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南朝的樂府幾乎都是。

南朝樂府幾乎都是民歌。

南朝樂府都記載在宋代郭懋謙編的樂府詩中。民謠近500首,幾乎都是民謠。其中,《喜州歌》是南朝壹位不知名人士創作的樂府民歌,載於《玉臺新詠》,是南朝樂府民歌中最長的壹首抒情詩,被稱為南朝樂府民歌的最高成就。南朝樂府集詩清新活潑,既再現了南方自然風光之美,又表現了南朝女性的浪漫情懷。

南朝樂府民歌在郭懋謙編纂的樂府詩中合稱為“五聲”和“戲曲”,篇章也是最完整的。歌曲《武聲》發源於江浙壹帶,以南朝都城建業(今南京)為中心。“西曲”曲發源於建鄴西部,即長江中遊和漢水以西的廣大地區,以荊(湖北江陵)、郢(湖北宜昌)、範(湖北襄樊)、鄧(河南鄧縣)為中心。

南朝樂府的相關知識

南朝樂府民歌的藝術風格,與漢代單純的樂府民歌和北朝雄渾的樂府民歌迥然不同,自然以清新、圓通、本色著稱。《子夜歌》中“慷慨地發出清音,清晰地翻出自然”這句話,本來是在贊美《子夜歌》的曲調,其實不妨引申為對南朝樂府民歌藝術特色的壹種形象概括。這壹特色的形成與當時的經濟生活、社會風俗、文學風尚乃至地理條件密切相關。

南朝時期,許多文人喜歡寫樂府曲,其中謝靈運、鮑照、沈約、王戎、江淹、吳筠、江總等人的作品數量較多,帝王中有梁武帝、簡文帝、元帝、陳後主等。其中,鮑照以突出的成績脫穎而出。

其他作家的作品大多是刻意模仿古代或者模仿民歌,鮮有鮮活的,華麗的多。至於那些郊廟歌和佘艷歌,光說是不夠的。總之,南朝文人創作的樂府成就不能與民歌相提並論。