問題2:韓牛的原名是什麽？那麽他是什麽詩歌流派的重要成員呢？化名:石，石七月派
問題3:韓牛是什麽詩歌流派？七月詩派
問4:(原名石)是哪壹派的詩人？七月詩派
問題5:韓牛的原名是什麽？代表詩人是什麽流派？韓牛原名石，又名牛亭。七月派的代表詩人之壹。
問題6:什麽是詩歌的回歸派？1980年，艾青將自己的壹首詩命名為《歸來之歌》。與此同時，流沙河和梁楠也寫了題為《歸來》和《歸來的時候》的詩。“歸來”是這壹時期的詩人現象，也是詩歌的普遍主題。這裏主要有壹些被稱為“歸來”(或“歸來”)的詩人:1950年代反右運動中的右派詩人，如艾青、龔牧、呂健、蘇錦三、龔柳、、邵燕祥、流沙河、昌耀、周良培、孫、高平、、梁楠、林等。1955“胡風集團”事件受害者，如韓牛、綠原、曾卓、冀P、、彭燕嬌、羅羅、等。20世紀50年代因藝術觀念與政治相關而從詩壇“消失”的詩人，如辛笛、陳、、唐、唐琦、杜、穆旦、蔡其蛟等。
當上述詩人在時隔二十年後於七十年代末“歸來”時，有壹段時間，他們把自己生活中的挫折和艱辛的經歷投射到詩歌中。他們追憶著翅膀受傷時的“致命壹擊”，以及墜入荒野時的“顫抖”(呂健《為了壹個朋友》)，慶幸終於“從遠方活著歸來”(流沙河《歸來》)。這些“天堂裏的流浪者”(林的《流星》)長期處於社會的底層，或處於“棄民”的社會地位，加深了他們對歷史和人生的體驗，也使他們與六七十年代的詩風保持了距離。他們中的壹些人長期脫離藝術實踐，難以重建敏銳的感情和巧妙的想象，但這也使他們比其他詩人更容易在創作中呈現出新的面貌。他們在這壹時期的創作將他們所認為的歷史的“斷裂”和“延續”融入到他們個人的生命形式中，試圖更新他們已經被堵塞的社會理想、審美理想和詩歌風格。相似的追求使他們這壹時期的詩歌呈現出壹些相似之處。如個人心理情緒的“告白”性質，以“歷史反思”為核心的理性思辨傾向，對社會生活理想的堅持和感情的直接表達。
問題7:現代著名詩人、作家韓牛是“七月派”的代表詩人之壹。
原名石，山西省定襄縣人，蒙古族。現代著名詩人、作家、文學家。曾任《新文學史料》主編，中國常務副總編。韓牛先生是“七月詩派”的重要成員。1955因胡風事件被捕。
韓牛先生出生於1923年，1940年開始發表文學作品。出版的詩集有《多彩人生》(1951)、《愛與歌》(1954)、《溫泉》(1984)、《海上蝴蝶》(1985)、《寂靜的懸崖》(1985)。代表作品有《為壹棵楓樹默哀》、《華南虎》、《半棵樹》、《遠方的空》、《血馬》(入選人教版第八冊教材)、《改變不了的習慣》、《滹沱河和我》等。