柳宗元
蘇雲周柱,
小日明烏村
高樹林清池,
風嚇夜,雨也下。
不要給妳的心任何東西,
我將是客人和主人。
這首詩寫於柳宗元貶永州五年。它描繪了愚公池雨後的晨景。它通過對“素雲”、“晨曦”、“高樹”、“清池”等景物的描寫,展現了壹幅明媚的雨雲銷圖。
詩人緊扣“雨後漫步”的話題,先勾勒出愚公池周圍的環境。第壹句《蘇雲周註》把時間推到了昨晚,指出壹場夜雨過後,天上最後幾片殘雲從水中的沙洲飄走了。此時,朝陽漸漸升起,明媚的陽光照耀著遠近的村莊,使它們顯得明亮。
接下來詳細描述壹下魚池的特寫。高大的樹木面對著清澈的池水,綠樹和池水相映成趣。壹陣風來,讓夜雨樹葉上留下的雨珠仿佛受到驚嚇,紛紛落下。詩人對風景的細膩觀察令人驚嘆。他捕捉到了現場的瞬間動態,創造性地用“靜”字將“夜雨”個性化。突然,筆中的風景充滿了活力和流動性。這兩句構思奇特,用極其凝練的語言和鮮明的風景描繪了壹幅非常輝煌、充滿活力的畫面。最後,描寫詩人在風景中的感受。眼前,色彩明麗,看得見壹朵開放的、飄動的雲,陽光下的村莊,壹棵高樹清池,風雨飄零。這些場景有動有靜,和諧地統壹在壹個畫面裏。詩人被這令人愉快的美景陶醉了。在這難得的“無牽無掛”的時刻,我深深地感到,我對眼前的自然風光感到很舒服,就像是在迎接主客。壹首短短的詩描繪出如此生動感人的景色,顯示了詩人在提煉詞語和意義方面的藝術技巧。同時,對景物的描寫充滿了詩人的情感,景中有情,使全詩渾然天成。
從午夜看西園值月。
柳宗元
感受墜落的味道,
在林西公園開戶。
寒月上,東陵,
稀釋竹根。
石泉遠比戒指響,
當山鳥喧鬧。
依靠探歲來丹,
孤獨會說什麽?
柳宗元的詩多為貶謫後所作,多為抒發背井離鄉、流亡生活的傷感。這首詩是在詩人被貶永州的困境中寫成的。
詩的開頭就系住了題目的意思:深秋,寒夜寂寞。心情煩躁的詩人,在午夜依然孤獨,難以入眠。外面傳來“繁露”滴落的輕微聲音。可以想象,那是壹個寧靜的夜晚。於是他打開門,去了西園。戶外,空曠,安靜。壹輪明月從東山後山爬上來,把它的寒光灑在稀疏的竹林上。“玲玲”這個詞用在這裏很巧妙。詩人用其“涼涼”之意來形容月光,與“冷月”的“冷”字形成對比,刻意渲染出壹種淒涼的意境。
此時,四周壹片寂靜。到了山腳下,從石縫中流出的泉水聲變得更加清晰,山中的野鳥偶爾會發出很大的聲響,映襯出清遠、寧靜、空曠的環境。
詩人寫了他住所周圍的寧靜氣氛,有“無數露珠”落到地上,有石泉“過響”,有鳥兒在空山深溪中歌唱。這種以聲入靜、動靜對比的手法,生動地勾勒出幽深寧靜的月夜景色。在這風景裏,有作為詩人的復雜的思想感情:被冷落後的委屈,離開家鄉親人的孤獨,孤傲高貴的封建知識分子?。
面對眼前冷寂的景色,詩人靠在門上,沈思到天明。盡管如此,詩人還是無法擺脫孤獨苦悶的心境,於是他最後說:“孤獨會說什麽?”三言兩語,他所有的痛苦和煩惱都在沈默中。
詩人善於選擇有特色的景物來描寫大地的寧靜和山野的空寂,從而畫出壹幅意境幽靜的月夜畫卷,被無數露珠、冷月、疏竹、石泉之聲和山澗的鳥鳴所遮蔽,表現出詩中畫、無聲勝有聲、動靜相映的特點。
