我在終南山的靜修/初入山/進山送故友進城翻譯及註釋翻譯中年以後,他有壹顆強烈的善良之心,直到晚年才在鐘南山邊境定居下來。有興趣的時候,我經常壹個人去玩,開心的時候我也玩得很開心,放縱自己。有時去水的盡頭求源頭,或坐著看升騰的雲朵變幻。我在樹林裏偶然遇到壹位鄉村長者,和他有說有笑,常常忘了回家。
註1中年:中年。郝:偏好。道:這是指佛教。2:安定下來。南山:也就是鐘南山。圌:邊緣、側面、邊框;南山黃指的是輞川圖的位置,意思是鐘南山山腳下。3勝:好事。4值:遇到。騷(ǒ u):壹個老頭。無回報期:沒有確切的回報時間。
我在終南山的靜修/初入山/入山送故人進城賞析前兩句:“我中年的心找到了路,我來到這山腳下棲居。”敘事詩人中年以後即厭倦了世俗的享樂,而信奉佛教。“晚”是老年;“南山黃”指的是的所在地。這原本是宋的壹座別墅。王偉得到這個地方後,完全被那裏美麗寧靜的田園風光陶醉了。他在《山中與裴秀才的盤》壹信中說:“暖經於足下,不敢相擾。我去了山上,在廟裏休息,和和尚們壹起離開了。北涉玄巴,明月映郭;在夜色中,在華的身上,看得到水邊的漣漪,水波或上或下,月光在水中隨波蕩漾。寒山離火遠,森林滅;深巷冷狗,犬吠如豹;村裏來了湧飯,稀稀拉拉的鐘聲相互交錯。此時獨坐,仆從無言,多思往事,手牽手作詩,步履緩慢而穩健。」
這種描述可以說明詩的第二個對聯中透露的無憂無慮的感情,“獨自來來去去,在美麗中這都是為了我”。最後壹句“壹個人去”,表現了詩人的意氣風發;下壹句“自知之明”,也描寫了詩人欣賞美景的樂趣。與詩人誌趣相投的人不多。當興趣來了,他只能壹個人去參觀,欣賞風景,自得其樂。如果到處都有收入,他知道在不求人,但只要求自己感興趣。
三是說“自知勝於成功”。“我會壹直走,直到水檢查我的道路”的意思是隨便走,去哪裏就去哪裏,但在妳知道它之前,妳來到了流水的盡頭,看到沒有出路,所以妳只是就地坐下。
“然後坐著看冉冉升起的雲”是無憂無慮心情的極端表達。雲給人壹種閑適的感覺,也給人壹種無心的印象,這也是陶謙說“雲無心出洞”的原因(見《還原話》)。通過這條線的描寫,到達,坐看,詩人此時的閑適表露無遺。這兩句話深受後世詩人的贊賞。摯友余碧雲說:“如果妳走到了旅途的終點,看看雲起,妳會看到無窮無盡的奇觀。妳才能體會到人生的事是無窮的,學之義是無窮的。這兩句話有機器之美。”(《論詩的境界》)這是很有見地的。從藝術角度來說,這兩首詩是詩中有畫,自然是壹幅山水畫。《宣和畫譜》指出:“我將走至水止我的路,然後坐看上升的雲,雲,當我回頭看,在我身後關閉和霧,當我進入它們,都是畫著它們的語法。」
王維的詩畫充滿禪意,被譽為文學史上的“詩佛”。他說的“我會壹直走,直到水擋住我的路,然後坐著看升起的雲”和“缺水”是什麽意思?往上爬,小溪終於消失了。壹種可能是它是隱藏在地表下的山泉的發源地。另壹種可能是雨水在這裏幹涸後匯集的溪水。登山者壹直走,直到水消失了,所以他只是坐下來,看著山上升起的雲。原來水變成了雲,雲可以變成雨。那山澗裏就會有水,何必絕望。
人生境界也是如此。在人生的歷程中,無論經營愛情、事業、學習等。,我勇往直前,但後來發現是死路壹條,窮途末路的悲傷和失落必然會出現。這個時候,妳不妨往旁邊看或者往後看,也許還有壹條路通向別的地方;就算無路可走,看看天!身體雖然絕望,但心靈依然可以遨遊太空,自由快樂地享受自然,體驗人生的寬廣深遠的境界,而不會感到窮途末路。
