作品比較:陶淵明的傳記是作品* * *，包括120多首詩，10多首詩和散文。據《舊唐書·王維傳》記載，王維傳世的詩歌有400多首，比陶淵明還通俗。王維早年交往的都是朱門權貴，生活十分得意。他寫了許多關於邊塞和遊俠的詩。或寫青春的英姿，或寫將領的勇猛，或寫保衛的苦難，或寫凱旋的喜悅，表現了當時人民的英雄氣概和愛國熱情。30歲左右喪妻，人生態度大變，從此再未結婚，可謂多情人。獨居壹室三十年，淡泊塵世，不再關心仕途和官場生活，衣著樸素，長期拜佛。每天彈琴作詩，燒香誦經。所以做出來的詩，呈現出與別人完全不同的境界；贏得“詩佛”的美譽。除此之外，王維還有很多才華，比如詩歌、書法、繪畫、音樂，都是人們所稱道的。陶淵明的詩主要是田園描寫。王維的詩除了田園風光，還做到了“詩中有畫，畫中有詩”的描寫。在他後期的作品中，經常透露出許多禪意，頗有佛家思想的寫照。陶淵明對人生的觀察有著深刻的理解，卻沒有宗教色彩。作品風格比較:陶淵明以質樸自然的藝術風格開創了山水田園詩的新形式，將平凡的田園生活引入詩歌的藝術園地，開辟了詩歌的新天地，為中國詩歌的發展做出了卓越的貢獻。他的詩平淡而多彩，簡單中蘊含著無窮的魅力。換句話說，陶淵明的詩既有平和沖淡的壹面，也有慷慨憤懣的壹面。他的第五首詩《飲酒》隱約流露出對劉崧政權的鄙夷，既諷刺了現實生活的壯誌豪情，又運用古代的表達方式謳歌了精衛、興田死而無憾的壯誌豪情。而且他深受儒家思想的影響。他持有堅定的現實感和理性精神，強調中庸和理性，這就決定了他的“享樂”不是壹種動物欲望。從根本上說，他壹直是入世的。王維隱居時的很多作品都充滿了禪意和禪意。同時，他的大量詩歌對關中的山川美景和農民的平靜生活充滿了贊美。或大氣開放，或清幽淡雅，都充滿了巨大的藝術魅力，流傳千古，對後世影響巨大。與晉代陶淵明同為田園隱逸。王維是盛唐詩壇上與詩仙李白、詩聖杜甫齊名的偉大詩人。後世研究王維的學者也稱他為“詩佛”。這壹稱謂既有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，又表達了後人對王維在唐詩界崇高地位的肯定。至於王維的思想和詩歌，則成為壹個值得研究的課題，這也可以說明王維在中國文學乃至中國文化史上的地位。寫作技巧對比:在陶淵明的時代，中國的詩歌還不是很成熟，而在王維時代的唐代，對寫作規則的要求是非常普遍的，所以在創作上自然不同。陶淵明的詞句平淡無奇，卻有壹種細細咀嚼的感覺，而王維的詩(寫景詩)往往是五律五句的形式，篇幅短小，語言細膩，音節舒緩。他的五律五七言是造詣最高的，其他各科也不錯，在整個唐代詩壇都是相當突出的！
我覺得陶淵明的詩更傾向於人的內心，或者說更傾向於外界環境因素引起的內心情感的情緒宣泄，而王維的詩則充滿了畫面感。
畫中有詩。讀他的詩，眼前仿佛有壹幅畫面。感覺更傾向於拍風景或者人。
還是情懷做主題。這是我的親身經歷。