隋朝= = = = = = = =卓文君中的壹位富家小姐，為了追求自己的愛情和幸福，毅然與壹個只在夜裏見過壹次面的才子私奔，這在兩千多年前的封建社會是難能可貴的。這場偉大的私奔，連同流傳已久的“鳳凰求鳳”和她賣酒當小卒的故事，早已傳遍大江南北，家喻戶曉，成為中國歷史上最感人、最浪漫的愛情故事。她就是卓文君，蜀中有名的女子。我沒有系統研究過中國古代名媛的歷史。在我的印象中，壹個女人靠自己的美貌生存到今天，似乎是不夠的。比如流傳至今的貂蟬和楊貴妃，都是和相關歷史事件聯系在壹起的。再比如前面提到的華銳夫人和薛濤，她們因為才華出眾而幸存至今。可見，美的傳播是需要載體的。而卓文君，出名的不僅僅是她驚世駭俗的私奔，更是她用詩歌勸退丈夫，守護愛情的傳奇經歷。文君像小提琴壹樣賣酒。童話沒有持續多久。憑借其傑出的才能，司馬相如很快得到了漢武帝的重用。或許，傳奇的故事從這裏開始。壹個在朝，壹個在野；壹個在宮內，壹個在宮外。身份的改變和空間的距離相距甚遠，讓這個充滿激情的天才開始肆無忌憚的行動。那是壹個流行“三妻四妾”的社會。遠在文君的相如抵擋不住身邊的誘惑，想娶茂陵女子為妾。想到過去的夫妻之愛，這位才子似乎不好意思和妻子說話，於是他給文君寫了壹封無字的信。文君收到信後，明白了它的意思，並開始寫詩《白頭頌》和《送別書》，作為對丈夫的回復。像山上的雪，像雲間的月亮壹樣明亮；文君有兩個意思，所以他認識了對方。今日鬥黨，明擔溝頭，蹉跎溝中，溝水東流西流。很傷心很難過，結婚了也不用哭。妳們要壹心壹意，不願意離開對方。竹竿蜷曲，魚兒洄遊，男人忠貞，何必用錢刀？這首詩後，附書:“春華，五色，秦仍禦，惟新聲代舊！錦水有鴛，漢宮有水，這是新的，天下窘人不知。”後來她又說:“朱仙斷了，鏡子不見了，朝露哭了，香歇了，白頭唱了，離別了，好難過。盡量多加餐，不要錯過我的妃子，陪妳遠行！”我不知道壹個女人是怎麽寫下這些文字的。夜很長，孤獨的燈影照在孤獨的文君身上，悲傷無助的心情伴隨著她勇敢慈愛的期待，在這短短的幾行字裏揉合在壹起。默念這些話，心裏卻滿是感嘆。我讀到的是壹種追求和渴望，是壹種由愛情升華出來的溫暖親情，是壹種“執子之手，與子偕老”的期待。“文君有兩個想法，所以我來考慮壹下。”我讀到的是壹種自信，壹種勇敢的自殺。“琴聲依舊帝王，但新聲取代舊聲”，我讀到的是壹種無奈，伴隨著回憶和眷戀。所以，註定這首《白頭歌》《送別書》會流傳於世，成為愛的宣言。傷感的《白頭歌》和《送別書》讓相如很慚愧。逆境相伴，愛情如蜜的日子又在眼前重現。相如從未納妾，兩人復合。此後不久，他回到了文君，他們又相愛了十年，直到病逝。次年，文君也去世了。我反復思考，是什麽讓文君留在了歷史上？她在世人眼中扮演著怎樣的角色？很久很久，我好像找到了答案。壹個貴族家庭的女兒，為了自己的愛情和幸福，竟然敢違背父親的命令逃跑。她的勇氣可嘉，對愛情的執著。面對貧窮和貧困，司馬相如，壹個從小過著豐衣足食生活的富婆，可以做壹個賣酒的，幫助她的丈夫。她堅定無畏，無怨無悔地等待這份來之不易的愛情。當她得知丈夫有了二心，壹方面堅定的提出要和他說再見。那是怎樣的自尊和自信；另壹方面又充滿了對丈夫的愛和眷戀，滿滿的愛和親情，真摯感人。她用自己的才華和智慧影響丈夫，守護愛情。從私奔到賣酒再到勸丈夫，無論哪壹點，不僅在古代是非常艱難的，在今天也是令人敬佩的。我常常獨自坐在文君餐廳的長椅上，啜飲文君葡萄酒，靜靜地等待夜晚的到來。華燈初上，琴臺路燈火通明。在星光薄霧中，壹個美麗、勇敢、有才華的女子模糊地向我走來，然後飄向遙遠的古代。薛濤在中國歷史上，唐朝也許是最繁榮和浪漫的。這是壹個富於詩歌和音樂的朝代。在中國漫長的文學史上，曾經孕育了無數的文化名人。在這些文人中，有壹個女人，帶著淒美的美貌和絕世的才華，帶著她為寫詩而發明的彩色詩箋，從壹千多年前的歷史中漫步，走過成都上空的錦江兩岸。