金白玉不貴，袈裟最難！
世界各地的叢林寺廟都有堆積如山的食物，只要妳拿著壹個施舍的碗，就可以隨意享用。黃金和白玉都不是稀有珍貴的東西。只有披袍剃度為僧，才是世界上最高貴最難得的選擇。
《中華哀樂經》說:“以前，佛陀許願:如果我教法中穿四指法衣袈裟的人得不到他們想要的，那麽我欺騙了佛陀，所以我不能成佛。”又雲:“家裏的人都在指甲上下功夫，而我是個和尚，壹生無貧。”
由於佛祖釋迦牟尼的支持，有許多古老的寺廟、叢林和寺院散布在天地之間的土地上，僧侶和僧侶們在其中無憂無慮地享受著舒適的生活。雖然是簡餐，但也有花裏胡哨的；雖然這是壹件“糟糕的衣服”，但它比朝廷的紅色黃之長袍要好。
和尚只需要手裏拿著化緣碗，就可以隨意出行，隨意上學。所謂“壹碗千飯，獨遊萬裏。”它生動地描繪了壹個僧侶的自由生活。多麽灑脫，多麽無憂無慮，怎能不讓人羨慕和渴望，怎能不讓人神往？！
然而，以“金錢至上”為準則的世人拜金主義者，卻把金白玉視為無所不能的聖靈。但是，我們要清醒地認識到，黃金和白玉只能買到短期的物質享受，買不到健康的身體、真摯的友情、和諧的親情和健全的心態，買不到善良、安心、來世的幸福和永遠的解脫。如果金錢就是壹切，為什麽有錢人會在不堪忍受的病痛中走向墳墓？如果金錢就是壹切，為什麽壹個身家過億的明星會在摩天大樓下舍棄自己寶貴的生命？如果金錢就是壹切，為什麽跨國集團的老板會在對手的暗害中死於仇恨？……
無所不知、壹塵不染、尊貴的人說:“我是三界之主，已有好幾代了，我只在這個世界上穿著我的長袍。”雖然我們在循環輪回的過程中已經轉世為三界之主很多代了，但是穿袈裟的機會很少。所以，從和尚的角度來說，世間最珍貴的就是袈裟。
“袈裟”這個詞是梵文Kasdya的音譯，也可以寫成“袈裟”，意思是顏色不好。因僧衣避免使用八正色(不宜作為僧衣染的八正色，包括黃丹的橘色、天藍色的深藍色、胭脂的紫紅、朱砂的朱砂、紅花的紫黃、茜草的深紅、甘草的黃黑色、紅芙蓉的深黃)，因使用了綠、黃、紅、藍等不健康的顏色而得名，故又稱鉤衣。