壹.標題:上帝設立的國王
三、大綱:
1，反叛天下(1 ~ 3)
2.上帝的憤怒(第4-6節)
3、大宣言(7 ~ 9)
4.嚴重警告(第10 ~ 12節)
第四，中央節:第66節，“我已將我的君王立在錫安我的聖山上。”
動詞 （verb的縮寫）引言:這篇文章是第壹篇預言彌賽亞的文章。在聖經中，我們可以得出結論，有七個明顯的證人證明耶穌是彌賽亞。
他是至高無上的國王。
他是苦難的拯救者。
他是壹個忠實的證人。
他是陛下的牧師。
他是上帝的兒子。
他是壹個完整的人。
7.他是未來的法官。
當主耶穌來到前面，關於他的預言當然是非常渺茫的。甚至主耶穌的門徒也不清楚許多關於彌賽亞的預言。他們總是期待出現壹個強大的國王來恢復他們國家的地位。彌賽亞必須受很多苦這句話對他們來說不容易理解。他們的希望是以色列國的復興，而不是個人的救贖。彌賽亞在希伯來語中是“受膏者”的意思。“基督”在希臘語中有相同的意思。主耶穌被膏立為先知、祭司和國王。這篇文章是關於作為人類之王的彌賽亞。前三節講到人心中對基督的仇恨，使徒行傳4: 27-28把這種仇恨說得極其清楚。
六、第二部分充分說明:第壹節“外國人為什麽吵架，為什麽所有的人都圖謀虛榮的事。”詩人對這些生物驚嘆不已，但卻反抗他們的神。人類如此違背自己的神，不如普通的動物。“牛認識主人，驢認識主人的馬槽，以色列卻不認識神”(以賽亞書1: 3)。
在當時的西班牙，有兩塊石碑是為了紀念羅馬皇帝在戴上奧林匹克頭盔之前毀滅基督徒的“功績”，認為他毀滅了整個基督教。今天看到這樣的石碑，我們都會笑。立碑的人已經化為塵土，但基督徒和基督教更加興盛。可見立碑的人對神是有假心的。
第二節:“天下君王共起，大臣屠夫共議。”他們故意與神為敵，想要阻擋和平之君。反對上帝的國王也是反對上帝的選舉人。希特勒上臺的時候，他殺了六百多萬猶太人，但是這決定了他自己的命運。神與亞伯拉罕所立的約，今天仍然有效(創12: 3)，所以世上反叛神的君王，或祂的子民和教會，都得不到好的結局。
“抗拒耶和華和他的受膏者。”當主耶穌受苦的時候，壹個假門徒猶大，壹個法利賽人和壹個猶太教派的領袖，壹起商議要除滅他。他們認為他們的計劃成功了。的確，主耶穌為他們的罪被釘死在十字架上。猶大不肯認罪悔改，於是上吊自盡，走向滅亡之路。根據歷史傳承，彼拉多在幾年內就精神失常了。他天天呼求，要洗去手上的血，所以那些反對神受膏者的人定自己的罪。
第三節說:“我們要折斷他們的繩索。”惡人認為遵守耶和華的律法是壹種很不滿意的束縛。事實上，他們壹拋棄上帝的誡命，就立刻落入魔鬼的束縛，成為奴隸。主耶穌說:“因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。”他用愛吸引我們，好讓我們有壹顆願意服事他的心。為魔鬼服務的罪人是嚴重的束縛！如果有人認為服事基督是痛苦的，那就是他不愛基督的證明。任何愛他的人都覺得服侍他是莫大的福氣。如果壹個妻子真的愛她的丈夫，她不覺得服侍他壹輩子很辛苦，她也願意工作(弗。5: 22).
第4節:“那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。”當上帝對惡人微笑的時候，就證明上帝有權懲罰所有作惡的人。上帝不能讓惡人長久繁榮。雖然尼布甲尼撒把殿裏潔凈的器皿帶到巴比倫，但神明明看見了，所以到了時候，就讓伯沙撒王看見墻上的手和墻上寫的話，使他驚慌失措，當晚就丟了性命。那是蔑視上帝的結果。今天很多人說，如果沒有上帝，他們會為所欲為。但不久之後，天上的神將會施展他的大能，懲罰所有輕視他的人。與上帝壹同歡笑的人是有福的，這樣的笑聲是他的勝利。現在哀慟的人，在神面前是有福的，因為他們必永遠歡笑。現在和惡人壹起笑的人，將來會永遠咬牙切齒，後悔莫及。
第5節“那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們。”上帝的憤怒是無法忍受的。他不僅嘲笑人，而且實際上表現出他的激烈憤怒。羅馬帝國曾幾何時，有很多狂熱迫害基督教的皇帝及其屬下，他們都有自己應得的結局。壹個因為殺人變得瘋狂，壹個被自己的兒子殺死。壹個雙目失明，壹個被吊死，壹個被敵人俘虜，死得很慘。壹個得了怪病，全身散發著怪味，卻永遠洗不幹凈。2人自殺，5人被親屬殺害，還有5人死得很慘。八個人死在戰場上或被敵人殺死。這些事情在歷史上都有明文規定，天怒人怨真的很可怕。為什麽很多人還是想與神為敵？
