中秋節有許多遊戲活動，首先是玩燈籠。中秋節是中國三大元宵節之壹，所以我們應該在節日裏玩燈籠。當然，中秋節沒有元宵節這樣的大型燈會，玩燈籠主要是家庭和孩子之間的事。
早在北宋時期，元宵節就記載了中秋節的習俗，有“將壹盞小紅燈放入江中漂流玩耍”的活動。中秋節打燈籠大多集中在南方。比如前面提到的佛山秋祭，有各種各樣的彩燈:芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜子燈、鳥獸花木燈，令人嘆為觀止。
在廣州、香港等地，中秋之夜會舉行中秋活動，樹會豎起來，意味著燈會高高豎起。孩子們在父母的幫助下，用竹紙做成兔子燈籠、楊桃燈籠或方形燈籠，橫掛在短桿上，再豎在高桿上。它們科技含量高，色彩鮮艷，為中秋節增添了另壹道風景。孩子們經常互相比賽，看誰站得高，高得多，燈光最精致。此外，還有天燈，即孔明燈籠，由紙制成，綁成大型燈。燈下燃燭，熱氣升騰，使燈在空中飛舞，惹人嬉笑追逐。此外，還有孩子們提著各式各樣的燈籠在月亮的下遊欣賞。
在廣西南寧，除了用紙和竹子綁成的各種燈籠供孩子們玩耍外，還有簡單的柚子燈、南瓜燈和橘子燈。所謂柚子燈，就是把柚子掏空，刻上簡單的圖案，套上繩子，裏面點上蠟燭，很優雅。南瓜燈和橘子燈也是去掉果肉做成的。雖然簡單，但是制作容易，很受歡迎。壹些孩子還把柚子燈放入池水中進行遊戲。
廣西有壹種樸素的秋燈，用六根竹條紮成燈，貼上白紗紙，插上蠟燭。掛在祭月臺上供祭月，或供小孩玩耍。
現在，在廣西和廣東的許多地區，元宵節被安排在中秋之夜，用電燈照明的大型現代燈籠被制作出來，各種塑料制成的新燈籠被用於孩子們玩耍，但舊燈籠的簡單性卻不見了。
此外，燒瓦燈(或燒花塔、燒瓦塔、燒扇塔)的遊戲在南方廣為流傳，在江西、廣東、廣西等地都有流傳。如《中國民族風俗誌》卷五:“江西中秋之夜，孩子們通常在野外撿瓦片，堆成有洞的圓塔。黃昏時，在明月下的柴火塔中焚燒。瓦片壹燒紅，再往火上倒煤油，頓時田野紅彤彤，亮如白晝。直到深夜，沒人看的時候，它才開始倒利息，這就是著名的燒瓦燈。”廣東潮州的燒瓦塔，也是用磚瓦砌成的空心塔，裏面填滿樹枝，燒成灰。同時還燒煙堆，也就是拜月結束後燒的成堆的草和柴火。廣西邊境地區的燒迷塔與此類活動類似，但民間傳說是為了紀念清代著名抗法戰士劉永福的英勇戰鬥，將逃入塔內的鬼(法國侵略者)燒死，頗有愛國之情。福建晉江還有壹個“燒塔男孩”活動。
傳說這壹習俗與反抗元兵的義舉有關。元朝建立後，漢人受到血腥統治，於是漢人進行了不屈的抵抗，各地開會過中秋節，在寶塔的頂樓上點燃了小號。類似於山頂平臺的大火，雖然這種反抗被鎮壓了，但是燒寶塔的習俗還是保留了下來。這個傳說類似於中秋節吃月餅的傳說。
舞龍
舞龍是香港中秋節最傳統的習俗。從每年農歷八月十四日晚上開始，銅鑼灣大坑地區連續三晚舉行盛大的舞龍活動。這條火龍有70多米長，用珍珠草紮成32節龍身，裏面充滿了長壽香。盛會之夜，這壹帶的大街小巷熱鬧非凡，蜿蜒起伏的火龍在燈光和龍鼓音樂下歡騰起舞。
