悄悄地為我們點亮了壹些東西。在這些充滿靈感和思考的短詩中，泰戈爾向我們展示了許多身份——他是壹個嬰兒，為母親的微笑而起舞；當他是四海為家的探險家時，他嘆息山海；而是壹個戀愛中的年輕人，因為心愛的女孩而謳歌愛情；而是壹個滿頭銀發的老人，在回憶中獨自反思人生；但更多的時候，他只是壹個默默無聞的路人，為世間萬物記錄下靈感閃現的瞬間，然後帶著微笑悄然離去。
除了泰戈爾清新自然的文筆，《鳥》中我感受更多的是壹種對生活的熱愛和對愛情的思考。毫無疑問，泰戈爾的靈感來源於生活，但同時又高於生活；他用對生活的熱愛，巧妙地掩蓋了壹些苦難和黑暗，把剩下的光明和微笑毫無保留地給了讀者。
他對愛情的思考涵蓋了很多方面，包括青年男女之間天真無邪的愛情，母親對子女永恒的母愛，以及人與自然之間難以言說的愛...尤其是對於愛情，泰戈爾用了大量的比喻和修辭來贊美愛情的美好和偉大。在泰戈爾眼裏，世界需要愛，生活更需要愛，正如他在《飛鳥集》中寫道:“我相信妳的愛，所以讓這成為我的遺言。”
另壹方面，泰戈爾捕捉了許多關於自然的靈感。他說天空中的黃昏像壹盞燈，微風中的樹葉像思想的碎片，鳥兒的歌唱是大地晨光的回聲；他是自然界萬物的化身。
他讓天空和大海交談，鳥兒和雲朵交談，花兒和太陽交談...總之，在泰戈爾的詩裏，世界是人化的、自然的，萬物都有自己的生長和思考；而他只是把思想的碎片整理出來，讓它們人性化。而這也是“鳥”這個名字的由來:“思緒像壹群群野鴨飛過天空壹樣掠過我的腦海，我聽到它們振翅高飛的聲音。”
.....這是泰戈爾，這是鳥。或許，對於人類文明史來說，“鳥”只是滄海壹粟；但是，我只想說，這是壹種獨特的新鮮感。在今天這個繁忙擁擠的城市裏，我們可以以其廣闊無邊的自然荒野為我們創造另壹個天堂。
泰戈爾十幾歲時就開始創作文學。在長達半個多世紀的創作生涯中，他涉足詩歌、小說、戲劇等領域，取得了卓越的成就。其中，他的詩歌最能體現他的風格特點。在印度和世界上許多國家，泰戈爾被奉為“詩人聖人”。
1910出版的哲學詩集《吉檀迦利》第壹次展現了泰戈爾的獨特風格。形式上，這是對神的頌歌，“吉檀迦利”的意思是“獻詩”。
但泰戈爾贊美的並不是優於萬物的壹神教的絕對權威，而是萬物的萬能，是每個人都可以親近的，具有濃厚平民色彩的存在。詩人勸告盲目的崇拜者:“忘掉贊美和數珠吧！”因為上帝不在黑暗的神廟裏，“他在鋤旱地的農夫那裏/在敲石頭的築路工人那裏/在太陽下，在雨裏/他和他們在壹起/他的袍子沾滿了灰塵。”
人們應該脫下長袍，去地球見上帝。“和他站在壹起勞動和流汗。”泰戈爾認為，作為壹個詩人，如果妳只是擺弄華麗的詞藻或炫耀妳的寫作技巧，妳也無法通向上帝。
那些華而不實的裝飾會成為障礙。他崇尚天真單純，希望自己的生活“像蘆笛壹樣簡單正直”，讓上帝“吹出音樂”，從而達到人與上帝合壹的境界。
毫無疑問，吉大利亞反映的泛神論與《奧義書》等古印度書籍密切相關。然而，泰戈爾在弘揚民族傳統的同時，並不打算創造壹個封閉的世界。他渴望東西方之間的長期隔絕能夠保持接近和交流。
1912泰戈爾親自將《吉檀迦利》翻譯成英文，次年獲得諾貝爾文學獎。評委會高度評價泰戈爾的創作，尤其是他通過文學創作“調和人類文明的兩極分化”的努力。
參見諾貝爾獎委員會1913文學獎演講。《吉檀迦利》之後的《園丁集1913》仍然是壹首“生命之歌”，但更多地融入了詩人的青春經歷，詳細描寫了愛情的快樂、煩惱和悲傷，實際上可以算是壹首青春情歌。
但是，詩人在回首往事的時候，唱出了這些情歌。在回憶青春悸動的時候，他無疑與自己的青春經歷保持了壹定的距離，讓自己能夠相對理性地審視和思考，從而讓這首情歌不時閃耀著哲學的光輝。《月牙兒集》是詩人歷經滄桑後，發自壹顆睿智幹凈的心所唱的壹首天真的兒歌。詩人通過鑄造自己童年的經歷，借助兒童的眼睛，創造了壹個水晶般的童話世界。
深邃的哲理總是從幼稚的文字和幼稚的畫面中透露出來。可以說，智者之心和純真的童心在新月系列中達到了最佳的融合。
自20世紀20年代以來，泰戈爾的作品被謝冰心、鄭振鐸等著名作家翻譯成中文，受到中國許多讀者的喜愛，至今仍被廣泛閱讀。這壹段的編者是印度近代著名的作家、詩人、哲學家——賓德拉·納特·泰戈爾1861-1941在青年時代就開始了文學創作。在長達半個多世紀的創作生涯中，他涉足詩歌、小說、戲劇等領域，取得了卓越的成就。其中，他的詩歌最能體現他的風格特點。
在印度和世界上許多國家，泰戈爾被奉為“詩人聖人”。泰戈爾認為，作為壹個詩人，如果妳只是擺弄華麗的詞藻或炫耀妳的寫作技巧，妳也無法通向上帝。
那些華而不實的裝飾會成為障礙。他主張。