文言文是中國的壹種書面語，主要包括以先秦時期口語為基礎的書面語。俗稱“是也。”春秋戰國時期沒有發明用來記錄文字的物品，而是用竹簡、帛等東西來記錄文字，而帛價格昂貴，竹簡體積龐大，記錄的字數有限。為了在壹卷竹簡上記錄更多的東西，必須刪除不重要的文字。可以說，“文言文”是世界上最早的文字記錄“壓縮”格式。後來大規模使用“紙”時，統治階級之間使用“公文”的習慣已經定型，“文言文”的使用能力已經演變為閱讀和素養的象征。
2.古詩和文言文的區別，簡單來說就是現代的‘散文’和‘詩歌’的區別
不多。
古詩詞講究文字的深度和句子的流暢，用最少的文字說明最大的道理。
意思(作者想表達的)沒有對話情境。
文言文強調文字的深度，但比古詩詞淺。“文”是寫文章的意思。
“言”即書寫、表達、記錄。
“文言文”，即書面語，是相對於“口語”而言的，口語也叫“白話”。
最後壹個詞“文”是指作品、文章等。，意思是流派。在古代，所有的文章都是用書面語言寫的。所以，現在我們壹般把古代漢語稱為“文言文”
“文言文”是指“用書面語寫的文章”壹般都能聽懂，可以有對話場景。
這個我大致能理解，不想看太多。
3.古詩詞與文言文原創發布者的區別:深情凝視。
詩體與詞體在文學特征上的差異表現在以下五個方面:1，與音樂關系上的差異。詩體與詞體在文學特征上有很大差異。讓我們通過格律詩和詞體的比較來說明詩體和詞體在文學特征上的差異。首先，詩歌和音樂的關系是不同的。中國的古典詩歌從壹開始就與音樂有著不解之緣，但詩歌最終還是脫離了音樂，脫離了音樂之後才走向成熟和繁榮。然而，詞源於音樂的土壤，音樂性是詞體文學最基本的特征。即使南宋詞不再完全進入音樂唱腔，而成為壹種新的律詩之後，仍然要按照詞中規定的節奏和旋律來填充，音樂的烙印是無法抹去的。2.外在形式的差異外在形式的差異表現在句式、句法、節奏、對偶等方面。首先，從句式上看，格律詩體是統壹的，古詩長短隨意；詞的句式參差不齊，但詞的參差不齊的唱段也是格律規定的；其次，詩歌的句法也很不壹樣，格律詩體法比較固定，節奏是23、223；字的句法靈活多樣，壹字撩撥人去千裏；第三，詩歌的用韻規律不同。格律詩只用平仄韻，押韻到底，隔句押韻，首句可壓可不壓；字平仄平，韻可中變，韻足可變，但為格律所規定；最後，詩歌的對仗規則也大相徑庭。格律詩的第二聯和第三聯壹定是對仗，但是對仗的話就靈活多了，沒有統壹的要求。腳對了，就可以對，也可以錯。“引人註目”3。主題和內容的不同詩歌的主題和內容也有很大的不同。詩歌以政治題材為主，以國家興亡、民生疾苦、誌氣和仕途沈浮為主要內容，主要表現社會群體。
4.中國古典詩詞是否包括文言文？
古詩詞壹般是古文(文言文)和古詩詞的結合，包括詩詞甚至賦。文言文壹般包括散文和駢文。
散文壹般無韻或只有某壹部分有韻，而駢文是從頭到尾都用韻，要求對仗的詩性散文。在古代，尤其是隋唐以前，區分兩個概念的詞是“文筆”，是有韻的文章，包括詩歌和駢文，“筆”是無韻的文章，比如文言小說，比如《搜姬神》和《博物誌》。
當然，古詩和文言文都不可能涵蓋中國古代所有的文體。這兩個概念就是未來的意義。如果妳打開古代作家的詩集，妳會發現更多不同的風格。
5.初中重點古詩詞、文言文、名著有哪些？七年級上冊:■ (1)論語十篇1。在文中積累幾個成語:學而不厭，教而不厭，溫故而知新，三人行有師，羞於提問。2.試總結文中關於學習態度和學習方法的例子:敏感好學。
/學而不厭，教而不厭。/三人行，必有師。
知道就是知道，不知道就是不知道。/知者不如善者，善者不如樂者。/學習方法:時時學/學而不思則罔，思而不學則殆/默默知/前車之鑒/2。寫出本課中仍在使用的習語。
溫故而知新，任重而道遠，死而後已，見賢思齊，三人行。不要己所不欲，勿施於人。擇善而從八年級開始:■ (2)桃花源中的陶淵明2。文章知識:(1)線索:漁夫(武陵人)，出入桃花源行蹤為線索:發現——探訪——離開——再尋，貫穿始終。
(2)秩序:時間壹直在思考，(1)本文第三段描述了桃花源人社交時尚的哪兩個方面？(簡答):幸福生活；民風淳樸。(2)本文中哪兩件事可以說明桃花源是壹個虛構的理想社會？找到自己想要的，迷失，迷失方向；如果妳失敗了，妳就會發現疾病。
