柳宗元
蘇雲周柱，
小日明烏村
高樹林清池，
風嚇夜，雨也下。
不要給妳的心任何東西，
我將是客人和主人。
這首詩寫於柳宗元貶永州五年。它描繪了愚公池雨後的晨景。它通過對“素雲”、“晨曦”、“高樹”、“清池”等景物的描寫，展現了壹幅明媚的雨雲銷圖。
詩人緊扣“雨後漫步”的話題，先勾勒出愚公池周圍的環境。第壹句《蘇雲周註》把時間推到了昨晚，指出壹場夜雨過後，天上最後幾片殘雲從水中的沙洲飄走了。此時，朝陽漸漸升起，明媚的陽光照耀著遠近的村莊，使它們顯得明亮。
接下來詳細描述壹下魚池的特寫。高大的樹木面對著清澈的池水，綠樹和池水相映成趣。壹陣風來，讓夜雨樹葉上留下的雨珠仿佛受到驚嚇，紛紛落下。詩人對風景的細膩觀察令人驚嘆。他捕捉到了現場的瞬間動態，創造性地用“靜”字將“夜雨”個性化。突然，筆中的風景充滿了活力和流動性。這兩句構思奇特，用極其凝練的語言和鮮明的風景描繪了壹幅非常輝煌、充滿活力的畫面。最後，描寫詩人在風景中的感受。眼前，色彩明麗，看得見壹朵開放的、飄動的雲，陽光下的村莊，壹棵高樹清池，風雨飄零。這些場景有動有靜，和諧地統壹在壹個畫面裏。詩人被這令人愉快的美景陶醉了。在這難得的“無牽無掛”的時刻，我深深地感到，我對眼前的自然風光感到很舒服，就像是在迎接主客。壹首短短的詩描繪出如此生動感人的景色，顯示了詩人在提煉詞語和意義方面的藝術技巧。同時，對景物的描寫充滿了詩人的情感，景中有情，使全詩渾然天成。
從午夜看西園值月。
柳宗元
感受墜落的味道，
在林西公園開戶。
寒月上，東陵，
稀釋竹根。
石泉遠比戒指響，
當山鳥喧鬧。
依靠探歲來丹，
孤獨會說什麽？
柳宗元的詩多為貶謫後所作，多為抒發背井離鄉、流亡生活的傷感。這首詩是在詩人被貶永州的困境中寫成的。
詩的開頭就系住了題目的意思:深秋，寒夜寂寞。心情煩躁的詩人，在午夜依然孤獨，難以入眠。外面傳來“繁露”滴落的輕微聲音。可以想象，那是壹個寧靜的夜晚。於是他打開門，去了西園。戶外，空曠，安靜。壹輪明月從東山後山爬上來，把它的寒光灑在稀疏的竹林上。“玲玲”這個詞用在這裏很巧妙。詩人用其“涼涼”之意來形容月光，與“冷月”的“冷”字形成對比，刻意渲染出壹種淒涼的意境。
此時，四周壹片寂靜。到了山腳下，從石縫中流出的泉水聲變得更加清晰，山中的野鳥偶爾會發出很大的聲響，映襯出清遠、寧靜、空曠的環境。
詩人寫了他住所周圍的寧靜氣氛，有“無數露珠”落到地上，有石泉“過響”，有鳥兒在空山深溪中歌唱。這種以聲入靜、動靜對比的手法，生動地勾勒出幽深寧靜的月夜景色。在這風景裏，有作為詩人的復雜的思想感情:被冷落後的委屈，離開家鄉親人的孤獨，孤傲高貴的封建知識分子？。
面對眼前冷寂的景色，詩人靠在門上，沈思到天明。盡管如此，詩人還是無法擺脫孤獨苦悶的心境，於是他最後說:“孤獨會說什麽？”三言兩語，他所有的痛苦和煩惱都在沈默中。
詩人善於選擇有特色的景物來描寫大地的寧靜和山野的空寂，從而畫出壹幅意境幽靜的月夜畫卷，被無數露珠、冷月、疏竹、石泉之聲和山澗的鳥鳴所遮蔽，表現出詩中畫、無聲勝有聲、動靜相映的特點。