她是薛濤。我無法阻止自己探索她的傳奇人生。漸漸地，她的柔情，她的命運所透露出的傷害和痛苦，她對生活的坦誠和大度，她對美的發現和追求，都在我心中不斷積累，在我的筆端凝結。薛濤言語寬厚，從小天資聰穎，受到父親的精心培養。八歲時，她就能寫詩，並精通旋律。十四歲那年，父親去世，她為了生計不得不成為藝妓和女詩人(註:“藝妓”而非妓女)，用自己的美貌和才華陪著別人寫詩彈琴。由於她傑出的詩歌才華和廣泛的聲譽，當時我們的劍南特使魏高準備請朝廷封她為女校書吏。“但是她沒有被接受，因為舊的做法”，這真的是壹個遺產。盡管如此，人們還是稱她為“女校之書”，以示對她的尊重。薛濤在世時，鎮守四川的使者有十壹位，大家對她都很尊重和寵愛。在當時，她與許多名人和人才聯系在壹起，如白居易，杜牧，劉禹錫，元稹等。，壹時成為佳話。晚年隱居郊區，62歲去世。薛濤壹生寫了500多首詩，《全唐詩》收錄了89首之多。薛濤的詩優美委婉，卻不失意。小時候，父親指著院子裏的壹棵梧桐樹說:“庭分古梧桐，聳入雲中”，要她回應。她隨聲收:“枝頭迎南北鳥，樹葉送風。”接下來的詩生動而貼切。魏高剛到成都時，為了測試他的才能，命他即席作詩。她淡定地寫下了《拜武山寺》這首詩:亂處訪高唐，壹路煙霞草木；群山未忘宋玉，水聲尤哭楚王。夜晚陽臺下，雨是楚之死；殿前柳多，春半空畫眉長。這首詩不僅格調清新，而且有追根溯源的意味，讓人在此嘆服。成都是鎮守西南邊陲的重鎮。魏高離開成都後，我們這個時代的繼承者李德裕在城西建了壹座“邊樓”，作為戰時指揮所。大樓落成當天，他在樓上設宴招待名流，期間請薛濤作詩。她隨口寫下《登臨備側樓》詩:“平上，重寫八窗而落，碾壓西川四十州；將軍不貪羌馬，會迎於上。“詩意而豪邁，誰會想到這首詩是壹個風塵女子寫的。薛濤很大方，也很賢惠。她喜歡竹子，在詩中把自己比作壹株孤獨的青竹，希望能與竹林七賢壹醉方休。她雖然經常出入喧囂，但內心卻十分孤獨，深深渴望壹份愛情。繁華掩蓋了她情感世界的空白，卻掩蓋不了她渴望的心。直到四十二歲，她才認識了來四川辦事的著名詩人元稹。她在絕望中開始追求自己的愛情，他們在蜀中度過了壹年。這壹年的生活，她永遠不會忘記。壹年後，顏屋回北京工作，再也沒有回來。薛濤等了他十年，只為再找壹個愛人。她滿懷辛酸，寫下了四首傳世名句《金江春王詞》，送給元稹。其中壹條是:異花有賞，異花有悲；要問相思，花開花落時。可以看出她的心情是悲傷的。壹首小詩，終究沒能留住堅持離開的無辜。這是薛濤的悲哀，也是成都的遺憾。薛濤對元稹的感情是真摯的，思念是刻骨銘心的。從那以後，她再也沒有結過婚，獨自度過了余生。隨著時間的流逝，她漸漸看淡了這個世界。晚年，薛濤隱居在浣花溪畔，遍植竹子，閉門在家，以詩抒情，過著寧靜平淡的生活。閑暇之余，她自己發明了壹種造紙方法，用壹種叫胭脂木的材料，經過井水的特殊處理，制成色彩鮮艷、造型獨特的紙箋，用於臨摹自己的詩詞。漸漸地，這種詩被人們模仿並廣為流傳。許多著名詩人都給她寫信索要論文。這就是後人所說的“薛”。在浣花溪旁的竹林裏孤獨而平淡的生活了近20年後，孤獨的薛濤悄然離世。正如她在《晉王詞》中所寫，“春愁的日子斷絕了，春鳥又哀鳴了”，“花滿枝頭，怎能翻譯成兩段相思”。薛濤是孤獨的。也許這組詩《春天的希望》就是她無奈的絕望。毫無疑問，這首詩是她流血的心唱的。詩人走了，但遺風猶存。如今，薛濤的墳還在錦江岸邊，她的故居也變成了供人們憑吊的公園。用來制作“薛”的古井壹直叫“薛”，但不知道“薛”是否還在生產。也許它已經丟失了！在中國歷史上，強大的唐宋之間有壹個短暫的朝代，史稱五代十國。這是壹個運動頻繁的動蕩時代，也是壹個文學發展成就很高的時代。當時，在蜀中，有壹個非常有名的人物。她不是皇帝，也不是文官和武將，而是壹個女人。她是華銳夫人。