《青年藝術家的態度》“藝術是作家心靈的壹撮。當頭腦悲傷時，它表現出沮喪，當頭腦欣喜若狂時，它表現出微笑。”
火的唯壹藝術目的是創造美，藝術家的唯壹工作是忠實地表達自己的世界。所以他的美好世界是藝術創造的，而不是社會創造的。"
“是個人靈感的記錄”“我的詩是個人靈感的記錄，是個人陶醉後的高歌。不能希望大家都能理解。”
2.用象征的方法描繪主觀世界，追求“朦朧美”
詩歌需要形象和象征“猶太人需要血”，“現實中沒有什麽偉大的”，“美在於想象和象征”。
“夜晚無盡的美在於它只能揭示壹切的壹半...所有看不見的東西的輪廓，只是創造了壹種柔弱的美，因為影子是萬物的服裝。”
主要從事詩歌創作，象征主義詩歌在理論上還沒有得到全面系統的闡述。穆的《談詩》(1926)和王的《再談詩》(1926)都比較全面地闡述了象征主義詩歌理論。
1.布道詩的世界必須以暗示為特征，充滿恍惚之美。
“詩應暗示”與“詩應避免解釋”
詩的世界:“振動在人的神經上的旋律的波浪，是看得見卻看不見的，是能感覺到卻感覺不到的。如果妳在濃霧中聽到遙遠的聲音，如果妳在黃昏中顫動，如果妳不顫動，如果妳說不出妳的感覺。”恭敬的
2.強調感覺，拒絕理性，突出詩歌的神秘性，把詩歌引向人的精神世界。
王:“為情而寫，為情而讀”。
3.在創作方法上，主張必須運用象征和暗示。
穆:1，《詩的統壹》
①要求詩歌所表達的思想感情是統壹的，即“內心生活真實的象征”，同時又是世界壹切節奏的反映，是詩人心靈與自然節奏的共鳴、統壹和表達。
2a。“詩歌應該兼具造型美和音樂美”，“我們要立體的、動人的、在空間中的音樂的曲線，我們要表現出我們心靈所反射的月光的針波的流動，水面上煙網的浮動，所有聲音、所有動作和所有連續波的交響樂。”
化為音樂是表達情調最有力的工具，詩歌要盡量排除文學意義，貼近音樂。顛倒音樂和詩歌的關系。
b、他認為壹首好詩的標誌是內容與文字的統壹:“壯麗的內容不得不用雄偉的形式法則來表現。光的內容必須用光的形式法則來表達。思維與思想的聲音不壹致，這是絕對的失敗。暴風雨的詩像暴風雨的聲音，毛毛雨的聲音不是毛毛雨。”
3.“詩性思維”直接用詩性的思維方法去思考，直接寫在詩性旋律的文字裏。它強調詩歌表達的獨特性，以藝術形象思維把握詩歌創作的方向，可以有效地引導最初的新詩走出“觀念”的道路
2.《詩的堅持》:a .情感之流的內在生命是運行的，它們的流動是有序的、連續的，所以它們的符號也應該是連續的。壹首詩是壹種超越狀態的連續節奏。從感情的特點提出“詩的連續性”。
B.廢除讀句:“讀句是詩的規律，詩的思想界限是狹隘的。...詩越晦澀，越有暗示性。”
梁的《象征主義》對象征主義作了較深入的研究，但出版於20世紀30年代中期。