(3)從文章中的那些地方，我們知道內容是虛構的:來自“桃源世界”，結果是“無路可走”，然後“無人問津”。(4)虛構目的:描繪壹個沒有剝削、壓迫、自力更生、自給自足、和平安寧、人人自得其樂的社會，與當時的黑暗社會形成鮮明對比，表達作者對美好生活的向往和對理想社會的追求。
(5)作品的意義:這個理想雖然不能實現，但反映了人們的追求和向往，也反映了人們對現實的不滿和反抗。討論並回答以下問題:1，為什麽“中國有句話:‘外人道不足為外人道’”？(設置懸念讓故事更加離奇)2。“桃花源”是作者虛構的壹個理想世界。既然不存在，作者為什麽要寫？以寄托自己的政治理想，反映廣大人民群眾的意願。
或者:追求自由的生活為了寄托美好的理想)3。漁夫離開桃園後，寫太守和劉子驥不成功的拜訪有何作用？(1)增加神秘感。(2)暗示這是壹個虛構的、不可企及的理想世界。(3)文本分析:本文虛構了壹個與黑暗的現實社會相對立的天堂。借助這種美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的願望。
桃花源風景秀麗，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這裏沒有壓迫，沒有戰爭，和平穩定。但作者所描述的世外桃源的理想社會只能是壹種幻想，是不可能實現的。
■ (3)《陋室銘》(劉禹錫唐)1《陋室銘》壹文作者認為，陋室不陋:我是陋室，但我是賢德。2點出文章主旨的句子是:我是陋室，但我是賢惠的。(3)文章描寫“陋室”環境幽雅，賞心悅目:上臺苔痕綠，幕布草色綠。
(4)展現卑微主人交際優雅的那句話是:談笑間有大學者，交際中無丁白。⑤比喻贊美《陋室》的句子有:南陽諸葛廬，西蜀聽雲亭。
⑥孔子在《陋室銘》壹文中引用的壹句話是:孔子:何以堪？⑦在文章的最後，作者將自己與古代聖賢進行了比較，表明了自己的高尚趣味:南陽諸葛廬和西蜀聽雲亭。⑧與《陋室銘》中“人無小池之水，淺處有臥龍也無妨”意思相近的壹句話是:水不深，龍有靈。
回答以下問題:1。命令全文的句子是什麽？我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。2.文中的點睛之筆是什麽？怎麽了?
3.這篇論文表達了作者的興趣(感情):表達了作者崇高的節操，表達了作者窮開心的興趣。4.表達主人交際優雅的語句是什麽？笑而有大學者，無丁白。
5.表現主人安靜生活環境的句子是什麽？上層苔痕綠，簾中草色綠■ (4)愛蓮說(北宋哲學家周敦頤)。本文以花為喻，表達人們的心聲。文中的“牡丹”、“菊花”、“荷花”分別象征什麽樣的人？作者對連的描寫和贊美包含著怎樣的思想感情？(1)牡丹:“花中富貴者”的象征:追求名利的人。
(2)菊花:“花隱者”的象征:不隨波逐流的隱士。(3)蓮花:“花之君子”的象征:賢惠有才之人。
(思想感情)答:不要向往名利，潔身自好，在骯臟的世界裏保持高尚的品格和忠貞的節操。請用自己的話來概括蓮花的特質所代表的可貴品質，如“不染”、“不邪”、“直透外”、“不東拉西扯”、“不可笑”。
答:蓮花所代表的品質，簡單、高貴、豁達、天真。德行廣布四方，獨立端莊。六、本文總結蓮花高潔品質的壹句話:泥巴不沾，清而不妖。
全文中心句是:花之君子也。七、文中用到的修辭有:排比、反問句、比喻性表達:記敘文、描寫性表達:象征、襯托、理解、背誦:■ (5)三峽(李道元北魏著名地理學家、散文家)1、文學知識:作者:李道元，北魏著名地理學家、散文家。
《三峽》壹文出自《水經註》，這是壹本描述中國古代水路的地理書。(1)文章為什麽先寫夏天再寫春天，冬天和秋天，為什麽春天和冬天寫在壹起？作為三峽最有特色的景色，“山和水”最吸引人，而三峽的河流在夏天湍急而險峻，所以先寫夏天的景色，再寫春天和冬天鮮艷多彩的景色，最後寫秋天憂傷的景色。
這也符合讀者情感認知的順序。可見，風景寫作順序的選擇取決於內容和讀者的理解。
(2)文章第壹段講的是山，第二段講的是水。這種安排的目的是什麽？(寫山的特點，寫水設欄。