擦野山影收，輕浮鴉背。高城半落，蒲元早沈促舟。閨中有幾個繡工，誰倚江竹樓？荒涼的鹹陽路獨壹無二，草與草永遠相連。
林鴻，福建福清人，在詩歌中贊美盛唐，同時在模仿中引入自我創造的含義。他是明代“福建十大才子”之壹。這首詩是他在北京時寫的。
《擦野山》是對夕陽形狀和顏色的描寫。“山題”指的是夕陽的形狀:俯瞰晚霞，夕陽已經被群山吞噬了壹半或更多；“抹野”是形容夕陽的顏色:夕陽已經低垂，它的光芒不再明亮。它斜著出來，給葉萍壹種淡淡的顏色。《飄鴉背》講的是壹群烏鴉在夕陽下歸家，仿佛帶著晚霞，從容歸家。“悠哉遊哉”二字，既是對烏鴉歸家從容神態的描述，也是對夕陽影子的靜謐安詳的描述。
前兩句是詩人對現實生活的描述，中間四句則變成了想象。他們既繼承了前人的文學意象，又從眼神中推斷出黃昏景象，拓展了詩意的境界，使黃昏景象上升為壹種普遍的社會體驗。《半日暮的高城壹角》寫的是邊區的黃昏。號角已響，城門半掩，讓人想起宋代詩人範仲淹塑造的形象。河邊的碼頭上寫著“蒲元早沈促系船”。在暮色中，人們匆匆地把船系好，為夜間停泊做準備。“閨閣幾繡戶，誰倚江竹樓？”是想象黃昏時的憧憬和思鄉，寫出世間目標難以實現後的無助感。遊子不歸，閨房少婦盼了壹整天，不得不關了繡品店；漂泊的遊子倚著夕陽西下的船樓，相思早已飛回家。
以上都是詩人根據對夕陽的集體體驗所做的文學引申，表現出壹種憂郁孤獨的情緒。可見詩人是在有意識地模仿前人，超越前人。正是在人們對夕陽的普遍感受的基礎上，詩人最終引入了自己獨特的體驗。夕陽下的京城小路上，草葳蕤，與夕陽相連，詩人思索著歷史與個人的命運，壹種與歷史相連的悲傷不禁從心底升起。
“夕陽無限美，被即將到來的黑夜所埋沒”，李義山的黃昏體驗成為中國文化中永恒的主題，滲透著他對人生、社會、自然的深沈悲涼，能生出無數悲涼凝重的情懷。原始先民既然有了時間觀念，就對黃昏和日落充滿了復雜的感情。夕陽的美，絢爛卻瞬間，帶給人壹種巔峰的快感，同時也預示著寒冷、蒼涼、憂傷之美的終結。“黃昏了，牛羊下來了”，晚景成了人們渴望溫暖、珍惜歲月的象征，也成了人們思鄉、傷懷的對象。
日落黃昏已經成為人們家庭、愛情、家園意識中永不褪色的壹道風景。在當代，當我們聽到張學友唱“夕陽是醉了，夕陽是醉了”和陳奕迅唱“看到太陽，盡管他很榮耀，但它已近黃昏...有許多美麗的風景，但我們每天看到的永遠不會相似”，許多美麗的安慰和進取的思想都誕生在憂郁和悲傷的情緒中。