我在終南山的靜修/初入山/進山送故友進城翻譯及註釋翻譯中年以後，他有壹顆強烈的善良之心，直到晚年才在鐘南山邊境定居下來。有興趣的時候，我經常壹個人去玩，開心的時候我也玩得很開心，放縱自己。有時去水的盡頭求源頭，或坐著看升騰的雲朵變幻。我在樹林裏偶然遇到壹位鄉村長者，和他有說有笑，常常忘了回家。
註1中年:中年。郝:偏好。道:這是指佛教。2:安定下來。南山:也就是鐘南山。圌:邊緣、側面、邊框；南山黃指的是輞川圖的位置，意思是鐘南山山腳下。3勝:好事。4值:遇到。騷(ǒ u):壹個老頭。無回報期:沒有確切的回報時間。
我在終南山的靜修/初入山/入山送故人進城賞析前兩句:“我中年的心找到了路，我來到這山腳下棲居。”敘事詩人中年以後即厭倦了世俗的享樂，而信奉佛教。“晚”是老年；“南山黃”指的是的所在地。這原本是宋的壹座別墅。王偉得到這個地方後，完全被那裏美麗寧靜的田園風光陶醉了。他在《山中與裴秀才的盤》壹信中說:“暖經於足下，不敢相擾。我去了山上，在廟裏休息，和和尚們壹起離開了。北涉玄巴，明月映郭；在夜色中，在華的身上，看得到水邊的漣漪，水波或上或下，月光在水中隨波蕩漾。寒山離火遠，森林滅；深巷冷狗，犬吠如豹；村裏來了湧飯，稀稀拉拉的鐘聲相互交錯。此時獨坐，仆從無言，多思往事，手牽手作詩，步履緩慢而穩健。」
這種描述可以說明詩的第二個對聯中透露的無憂無慮的感情，“獨自來來去去，在美麗中這都是為了我”。最後壹句“壹個人去”，表現了詩人的意氣風發；下壹句“自知之明”，也描寫了詩人欣賞美景的樂趣。與詩人誌趣相投的人不多。當興趣來了，他只能壹個人去參觀，欣賞風景，自得其樂。如果到處都有收入，他知道在不求人，但只要求自己感興趣。
三是說“自知勝於成功”。“我會壹直走，直到水檢查我的道路”的意思是隨便走，去哪裏就去哪裏，但在妳知道它之前，妳來到了流水的盡頭，看到沒有出路，所以妳只是就地坐下。
“然後坐著看冉冉升起的雲”是無憂無慮心情的極端表達。雲給人壹種閑適的感覺，也給人壹種無心的印象，這也是陶謙說“雲無心出洞”的原因(見《還原話》)。通過這條線的描寫，到達，坐看，詩人此時的閑適表露無遺。這兩句話深受後世詩人的贊賞。摯友余碧雲說:“如果妳走到了旅途的終點，看看雲起，妳會看到無窮無盡的奇觀。妳才能體會到人生的事是無窮的，學之義是無窮的。這兩句話有機器之美。”(《論詩的境界》)這是很有見地的。從藝術角度來說，這兩首詩是詩中有畫，自然是壹幅山水畫。《宣和畫譜》指出:“我將走至水止我的路，然後坐看上升的雲，雲，當我回頭看，在我身後關閉和霧，當我進入它們，都是畫著它們的語法。」
王維的詩畫充滿禪意，被譽為文學史上的“詩佛”。他說的“我會壹直走，直到水擋住我的路，然後坐著看升起的雲”和“缺水”是什麽意思？往上爬，小溪終於消失了。壹種可能是它是隱藏在地表下的山泉的發源地。另壹種可能是雨水在這裏幹涸後匯集的溪水。登山者壹直走，直到水消失了，所以他只是坐下來，看著山上升起的雲。原來水變成了雲，雲可以變成雨。那山澗裏就會有水，何必絕望。
人生境界也是如此。在人生的歷程中，無論經營愛情、事業、學習等。，我勇往直前，但後來發現是死路壹條，窮途末路的悲傷和失落必然會出現。這個時候，妳不妨往旁邊看或者往後看，也許還有壹條路通向別的地方；就算無路可走，看看天！身體雖然絕望，但心靈依然可以遨遊太空，自由快樂地享受自然，體驗人生的寬廣深遠的境界，而不會感到窮途末路。