老漁夫
柳宗元
壹個老漁夫在這裏過夜,在西邊的懸崖下,
小慶忌香燒楚竹。
然後,在日出時,他穿過霧靄,
唉,是壹片綠色的風景。
我轉過身去,看見波浪從天堂而來,
懸崖上的雲壹朵接壹朵悠閑地飄來。
這七首古詩和柳宗元的另壹首五行詩《江雪》都是關於漁民的。漁夫的形象都體現了詩人向往的理想人格,但又各具藝術特色:江雪的老人在超然物外中折射出寒光,而這裏的漁夫則在儒雅中透露出憂傷。
"壹個老漁翁在這裏過夜,在西崖下,小香燃燒著竹林."西延,即永州城外的西山。順宗永貞元年(805),柳宗元被貶永州司馬。他走遍了這壹帶,寫下了被譽為“千古絕唱”的《永州八記》,用山水來抒寫思想。我們將這首詩與《永州八記》壹起閱讀,讓這組作品所展現的山川之美和人格之美相互輝映,更容易看出詩人在這壹時期的孤獨和崇高情懷,作品中的山水人物都打上了詩人審美趣味的烙印。為什麽柳宗元特別註重青山綠水間的漁父形象?他是不是想起了1000多年前屈原被流放到瀟湘,和漁夫在河邊談心的場景?屈原“作荷花為衣,采芙蓉為衣”和“晨飲玉蘭,晚飲秋菊”的高尚悲劇形象是否引發了詩人的情懷?以柳宗元的謙讓性格,絕不會把自己和聖人屈原相提並論,但從漁父的生活情趣中,我們依稀可以看到詩人的影子。這個漁人住在西山,在那裏“無憂無慮,令人窒息,卻得不到自己的極限,與造物者同遊,卻不知自己窮為何物”(《西山宴遊記》開篇)。他喝的是“清澈而美麗”的瀟湘水,連燒水做飯的竹子都是用黃的眼淚浸泡過的斑竹。多麽高尚而富有詩意的生活啊!這個漁夫看起來不像個學者嗎?時間由“夜”變“曉”,畫面由暗變明,加上“香清”和“珠珠”的輕松詩句,讓讀者更加放松和著迷。
“然後,在日出時,他穿過霧靄,唉,是壹片綠色的風景。”早上做飯後,風和煙是幹凈的,山被趙輝照亮了。這個漁夫不應該出現在他的船上嗎?然而,那裏沒有人。正當妳凝望遠方時,突然從山裏傳來歡快的漁歌。妳不禁感到高興,正要去看仙女的臉,但歌聲卻飄遠了,消失在到處的綠色中。有人在嗎?最後,我達不到——這個希望只是個願望。原來之前的《留宿》《蕭記》都是關於這位大師的傳說。然而,多麽美妙,模糊卻真實,“唉,是壹片綠色的風景”。當妳從夢中醒來,看著眼前的風景,似乎山更綠了,水更綠了。仿佛這風景的美,只是壹聲嘆息就從仙境裏叫下來的。難怪宋代大詩人蘇東坡稱之為“奇趣”,這真的是壹種淡雅超脫的審美境界,帶著壹點神秘的味道。
妳可能會有點失望,不得不去劃船。然而,當妳在壹只船的中間,回望漁夫居住的山頂時,“我轉身看見波浪像從天上來壹樣移動,懸崖上的雲閑散地來,壹朵接壹朵”。漁夫——單純的仙女,活在天上,縹緲,超脫塵世。妳看,古今隱士陶淵明的悠然境界,又出現在這裏的巖石上了。
應該說,柳宗元筆下的這個漁民形象,並不是對中唐漁民生活的現實反映,而是詩人自身利益的對象化。這個形象是高貴的,無憂無慮的,同時又是虛幻的;背後是屈原和陶淵明的影子。這樣,讀者就能從詩人苦心構思中看出壹層悲涼。
柳州東芒