出自:宋代文天祥的《仁義之歌》。
原文:
天地正氣，多方面。下面是嶽河，上面是太陽星。
人們稱之為肅然起敬，令人應接不暇。帝王之路應該是清晰明了的，包括明廷。
窮的時候看得見，壹個個看得見。在齊太史簡，在晉東胡弼。
在張良追，秦，在漢武帝節。為燕將軍之首，奉姬姓之血。
為張巡揚牙，為閻長山吐舌。還是為了遼東的帽子和大清。李冰雪。
還是為了壹個模特，鬼神哭的英雄。還是為了過河，大方地吞下胡節。
還是要撞賊，反豎頭破。它以氣為威，氣長存。
當它貫穿日月時，生死相安。地維依之，天竺依之。
三綱是命，道德是根。至李陽九，官調也不靈。
楚囚攜冠，大車送窮北。三腳架和杯子壹樣甜，很難得到。
黑屋子裏有鬼火，春院裏黑。牛馬共用壹塊肥皂，雞住鳳凰。
壹旦多霧，就被劃分為溝瘠。如果這麽忽冷忽熱，很容易百變。
嘿，我在戰場上，我為我的國家感到高興。他聰明嗎？尹和不會做賊。
我關心這個，擡頭看雲。我心悲傷，天極高。
哲學家的日子遠了，懲罰也過去了。風檐上看書，古道上彩。
翻譯:
天地之間有壹種正氣，賦予萬物各種形態。其下以山川為代表，其上以日月星辰為代表。被稱為世間的高靈，充滿天地和整個世界。國運清明和平時，呈現的是和平的氛圍，開明的朝廷。時局艱難，正義之士就會出現，他們光輝的形象壹個個籠罩丹青。
齊國有舍命銘記歷史的太師竹簡，晉國有堅持正義的董虎筆。秦朝有為民除暴的張良椎，漢朝有忠臣蘇武節。也表現在嚴將軍寧死不屈的頭顱上，表現在誓死奮戰的仆從的熱血上。張穗陽誓殺敵而斷的牙，嚴長山反賊之勇而割的舌。
有時候是關寧喜歡戴白帽子，以免遼東亂。他的高尚品格勝過冰雪。有時表現為寫“壹模”的諸葛亮，死後忠義鬼神哭。有時表現在祖逖北伐渡江時，他滿腔熱情地發誓要吞掉胡節。有時段打漢奸的頭，漢奸的頭壹下子就破了。
這種崇高的精神充滿宇宙，正義不可侵犯，永存。當這份正氣直沖雲霄，貫穿日月，就不用談生與死了！地球站在上面，天竺支撐在上面。三位樞機主教靠它維持生命，道德靠它為根本。
可惜遇到國難，實在無力去安國殺賊。穿著皇家的衣服，他成了壹名囚犯，被壹輛郵車送到了貧窮的北方。如果我被鼎罰，就像喝糖水，為國捐軀。牢房裏點著壹盞小小的鬼火，很安靜，春天院子裏的門總是關著，直到天黑。
老牛和好馬壹起關在食槽裏，鳳凰住在雞窩裏，像雞壹樣吃住。壹旦我感冒了，生病了，峽谷就是我的葬身之地。如果我能像這樣經歷兩個冬夏，各種病都會退。可惜這樣壹個陰暗低濕的地方，卻成了我安家的天堂。
這裏面有什麽玄機嗎？所有的冷熱天氣都傷不了我的身體。因為我胸中永遠有壹顆不朽的心，名利對我來說就像天邊的浮雲。我心中的悲傷是深深的，無邊無際的。天堂什麽時候會有終極？
先賢們壹個個離我而去，他們的榜樣壹直記在我的心裏。屋檐下，我在微風中攤開書本，古人的光輝會照耀著我，堅定地走下去。
擴展數據:
1，歷史局限性
在這首詩裏，首先，作者列舉的很多歷史人物，不僅僅是民族英雄，也不壹定是對歷史和人民有什麽重大貢獻的英雄。比如《濟人血》中的，就是壹個封建社會的忠臣，因為皇室內部的勾心鬥角，為了保護昏庸的皇帝而犧牲了自己。
至於管寧，他只是壹個逃避現實，獨自生活的隱士。雖然作者把他們都贊為歷史上的英雄，但實際上並不可取。其次，作者文天祥雖然是中國歷史上少有的民族英雄，但他壯烈犧牲的出發點很大程度上來自封建社會忠君思想。
從小他就很羨慕古代忠臣義士的行為:在江西龔雪看到壹些忠臣的畫像，就大方地說:“立不了壹個豆子，就不是丈夫。”“而且在行刑的時候，他還以學習古聖先賢，仁義為忠國信條。這說明他的思想基礎基本上是建立在對君主的忠誠之上的。
正因為他對君主的封建忠誠，他的視野有限，作品的正面內容也有限。所以，在評價他的積極意義的同時，要批判不符合人民利益的思想。他被捕後能夠維護國家的完整。