第6節說:“我已經立我的王在錫安我的聖山上了。”雖然人否認，但神已經膏立了他的王。撒母耳膏大衛和大衛為王，其間有相當長的壹段時間。同樣地，我們的“大衛”主耶穌已經被膏立為王，所以我們當中許多尷尬、負債和處於困境的人都應該聚集到他那裏，因為他已經為我們打敗了敵人“歌利亞”。雖然他還沒有看到他的權威展開，但上帝很快就會讓他站在錫安山上，成為萬主之主，萬王之王。雖然他現在被拋棄了，但所有承認他名字的人將來壹定會和他壹起享受榮耀。
第7節“受膏者說，我要傳聖旨。”這位“受膏者”就是主耶穌。見希伯來書1，第4-5章。
在這篇文章中，我們可以聽到所有民族的聲音(1節)，世界上君王的聲音(2節)，父神的聲音(4節)，神兒子的聲音(7-9節)，最後，我們可以聽到聖靈的話(10-12節)。主耶穌被預言要坐在大衛的寶座上。時機壹到，他就會來履行上帝從壹開始就頒布的聖旨。主耶穌既然被神立為王，就說:“我要傳聖旨。”主耶穌活著的時候，壹次又壹次地說，他來是要成就父的旨意，成就壹切關於他的預言:“我來是要成就妳的旨意。”我的事已經記錄在聖經裏了”(希伯來書10第7章)。主耶穌第壹次來贖罪。第二次來的時候，妳會被妳的力量審判。神的旨意是“停止罪惡，凈化罪惡，救贖罪惡，引入永恒的公義，並膏抹聖者”。當主耶穌為王的時候，就沒有罪，也沒有痛苦。上帝的大聖旨是人類的大希望。耶和華曾對我說，妳是我的兒子，我今日生妳。這是父神和他的愛子之間的對話。耶穌是天父懷中的獨生子。只有他能給他父親看。上帝三位壹體的奧秘是有限的人類智慧無法理解的。信徒們現在“照鏡子，模糊不清，然後他們會面對彼此。我現在所知道的是有限的，然後我會知道壹切，就像主知道我壹樣。“耶穌基督來到人間，道就成了肉身。他升到天上，成為復活的第壹個果子。主耶穌是許多兄弟中的長子。使徒保羅談到主在安提阿，彼西底亞的復活。保羅引用詩篇2: 7，說這話在主耶穌復活時應驗了。耶穌是神的兒子，這是通過復活向人們證明的。主耶穌“從死裏復活，大有能力成為神的兒子”(羅馬1: 4)。通過從死裏復活他的兒子，上帝向人類宣布耶穌是他的受膏者。他將繼承壹切。上帝以他兒子的榮耀為中心創造了宇宙。主耶穌活著的時候，父神三次證明耶穌是他的愛子。
聖經在哪裏證明耶穌是他的兒子:壹次是他受洗的時候(馬太福音3: 16-17)，壹次是他在山上變像的時候(凱爾9: 7)，最後是主將要受苦的時候(約翰福音12: 28)。
妳求我，我就把列國賜給妳作妳的產業，把地極賜給妳作妳的土地。主耶穌的權柄將統治壹切。既然他是上帝的繼承人，他將繼承壹切。主耶穌講述了邪惡農夫的故事，稱自己是他們主人的兒子。那些園戶看見他們的兒子來了，要去收果子，就說∶「這是承受產業的。來吧，我們殺了他，拿走他的財產。”雖然主耶穌將來會承擔壹切，但現在還沒有實現。正如大衛被撒母耳膏立，他必須成為王，但從膏立到正式成為王還有相當長的時間。主耶穌是繼承人，但現在還是被別人拋棄。那時，整個宇宙都將臣服於他，服從他聖潔、良善、寶貴的名。父親所有的承諾都給了兒子。
第9節“妳要用鐵杖打破他們。”父神仍在與他的兒子說話，他所說的會在神的恩典時期過去後出現。到那時，“心裏柔和謙卑”的主耶穌，將成為嚴厲的審判者，牧人安慰的杖，懲罰的鐵杖。聽從主的人，得了牧人的安慰，自然不會再受鐵杖的刑罰。只有那些不服從和不希望他的拯救的人會受到懲罰。主耶穌為耶路撒冷哭泣，因為他知道如果他們不接受他的拯救，他們將會遭受巨大的痛苦。公元70年，提圖斯率領羅馬士兵攻打耶路撒冷，使整個城市遭受了極其惡劣的報應，這是耶和華鐵棒的標誌。當主來審判他的敵人的時候，也就是正式使用鐵棒的時候，那麽所有反對他的人都將站不住腳。坐在天上的必喜笑，耶和華的權柄顯然與惡人的軟弱相比較。鐵棒和陶土壹定不能碰撞，陶土壹定要打碎。上帝對他兒子的旨意將以這種方式實現。上帝宣布了他的計劃。然後是聖靈的建議。
第10節“妳們君王應當明白，”第11至12節。是聖靈；警告地球上的國王和法官。雖然是對當官的警告，但也是對全人類的警告。在這恩典的時刻，聖靈呼召世人快快實現。現在凡聽他聲音的，必蒙父神的愛。
第11節“敬畏地事奉主。”現在“敬畏”神，神發怒也就不懼怕了。
第12節“用嘴做父母。”希伯來人接吻的習俗是表示尊重和服從，表示崇拜，表示愛和友誼。聖靈要我們與主耶穌和好，成為親密的朋友。他是引導我們認識主耶穌的引薦者。父神已經打開了和解的道路，現在只有人在等待他的順服。因此，聖靈呼召人們趕快親吻他們的孩子。這個寬限期快結束了。他的憤怒就要爆發了，趕緊和他和好，接受他的救贖。投靠他的人有福了。魯莽行事的人會以自己的方式滅亡。
七、個人教訓:此文有萬民與天下君王之算計之謬誤，有坐天之神之警告。我該聽哪個？我現在是在等他發火嗎？還是妳已經和父母投靠他了？願上帝保佑他的話，感謝主阿門！