關於香港中秋舞火龍的起源還有壹個傳說:很久以前，大坑區臺風襲擊後，出現了壹條蟒蛇，到處作惡。村民們到處尋找，終於把它殺死了。沒想到，第二天蟒蛇就不見了。幾天後，坑裏爆發了瘟疫。這時，村裏的長輩突然得到菩薩的壹個夢，說只要在中秋節跳火龍，就能趕走瘟疫。巧合的是，它確實起作用了。從此，舞龍流傳至今。
兔子去了月宮
在人們的心目中，兔子是非常善良善良的動物。在古代傳說中，除了嫦娥和吳剛，還有兔子第壹次登上月宮。這是古人的美好想象。
嫦娥登上了月宮。根據《淮南子》等古籍中的記載，是因為她吃了丈夫易向西五娘索要的長生不老藥，飛入月宮，變成了癩蛤蟆。吳剛登上了月宮。據《酉陽雜記》記載，是因為西域男子吳剛修仙失誤，被派去代替月中桂樹。這棵桂花樹是隨著砍伐生長的，它永遠不會停止砍伐。
至於兔遊月宮，最早見於屈原的《田文》“何為覺立威，而顧、屠在腹？”。意思是顧和屠在月亮肚子裏，對月亮有什麽好處？兔子是怎麽到月宮的？顧是癩蛤蟆，屠是白兔。晉代傅玄《擬天問》也說:“月中有甚，大白兔在搗藥。”據聞壹多先生考證，此“白兔搗藥”由“蛤蟆搗藥”改而成。
在這壹個月裏，顧和塗從壹件事變成了兩件事。關於他們如何登上月球，民間有壹個傳說:吳剛學仙三年，炎帝的孫子孫伯齡與妻子阿女有染，並生下三個孩子。吳剛死後，妻子感到愧疚，便讓最小的兩個孩子飛到月球上，陪伴名義上的父親。《山海經-海內經》記載:“孫伯齡，炎帝之子。吳權的妻子，阿女的妻子。壹個懷孕三年的女人，生了鼓，耽誤了，死了。”月中旬，顧和兔被耽擱而死。
好玩的“男妓”
因為兔子去了月宮，在古代，人們慶祝中秋節，祭祀月亮時用“男妓”。
每當中秋黃昏，壹輪明月高掛天空，家家戶戶都會在庭院裏支起香案，擺上月餅(又稱團圓餅)、水果等供品。此外，還有月光馬和男妓。女人總是崇拜月亮。祭祀結束後，壹家人圍坐在桌前，喝著團圓酒，吃著團圓餅。這是祭祀月亮的古老習俗。
《祭月圖》中的“月光馬”和“男妓”是什麽？這是北京古城的產物。
據《帝都風光略》“八月十五要祭水果糕月；分瓜的話，壹定是刻錯了，比如蓮花紙，月光紙，滿月像，坐在蓮花裏，月光照遍了菩薩。中國的月亮掛在廟裏，壹只兔子拿著杵站著，在臼裏搗藥。最小的約三寸，最大的約三寸，工人金碧輝煌。”這裏說的“月光紙”是紙馬，也就是“月光馬”。《燕京年》說:“京師喚神馬，不敢聲討神馬”。這月光馬，上半部分畫的是月亮星王，下半部分畫的是月宮、鬼殿和男妓，男妓正在吸毒。五顏六色的畫令人眼花繚亂。
至於男妓，在《燕京年譜》中也有記載:“每逢中秋，城裏聰明的人用黃土做壹個蛤蟆兔子像出售，稱為男妓。”舊社會，東四牌樓壹帶常有男妓的攤子，賣男妓過中秋。此外，南植店和香燭也有出售。
這個男妓，經過民間藝人的大膽創作，已經個性化了。那是壹只兔子的頭，拿著壹個玉杵。後來有人把男妓塑造成頭戴金盔、盔甲閃亮的武士，有的是獅子、大象等騎獸，有的是孔雀、仙鶴等騎鳥。尤其是男妓騎虎難下，是壹件很奇怪的事情，但卻是民間藝人的大膽創造。還有壹種男妓，肘關節和下頜骨可以活動，俗稱“巴大嘴”，比較討喜。雖然是祭月，但對於孩子來說，真的是壹個很棒的玩具。