老漁夫
柳宗元
壹個老漁夫在這裏過夜，在西邊的懸崖下，
小慶忌香燒楚竹。
然後，在日出時，他穿過霧靄，
唉，是壹片綠色的風景。
我轉過身去，看見波浪從天堂而來，
懸崖上的雲壹朵接壹朵悠閑地飄來。
這七首古詩和柳宗元的另壹首五行詩《江雪》都是關於漁民的。漁夫的形象都體現了詩人向往的理想人格，但又各具藝術特色:江雪的老人在超然物外中折射出寒光，而這裏的漁夫則在儒雅中透露出憂傷。
"壹個老漁翁在這裏過夜，在西崖下，小香燃燒著竹林."西延，即永州城外的西山。順宗永貞元年(805)，柳宗元被貶永州司馬。他走遍了這壹帶，寫下了被譽為“千古絕唱”的《永州八記》，用山水來抒寫思想。我們將這首詩與《永州八記》壹起閱讀，讓這組作品所展現的山川之美和人格之美相互輝映，更容易看出詩人在這壹時期的孤獨和崇高情懷，作品中的山水人物都打上了詩人審美趣味的烙印。為什麽柳宗元特別註重青山綠水間的漁父形象？他是不是想起了1000多年前屈原被流放到瀟湘，和漁夫在河邊談心的場景？屈原“作荷花為衣，采芙蓉為衣”和“晨飲玉蘭，晚飲秋菊”的高尚悲劇形象是否引發了詩人的情懷？以柳宗元的謙讓性格，絕不會把自己和聖人屈原相提並論，但從漁父的生活情趣中，我們依稀可以看到詩人的影子。這個漁人住在西山，在那裏“無憂無慮，令人窒息，卻得不到自己的極限，與造物者同遊，卻不知自己窮為何物”(《西山宴遊記》開篇)。他喝的是“清澈而美麗”的瀟湘水，連燒水做飯的竹子都是用黃的眼淚浸泡過的斑竹。多麽高尚而富有詩意的生活啊！這個漁夫看起來不像個學者嗎？時間由“夜”變“曉”，畫面由暗變明，加上“香清”和“珠珠”的輕松詩句，讓讀者更加放松和著迷。
“然後，在日出時，他穿過霧靄，唉，是壹片綠色的風景。”早上做飯後，風和煙是幹凈的，山被趙輝照亮了。這個漁夫不應該出現在他的船上嗎？然而，那裏沒有人。正當妳凝望遠方時，突然從山裏傳來歡快的漁歌。妳不禁感到高興，正要去看仙女的臉，但歌聲卻飄遠了，消失在到處的綠色中。有人在嗎？最後，我達不到——這個希望只是個願望。原來之前的《留宿》《蕭記》都是關於這位大師的傳說。然而，多麽美妙，模糊卻真實，“唉，是壹片綠色的風景”。當妳從夢中醒來，看著眼前的風景，似乎山更綠了，水更綠了。仿佛這風景的美，只是壹聲嘆息就從仙境裏叫下來的。難怪宋代大詩人蘇東坡稱之為“奇趣”，這真的是壹種淡雅超脫的審美境界，帶著壹點神秘的味道。
妳可能會有點失望，不得不去劃船。然而，當妳在壹只船的中間，回望漁夫居住的山頂時，“我轉身看見波浪像從天上來壹樣移動，懸崖上的雲閑散地來，壹朵接壹朵”。漁夫——單純的仙女，活在天上，縹緲，超脫塵世。妳看，古今隱士陶淵明的悠然境界，又出現在這裏的巖石上了。
應該說，柳宗元筆下的這個漁民形象，並不是對中唐漁民生活的現實反映，而是詩人自身利益的對象化。這個形象是高貴的，無憂無慮的，同時又是虛幻的；背後是屈原和陶淵明的影子。這樣，讀者就能從詩人苦心構思中看出壹層悲涼。
柳州東芒