這句話有兩種意境。第壹,絕望的時候不要失望,因為那是希望的開始;山裏的水是因為下雨,壹朵雲就說明水快來了。另壹種境界是現在不下雨也沒關系,總有壹天會下雨。從水窮到雲到雨的過程,就像壹個人在修行的過程中遇到很大的困難,有生理上的障礙,心理上的障礙,環境上的障礙。如果因此而放棄,就要把思想回歸到啟動內心的角度。初次印心是發起菩提心的時候。剛開始的時候,我什麽都沒有,也不懂修行的方法和理念。回頭看看當時的情況再看看現在。妳不是走了很長的路嗎?所以不要失望,不要放棄。這種情況也可能發生在人生的每個階段。如果我們在這種詩意的語境下看待它,到處都會有壹條路。
最後壹句對聯:“有壹天,遇見壹個老樵夫,談笑風生,壹去不復返。”突出了“偶然”二字。其實我遇到這個喬叟不僅僅是偶然,我去旅行也是偶然。“我會壹直走,直到水擋住我的路”又是壹個意外。“意外”二字貫穿上下,成為此行的壹大特色。而且,正是因為處處有意外,處處有“無意的相遇”,才表現出心中的閑適,如雲的自由飛翔,水的自由流動。寫出了詩人淡泊超然物外的風采,對讀者理解王維的思想具有重要意義。
這首詩並沒有描繪具體的山川景色,而是著重表達了詩人隱居山林時無憂無慮的心境。詩的前六句自然恬靜,詩人的形象猶如壹位不食人間煙火的大師。他不關心這個世界,把山當成天堂。不用刻意去探索僻靜的地方就能隨時隨地享受大自然的美好。後兩句介紹人的活動,帶來生活氣息,詩人的形象更加可親。
我在終南山的靜修/初入山/入山送故人進城創作背景此詩作於甘源元年(758)後,是王維晚年之作。晚年,王維的地位不小。事實上,由於政局的反復變化,他已經看到了仕途的危險,想擺脫這個令人不安的世界。他齋戒侍奉佛祖,無憂無慮。大約四十歲以後,他開始過著仕隱的生活。
我在終南山的靜修/初入山/上山送故人沈思王維的《我在終南山的靜修》壹直被背誦了很多。王維叫詩佛,這是壹首公認的禪詩,詩中處處都在表達禪意。傳統上分析這首詩的人,往往談的是王維的淡然、恬靜、快樂的心境,而現實並不合理。劉辰翁“無言之地,不可言說,不知者以為易”的評論,可謂王維的壹句深意。
王維自稱莫瓦,維摩詰居士是印度大乘佛教的代表人物,東方金粟轉世。作者在這首詩裏想表達的就是這種悟出大乘境界時的快樂。
前兩句寫了我信佛很久了。晚年隱居在藍田輞川,修行佛法。這兩句話也描述了詩歌的背景。
對聯上寫自己有誌於學道,常常是獨孤求敗,而這種理解禪宗的心境,只有自己知道,別人不知道。釋迦牟尼說他49年沒說過壹句話,六祖慧能說禪無以言表。為了傳播佛法,我今天強烈的說出來。可見,佛教徒所說的自性,不是空的,不是善的,不是惡的,不是真的,不是虛的,不是煩惱,不是菩提。王微要說他小氣,不肯和別人說話,真的不行。於是,後來被稱為東方維摩的龐雲問女兒:“妳怎麽理解祖先的意思?”。靈照剛回復說,明明是百花齊放,明明是先人有意。至於理性主義的觀念和名稱的語言,佛陀經常批評凡人是偏的,小乘是空的。(如需參考,請參考《高僧傳》、《楞嚴經》、《壇經》、《維摩詰佛經》、《金剛經》。)
頸關節的兩句話,可以用小的方式解釋,也可以用大的方式解釋,說明佛的本性不分大小,只是應用不同而已。“我將行走直到水檢查我的道路,然後坐看上升的雲”,水是窮人,指的是水的來源。這個地方沒有水。講述了作者對禪的向上、理性處境的理解,清凈無聲,不沾不汙,世態炎涼,主人公煙西而不動。就像有人問趙周,從聖旨到禪師還是二龍戲珠,哪個會贏,趙周回答說老僧只是旁觀。它的原理很有趣。
威廉說,作者不求高或低,只求安於現狀,處處都能得到樂趣。明白道理的佛教徒很多,但是轉過身去,無阻礙地到處用的不多。所謂“荊棘易除,月色簾下難轉身”。因此,佛教徒可分為“保”和“任”。王維在詩歌中表達的正是這種“仁”的心態。
