“竹林七賢”產生於魏晉更替之際。由於社會動蕩，他們只能通過大量飲酒來逃避世界，從而避免政治迫害。他們或賦詩彈琴，或俯視江面。在大自然的美麗和純凈中，他們獲得心理上的平靜和愉悅，遠離塵世的喧囂，面對奇妙的自然景觀，享受巨大的快樂。
嵇康在《受降詩》中描述“歡樂園中遊無止境。百花吐香花，對臺灣頂禮膜拜，仰慕不已。樹木盤根錯節，“軒池彈鯉”“琴聲奏雅操，聲隨風起”體現了“竹林七賢”徜徉琴行的自然隱逸生活。
魏晉時期是中國歷史上的壹個轉折點。這壹時期的社會充滿了動蕩、混亂和災難，但相應的文學卻發生了巨大的變化，充滿了超凡脫俗的自然風範。
這壹時期的文化思想領域相對自由開放，討論辯論的氛圍盛行，體現在文學審美中對生命、生命、人性、生命的渴望，即喚醒人性、感嘆生命、追求人格、堅持生命。所以美學家宗白華說，“中國歷史上第壹次出現了‘人的覺醒’。
竹林七賢是魏晉時期的代表，嵇康是其中的典型，“憂妳之心，使妳永吟”。
容止、嵇康在史書上用了很多筆墨。他們大多說他高大英俊，樸實無華，好像不太在意自己的外表:‘嵇康身長七尺八寸，有壹種獨特的魅力。看到它的人對著太陽感嘆:‘肖驍蘇，爽朗。或雲:‘蘇素如散風，高而徐夤。
嵇康高度贊揚秦和秦樂:“飲壹杯濁酒，奏壹曲，自告完成。”除此之外，嵇康還寫了琴曲，嵇康的四大坊(常青、短青、長邊、短邊)，
《風之歌》是他所有的鋼琴曲。嵇康也寫得壹手好字，尤其是草書。唐代張彥遠編撰的《法舒窈錄》將嵇康評為世界第二草書。嵇康還擅長繪畫，其畫作《燕窩洗耳》、《獅子打大象》被收入張彥遠的《歷代名畫》，可惜今已失傳。
嵇康是千古悲情人物。當年在東市被判死刑，他不顧日影，彈完壹曲《廣陵散》，感嘆“廣陵散今絕”，那種悲憤，都讓家裏的人感到痛苦。
今天再讀壹遍嵇康的詩，“有話直說”的美，久久不能平復我的心。事實上，即使去掉嵇康耀眼的風度和才華，嵇康死的時候依然會像皎潔的月光壹樣美麗。
真正打動他內心的是他對待壹切的真誠和頭腦中的單純。在那個黑暗的年代，即使遍地荊棘，迷霧有毒，他的詩依然陽光明媚，時而靜謐深遠，時而波瀾壯闊。真正的單純，應該是在了解世界後，願意守護初心的勇氣；應該是千帆之後，還是願意看所有的事情。
即使英人已逝，但留在人間的精神藍圖依然是桃源。