南宋最大的詩歌流派是江湖詩派。江湖詩派是由眾多遊子組成的松散而復雜的詩人群體。它的名字來源於杭州書商陳奇的《江湖集》。書商、投票人、詩人陳其基結交了壹批文學評論家，他們大多是踏入江湖的遊客。陳奇熱心推動了壹些江湖詩人的詩歌創作和題詞事業的發展，對江湖詩派的形成起了直接的組織作用。江戶詩派家族龐大，成員復雜。但主要是由行走在江湖的遊客組成。有些詩人也有做官的經歷。據有關學者統計，能加入江湖詩派的詩人有100多人，其中以劉克莊、劉過、葉少翁、姜夔、葛等著名。
劉克莊
以往壹般認為，江湖詩派的詩歌創作是脫離社會現實的。其實這種觀點未必符合文學史的現實。江湖詩人的作品大多以國家和人民為中心。他們有的表達了報國的願望，有的表達了紀念民族英雄嶽飛的憤怒，有的描寫了農民的苦難，有的表達了行走江湖的心酸和旅途的艱辛。總之，江湖詩人的作品是博大的，不脫離實際的。
如陳《鄂墓》:“鄂墓在棲霞嶺，忠魂長存。”。鏡中赤裸的心是日月，劍下的英氣卻攔住了他。灰苔雨暗龍蛇墻，老樹煙凝虎豹旗。因東風淚，不忍回首中原。“詩人謳歌了嶽飛在刀下的永恒忠誠和英雄氣概，表達了對祖國的悲憤。這首詩蒼涼有力，用成熟的筆很有代表性。江湖詩人的故事裏，也有很多人吟詠著旅行的辛酸，遊覽的悲傷。比如“七十個雪白老人去江湖賣書。”“壹個衣冠楚楚的江湖客倚欄贊其詩。“等等。深刻展現了江湖詩人的情感體驗。
陳王超
在藝術上，江湖詩人追求的是壹種精致的美。他們習慣於選擇自然圖像，如橋梁和溪流，夏季森林和秋蟬。他們的藝術表現手法細膩、細致，如“兩廟鐘分溪”“魚以柳條作，鷗以碎葉作。”“蟲蓋草，螺蓋苔。”等等。這些詩在江湖詩人的創作中頗具代表性。語言細膩，對比巧妙，就像盆景等藝術品壹樣，當然江湖詩人的藝術風格也是五花八門。以江湖派代表人物劉克莊為例，其復古詩風別具壹格。
劉克莊
劉克莊江湖門派掌門。他對詩歌創作有著強烈的社會責任感。在他的詩《感覺》中，他朗誦道:“當妳焦慮的時候，妳是壹個詩人。別怪我感情深。”劉克莊的許多詩歌，尤其是樂府詩，反映了當時的壹些重大社會問題。比如軍樂，征途。深刻揭露了南宋末年的政治和軍事腐敗。他們的寫作風格也比較開放。詠物詩雖然沒有陸遊的激情，但充滿了憂傷。比如有句名言:“中國只在北方，壹有機會就不敢上樓。”他的風格既不像“四神”那樣狹隘，也不像“江西”那樣怪異，而是表現了自然與勞動的統壹。不過他創作最大的缺點就是喜歡拿自己的才華來氣自己。他貪圖很多東西，往往很膚淺。
劉克莊
《後中國》是劉克莊晚年所作，是南宋末年的壹首重要詩歌。* * *卷14，包括上壹卷，下壹卷，續集，新書。他評價了漢魏唐宋時期大量的名家作品和詩人人格，表達了劉克莊的詩學思想。郭紹虞老師在《宋詩話》中對後村詩話的評價是:“我收集了很多人的作品，看到了豐富的資料來源。在判斷妳是否滿意的時候，妳會看到妳學術能力的本質。”由此可見他詩歌的價值。戴復古也是江湖詩派的代表。他壹生壹事無成。他走遍了江蘇、浙江、安徽、湖北等地。他用了壹輩子布，用了石屏的詩。石冰和四靈雖然同時存在，但他們寫詩的目的不同。四靈主張學晚唐，賈、石屏推崇杜甫，打壓晚唐，認為有傷風化。他主張詩歌應該有益於生活，反對遊手好閑。至於詩歌的風格，他主張豪放，反對過於精致而不精致。
郭紹虞
在詩歌創作上，戴繼承了陸遊的愛國主義精神和杜甫沈郁的創作風格，創作了許多憂國憂民的作品。例如，文對:
“昨天聽到這個消息，我都不忍心倒壹杯。見劍強臂，孤怒裂寒毯。風雨使人夜悲，草木憂國。因為自古英雄出，韓信在淮陰。
再如“淮河水常買單”，上面寫著:“遊客到郝良旅遊，常喝淮河水。東南的水有多鹹？沒那麽好看。春風吹著綠色的波浪，中央空氣陰沈。不要哭到北岸，那裏有英雄的眼淚。"
它們是悲劇性的，深刻的。他們深感憂慮和沮喪。它們贏得了杜甫詩歌的關註。《槐村兵後》講的是戰爭的災難，《耿子健餓了》講的是災民的困境，兩部都很深刻。這類作品在詩集中占有很大比重，是石冰詩歌的精華。戴復古也深受楊萬裏和範成大的影響。他寫的自然風光的詩也很好。他善於捕捉瞬間所見，用生動的筆觸再現，給人以強烈的感染。如《張初夏》《江村夜景》。戴復古寫了十首詩，在詩學史上有很大影響。它是詩學理論的壹個重要分支，側重於理論闡釋，有助於詩學理論的批評。