《蜀道難》是李白最浪漫的代表作。從內容上看，這首詩應該是天寶初年長安詩人為送別蜀中友人而作。與其他送別詩不同的是，這首詩巧妙地運用了其他感情，寫出了蜀中山川的特色，同時也融入了詩人對當時社會形勢的憂慮。"這樣的旅行比攀登藍天還難！"意在勸阻朋友不要去西遊，寫蜀道的高度。“誒，嗚嗚，誒”這三個感嘆詞連用，“危險”和“高”是同義詞，“誒，嗚嗚，危險高！”壹聲聲驚嘆，震撼人心。開篇的話，憑空而起，蘊含著豐富的情感力量，讓人在這寥寥幾筆具體描寫的感嘆中，感受到蜀道的恢弘。詩中，蜀國自四萬八千年前建國以來，壹直“與秦賽不相連”。太白山有鳥道，無路可行。本文總結了蜀國與大陸的長期隔絕，也隱含著高山的隔絕。然後引用無定山的悲劇童話來表達勞動人民改造自然的強烈願望，為蜀道增添了許多神奇的色彩，間接表明蜀道是歷史上不可逾越的障礙。蜀山太高了，連太陽神的車都要繞道走！而且，階梯石堆下面是洶湧而危險的水流。健康的飛黃鶴過不去，善於攀爬的猿猴也在發愁怎麽過。在此基礎上，詩人通過模仿登山者的表情和動作，如摸星星、緊張地呼吸、撫胸嘆氣、步履艱難、壹臉驚恐等，進壹步襯托出蜿蜒的山路。，而蜀道因為高，很難走。寫透蜀道的艱險。《悲鳥古木》和《秭歸唱到夜月》不僅難走，而且環境荒涼悲涼，充滿了無限的哀愁和悲哀，讓人聞之色變。如此細致入微的描寫，更好地渲染了蜀道上的旅行憂傷和空寂蒼涼的環境氛圍。“最高的峭壁離天不到壹英尺，幹枯的松樹低垂著頭，從懸崖的表面，壹千個飛流直下的瀑布壹個接壹個，在壹萬個山谷中發出旋轉的石頭的雷聲”用誇張的手法從靜態變到動態。倒掛的枯萎松樹特寫；飛流直下的急流、瀑布、懸崖、怪石、千谷萬雷之聲，組合在壹起的動態畫面，都產生了強烈的藝術效果。山之高險令人望而生畏，險山險水驚心動魄，對蜀道艱險的描寫達到了頂峰。但詩人覺得還是不到位，“為什麽住在安全距離的人會來這裏？!"壹個“質問”，壹種虛無縹緲的筆法，從側面強化了蜀道的奇險。"雖然絲綢之城很美，但我寧願快點回家."蜀都不是壹個可以久留的地方。告誡友人的話語，寫出了詩人的政治眼光和深深的憂慮。“蜀中之危，天下第壹，劍閣之危，尤在蜀。”可見劍閣是蜀中軍事要塞。劍閣險要，易守難攻，歷史上不乏佐證。詩人寫劍閣之險，意在引出四川激烈的戰爭災難。他巧妙地運用了西晉張載《劍閣銘》中“勝利地，匪親不應活”這句話來警示當局吸取歷史教訓，警惕戰爭的發生。由此可見，詩人對太平景象背後潛伏的軍閥割據局面的深切憂慮，顯示了他敏銳的觀察力和遠見卓識，以及對國家命運和人民安危的深切關懷，為詩增色不少。深意。在詩中，詩人創造性地繼承了古代民歌中常見的重復(repetition)形式。“道法難學，難於上青天”的主題句出現在開頭、中間和結尾。反復吟誦，使人覺得“壹嘆不足，再嘆不足，故為三”，具有很強的藝術感染力。它帶來了新的形式。雄渾的風格讓我們領略到了詩人李白的才華。《蜀道難》不愧為“筆落驚濤，詩泣鬼神”的浪漫傑作。李白是中國歷史上偉大的浪漫主義詩人。他生於公元701年，卒於公元762年。祖籍隴西(今甘肅天水縣附近)季承。他的祖先生活在中亞。他出生在中亞的碎葉(今獨聯體托克馬克，唐朝時屬安西都督府)。5歲時，隨父遷居綿陽(今四川江油縣)張明縣青蓮鄉。青年時代的他是“百家爭鳴”，作詩，學劍術，做遊俠的好手。25歲時，他參軍了。《東方下海》走遍了中國。他遊歷了無數名山大川，結識了許多文人墨客，觀察了社會各方面的情況，產生了“安身濟貧”的遠大理想，卻始終沒有如願以償。直到42歲，他才被推薦、召到北京拜翰林。雖然唐玄宗對他很好，但他只是。理想還是無法實現，於是“乞求回報”。經過三年的官場生涯，他對上層統治集團的腐朽和現實政治的黑暗有了清醒的認識，這對他後來的詩歌創作影響很大。李白的思想融合了儒家的政治理想、道家的犬儒主義和遊俠思想中的抗暴濟貧精神。他的詩表達了他對祖國的熱愛和對勞動人民的同情。對黑暗現實的憤恨，對封建權貴的鄙視，對個體自由和個體解放的追求。《蜀道難》是李白的代表作，也是中國文學寶庫中具有歷史和文學價值的不朽名著。《蜀道難》原是樂府《相和歌辭色調曲》的舊題，李白的這首詩是對這壹傳統主題的再表述。這首詩的主題眾說紛紜。我認為這與政治現實有關。詩寫於天寶初年，李白初入長安。當時看似繁榮的唐朝，卻潛伏著、醞釀著壹場衰敗和混亂的危機。緩沖區的分離主義政權不是和平的歷史。詩末所表達的感情是針對時局的，包含了詩人的憂慮。詩歌借助神話傳說和民間諺語，馳騁著豐富而奇特的想象力，並加以運用。稱贊這首詩“奇了怪了，自詩人以來鮮有人作”。相傳何張之讀《蜀道南》後說:“贊數四，數為‘謫仙’”。這是壹首讓古今學者驚嘆的詩。