細數成都3000年的歷史，這位美女為這座城市留下了太多的東西。寫成都的歷史，無論如何都離不開她。這壹切不僅僅是因為她的美麗，更是因為她的詩和她留給這座城市的許多感人的故事。華銳夫人姓費，成都都江堰人，藝妓出身。她是後蜀主孟嘗君的貴妃，因其美貌而被稱為“華瑞夫人。”花不足以仿其色，核差。“我無法憑空想象她的美，更無法穿越時空看到她的美，所以壹切只能根據記載推斷。想必這位深得孟暢寵愛的貴妃，應該有著真正美麗的容顏，有沈魚落雁的本領，有著閉月羞花的情懷。美貌並不是華銳夫人載入史冊的主要原因，因為中國歷史上漂亮的妃子實在太多了。讓歷史記住這個女人的是她的詩。她是壹位才華橫溢的詩人，後人把她的詩編成《華夫人詞》，有100多篇。她的詩被收入《宋詩三百首》和《全唐詩》。翻開中國文學的歷史長河，在文學上有壹定成就和名氣的女性並不多，華銳夫人就是其中之壹。但她卻以皇妃的身份出現在這樣的名單上，這在中國是絕無僅有的。詩不是華銳夫人留給成都的唯壹。她為這座城市留下了更重要的東西。因為喜歡芙蓉花，孟嘗君下令在成都城墻上種滿了芙蓉花，就連普通百姓也要家家種。每到秋天，芙蓉花盛開的時候，全城“四裏如綿繡”，花香四溢，錦緞成群，到處流光溢彩，遠遠望去十分壯觀。從此，成都被戲稱為“芙蓉城”。這個稱號壹直沿用至今。因此，華瑞夫人被尊稱為“芙蓉花神”。中國沒有壹個城市在墻上種過花。也許成都是個例外。壹個城市的別名，因此而得名，大概很少見。而這壹切都是因為這個女人的愛好。正當孟嘗君和華瑞夫人設宴尋詩時，“黃袍加身”的趙匡胤開始了他的統壹大業。次年秋，命部將引兵六萬，攻蜀。第二年年初，不願意打仗的孟暢把自己綁在城外，要求投降。不久，她和丈夫被帶到了汴梁。在杜宇的聲音中，囚車伴隨著她的哀嘆，漸漸遠離了蜀國。路過夾孟關時，她拿起筆，在驛站的墻上寫了壹首詩，“初出蜀道，心必碎，恨之入骨。春日如壹年，馬上聞杜鵑。“這是個好詞，可惜只是尚缺。她不得不停止寫作，因為士兵們催促她離開。我不知道此時面對蜀國的大好河山，在布谷鳥哭血的聲音中，她感受到了怎樣的痛苦和怨恨。在汴梁，不僅孟嘗君突發疾病而死。這個位置追隨父親的腳步，造就了兩個中國第壹的年輕皇帝——開辦了中國第壹所皇家畫院，並親筆題寫了中國第壹副春聯“豐年余慶，甲午長春”，據說是被宋太祖毒死的。由他創造的貼春聯活動，逐漸成為整個中華民族最普遍的習俗。第二年，華瑞夫人被宋太祖接受為貴妃。有壹天，太祖去拜訪她，問她亡國的原因。她在壹首詩中說:“妾從何處得知王城降旗？“十四萬人被解除武裝，沒有壹個是男人。”這首“敘述民族之死”的詩婉轉悲愴，不卑不亢，表達了壹個正直亡國女子的深切哀嘆。被困宋宮的華瑞夫人，情緒低落。她因為新主人的寵愛而不開心。據說是因為非常想念孟暢，所以悄悄把他的遺像掛在臥室裏祭奠。後來，當這件事被宋太祖發現時，他問她掛的是誰的畫像。她乖巧的回答圖片發了，她也就放心了。此後，這種做法被其他嬪妃效仿，並逐漸從宮廷流傳到民間，成為壹種習俗。因此，人們尊稱她為觀音。華銳夫人是怎麽死的，歷史上沒有記載，但流傳的版本很多。壹般認為她是被趙匡胤的弟弟用箭射死的。華銳夫人去世，成都城墻上的芙蓉花漸漸荒廢。壹個美麗的才女就這樣成了政治的犧牲品。然而，她把她的詩留給了成都，把她纏綿的愛情故事留給了成都，把美麗的芙蓉花留給了成都。站在21世紀的門檻上，漫步在榮成的街頭，壹切都顯得那麽平凡和空虛，總覺得少了點什麽。想著這裏曾經遍地的芙蓉花，思緒像是停滯了。歷史是最無情的。它總是詮釋著強者生存，弱者滅亡的道理，毫無保留的拿走不屬於那個時代的壹切。但是，歷史是有情的。它總會留下壹些東西，讓人記住壹些東西。這就是花蕊，壹位美麗的女士，壹位勇敢的貴妃，壹位才女。
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