我隱居終南山的兩句詩重點是表達他對閑適和樂趣的向往。前兩句從“中年好”和“南山晚居”兩個方面指出詩人在隱居和崇佛中的人生歸宿和思想皈依,“道”指的是佛教道德的本質,即壹切法空的思想。“我中年的心找到了路”,作者強調,從中年開始,他就投身於佛學。隨著時間的推移,這種傾向會越來越嚴重,反映出他越來越厭倦這個世界,這與他的人生經歷密切相關。“婆”字點出了他虔誠的拜佛態度。“晚”字含義豐富,既可以指“晚”,也可以指“老”。如果是前者,“而我來到這山腳下居住”是對隱居現實的描述;如果是後者,那就是自己晚景的想法。
山裏的生活極其舒適。當興趣來臨時,我常常壹個人在山中徘徊,只有詩人自己才能得到消息。“每”說明“壹個人去”很頻繁,不是偶然。“獨立”不代表有同調的人。事實上,詩人隱居時,也有很多同調的人與他合唱,如張鸞、裴迪等。在這裏,詩人壹有興趣,就迫不及待地邀人同行,壹個灑脫的隱士形象呈現在讀者面前。從字面上看,是隱隱約約的孤獨,但誰又能說這種親情不是壹件幸福的事呢?“山色即我所有”,以及“空”這個詞,或許有些無奈和落寞,但詩人卻陶醉於這種山色意趣。
“我會壹直走,直到水擋住我的路,然後坐下來看著升起的雲”意味著“勝利”。徜徉在山間,不知不覺間,我已到了小溪的盡頭,似乎無路可走,但詩人覺得眼界開闊了,索性坐下來,看著天空中湧動的雲朵。壹切都是那麽自然,山間的流水、白雲都引起作者無盡的興趣,可見他是無憂無慮的。阿清王朝的人沈德潛稱贊說:“無所事事就是壹部機器。”(《唐詩宋詞集》)“我將走至水止我路”使讀者領略到“該做什麽”的雅量;“然後坐著看冉冉升起的雲”,在欣賞最閑適狀態的同時,也能領略到美妙風景的無盡熱鬧!雲是無形的,飄忽不定,變幻無窮,因而給人以漫不經心,舒舒服服,無所事事的印象。陶謙有句詩“雲出洞無心”(回家來Xi詞),但在佛教徒眼裏,雲就像是“無常”和“不安心”的征兆。所以“然後坐觀雲起”也包含了“無所居,而有所心”的禪機。簡而言之就是“空”。人如果能擺脫執著,能像雲壹樣漫不經心,就能擺脫煩惱,擺脫煩惱,獲得自在。當詩人坐下來看著它們時,他頓悟了。妳看這流水白雲,難分伯仲,達到了物我合壹的境界。從結構上看,“我將走至水止我徑,再坐觀雲起”這句話穩重而壹貫,而從藝術上看,則像壹幅山水畫,是“詩中有畫”。
結束語的作者恰好在山裏遇到“喬叟”,於是和他無拘無束地談笑風生,以至於忘記了時間。詩人淳樸自然、超然物外的風格躍然紙上,與獨自欣賞山水時的自由自在融為壹體,使全詩形成壹個完整的意境。“意外”二字貫穿整個故事,卻沒有壹絲痕跡。其實不就是“壹個人來”“我會壹直走到水止我的去路然後坐著看冉冉升起的雲”之類的“無意的意外”嗎?但詩人來到這裏,卻以“重林”點出“偶然”二字,足見高超的藝術手段。因為無處不在的“意外”,顯示了我心中的閑適。“談笑風生壹去不復返”有壹個自然的結論,卻有壹個隱藏的哲理。因為詩人意識到物是人非,物與我融為壹體,所以他忘記了無常的世俗。這才是真正的“空”境界。
這首詩並沒有描繪具體的山川景色,而是著重表達了詩人隱居山林時無憂無慮的心境。詩的前六句自然恬靜,詩人的形象猶如壹位不食人間煙火的大師。他不關心這個世界,把山當成天堂。不用刻意去探索僻靜的地方就能隨時隨地享受大自然的美好。後兩句介紹人的活動,帶來生活氣息,詩人的形象更加可親。
詩:我在終南山的靜修第壹次出山/送詩給城裏的壹個老朋友。作者:王維唐詩分類:唐詩三百首,田園,抒情。