南朝樂府都記載在宋代郭懋謙編的樂府詩中。民謠近500首，幾乎都是民謠。其中，《喜州歌》是南朝壹位不知名人士創作的樂府民歌，載於《玉臺新詠》，是南朝樂府民歌中最長的壹首抒情詩，被稱為南朝樂府民歌的最高成就。南朝樂府集詩清新活潑，既再現了南方自然風光之美，又表現了南朝女性的浪漫情懷。
南朝樂府民歌在郭懋謙編纂的樂府詩中合稱為“五聲”和“戲曲”，篇章也是最完整的。歌曲《武聲》發源於江浙壹帶，以南朝都城建業(今南京)為中心。“西曲”曲發源於建鄴西部，即長江中遊和漢水以西的廣大地區，以荊(湖北江陵)、郢(湖北宜昌)、範(湖北襄樊)、鄧(河南鄧縣)為中心。
南朝樂府的相關知識
南朝樂府民歌的藝術風格，與漢代單純的樂府民歌和北朝雄渾的樂府民歌迥然不同，自然以清新、圓通、本色著稱。《子夜歌》中“慷慨地發出清音，清晰地翻出自然”這句話，本來是在贊美《子夜歌》的曲調，其實不妨引申為對南朝樂府民歌藝術特色的壹種形象概括。這壹特色的形成與當時的經濟生活、社會風俗、文學風尚乃至地理條件密切相關。
南朝時期，許多文人喜歡寫樂府曲，其中謝靈運、鮑照、沈約、王戎、江淹、吳筠、江總等人的作品數量較多，帝王中有梁武帝、簡文帝、元帝、陳後主等。其中，鮑照以突出的成績脫穎而出。
其他作家的作品大多是刻意模仿古代或者模仿民歌，鮮有鮮活的，華麗的多。至於那些郊廟歌和佘艷歌，光說是不夠的。總之，南朝文人創作的樂府成就不能與民歌相提並論。