不是為了脅迫，不是為了利誘，最終是為了國家，維護崇高的民族氣節，為祖國“正名”，自然應該得到肯定。但作者文天祥的愛國主義與無產階級愛國主義、國際主義有本質區別。
最後，正是因為作者文天祥受到了封建忠君思想的制約，所以壹些宣揚儒家教義和封建禮教的東西，比如“三公以命為本，道德為根”，都是封建教條，不可取。
2.歷史典故
反元英雄文天祥在北京(元朝首都)寫了《宋正琦》。鮮為人知的文天祥寺位於北京東城區付雪胡同，這裏是抗元英雄文天祥被元朝囚禁三年的地方。文天祥寺有前後兩個院落，前院東墻嵌有詩碑，刻有文天祥當年在此寫下的名句《宋正琦》；
後殿有壹棵近45度向南傾斜的古棗樹，據說是代表文天祥“不指南方，不肯歇息”的百折不撓精神的“指路樹”。文天祥，南宋吉州廬陵(今江西吉安縣)人，1236年生於詩書畫世家。1256歲時，到南宋都城臨安府(今浙江杭州)參加考試，中了狀元。
1259年，文天祥為父三年孝期滿，正式步入仕途之時，南宋已經面臨蒙古大軍從南方入侵的危急局面。憂心忡忡的文天祥上書朝廷，揭發奸臣誤國劣跡，提出“建立方城，各守壹方”，即按地段實行軍事防禦承包責任制，但“寫而不報”無人理睬。
忠厚老實在憂國憂民的文天祥的仕途，二十年來跌宕起伏，始終受到打壓和排斥。我的心是壹塊磁鐵，不代表南方不會休息。1271年，忽必烈建立了大元帝國。1274年，忽必烈派遣宰相伯顏率領20萬大軍再次入侵宋朝。南宋雖然有70多萬士兵，但主公和年輕大臣奸詐，壹觸即潰。
文天祥捐出家產，向北京募集五萬民兵，卻遭到奸臣阻撓，被解除軍權。1276年農歷正月十八，元軍到達高亭山，距臨安僅三十裏，右丞相陳聞風而逃。正月十九，時任臨安知府的文天祥被朝廷任命為右丞相，前往高亭山商議投降事宜。
有權有勢的謝太後指示小皇帝，如果可以協商，就叫忽必烈的侄子來，但實在不行，孫子也同意了。正月二十日，文天祥會見伯顏，稱只談和平，不談投降，並要求元軍先撤軍，再談判。伯顏大怒，拘留了文天祥。正月二十壹，謝率南宋投降。
1276農歷二月初九，立誓赴死的文天祥在元軍護送下，起程前往大都(今北京)。在鎮江中途停留期間，文天祥和同伴***12於2月29日夜設法脫逃，經儀征、揚州、通州(今南通)乘船返回南宋故土。
文天祥在揚子江口航行時，在船上寫下了真摯感人的詩句《長江》:“我順風遊到北海，沒幾天又回到長江。我心是磁針石，不代表南方不會歇息。”
自古以來，沒有人在生命中死去，留下壹顆照耀歷史的心。經過兩個多月的奔波，文天祥終於回到了浙江溫州。此後，不肯降元的官員，立已經降元的南宋恭帝的弟弟為帝，建立小朝廷，得以生存。
南宋故土壹度只靠文天祥的軍隊支撐殘局，最後寡不敵眾。1279年12月20日，在廣東海豐五坡嶺大敗，再次被俘。
元軍隨文天祥由海路攻下南宋小朝廷最後的根據地雅山(今廣東新會縣海域)。文天祥在敵艦中寫下“渡丁洋海”，名句“自古誰不死，留著心照歷史”就出自這首詩。
天地正氣，多方面。1279農歷十月初壹，文天祥被押解到大都，安置在壹家旅社。元世祖·忽必烈很欣賞文天祥的才華。他派已經倒臺的南宋皇帝龔和若幹倒臺的大臣去勸降。文天祥拒絕了，並於十月初五被關進軍馬牢房(在今付雪胡同)。
在入獄的三年裏，文天祥寫了數百首詩歌和文章來表達他的愛國之情。1281年夏天，在酷暑、腐臭、汙濁等七氣的熏蒸中，文天祥慷慨地寫出了千古傳誦、獄中打地鋪所寫的《義之歌》。
唯有壹腔忠魂，藍天常* * *黃昏雲愁。1283年初，元朝探測到有數千人聯絡，欲與元朝作戰，營救文天祥。65438年10月8日，元世祖忽必烈親自提審此案，做了最後的投降，並答應給丞相壹個官職。文天祥告訴忽必烈:“除了死，什麽也做不了。”
1283 65438+10月9日，文天祥慷慨死於大渡車(今北京交道口南大街)，享年48歲。