這句話有兩種意境。第壹，絕望的時候不要失望，因為那是希望的開始；山裏的水是因為下雨，壹朵雲就說明水快來了。另壹種境界是現在不下雨也沒關系，總有壹天會下雨。從水窮到雲到雨的過程，就像壹個人在修行的過程中遇到很大的困難，有生理上的障礙，心理上的障礙，環境上的障礙。如果因此而放棄，就要把思想回歸到啟動內心的角度。初次印心是發起菩提心的時候。剛開始的時候，我什麽都沒有，也不懂修行的方法和理念。回頭看看當時的情況再看看現在。妳不是走了很長的路嗎？所以不要失望，不要放棄。這種情況也可能發生在人生的每個階段。如果我們在這種詩意的語境下看待它，到處都會有壹條路。
最後壹句對聯:“有壹天，遇見壹個老樵夫，談笑風生，壹去不復返。”突出了“偶然”二字。其實我遇到這個喬叟不僅僅是偶然，我去旅行也是偶然。“我會壹直走，直到水擋住我的路”又是壹個意外。“意外”二字貫穿上下，成為此行的壹大特色。而且，正是因為處處有意外，處處有“無意的相遇”，才表現出心中的閑適，如雲的自由飛翔，水的自由流動。寫出了詩人淡泊超然物外的風采，對讀者理解王維的思想具有重要意義。
這首詩並沒有描繪具體的山川景色，而是著重表達了詩人隱居山林時無憂無慮的心境。詩的前六句自然恬靜，詩人的形象猶如壹位不食人間煙火的大師。他不關心這個世界，把山當成天堂。不用刻意去探索僻靜的地方就能隨時隨地享受大自然的美好。後兩句介紹人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象更加可親。
我在終南山的靜修/初入山/入山送故人進城創作背景此詩作於甘源元年(758)後，是王維晚年之作。晚年，王維的地位不小。事實上，由於政局的反復變化，他已經看到了仕途的危險，想擺脫這個令人不安的世界。他齋戒侍奉佛祖，無憂無慮。大約四十歲以後，他開始過著仕隱的生活。
我在終南山的靜修/初入山/上山送故人沈思王維的《我在終南山的靜修》壹直被背誦了很多。王維叫詩佛，這是壹首公認的禪詩，詩中處處都在表達禪意。傳統上分析這首詩的人，往往談的是王維的淡然、恬靜、快樂的心境，而現實並不合理。劉辰翁“無言之地，不可言說，不知者以為易”的評論，可謂王維的壹句深意。
王維自稱莫瓦，維摩詰居士是印度大乘佛教的代表人物，東方金粟轉世。作者在這首詩裏想表達的就是這種悟出大乘境界時的快樂。
前兩句寫了我信佛很久了。晚年隱居在藍田輞川，修行佛法。這兩句話也描述了詩歌的背景。
對聯上寫自己有誌於學道，常常是獨孤求敗，而這種理解禪宗的心境，只有自己知道，別人不知道。釋迦牟尼說他49年沒說過壹句話，六祖慧能說禪無以言表。為了傳播佛法，我今天強烈的說出來。可見，佛教徒所說的自性，不是空的，不是善的，不是惡的，不是真的，不是虛的，不是煩惱，不是菩提。王微要說他小氣，不肯和別人說話，真的不行。於是，後來被稱為東方維摩的龐雲問女兒:“妳怎麽理解祖先的意思？”。靈照剛回復說，明明是百花齊放，明明是先人有意。至於理性主義的觀念和名稱的語言，佛陀經常批評凡人是偏的，小乘是空的。(如需參考，請參考《高僧傳》、《楞嚴經》、《壇經》、《維摩詰佛經》、《金剛經》。)
頸關節的兩句話，可以用小的方式解釋，也可以用大的方式解釋，說明佛的本性不分大小，只是應用不同而已。“我將行走直到水檢查我的道路，然後坐看上升的雲”，水是窮人，指的是水的來源。這個地方沒有水。講述了作者對禪的向上、理性處境的理解，清凈無聲，不沾不汙，世態炎涼，主人公煙西而不動。就像有人問趙周，從聖旨到禪師還是二龍戲珠，哪個會贏，趙周回答說老僧只是旁觀。它的原理很有趣。
威廉說，作者不求高或低，只求安於現狀，處處都能得到樂趣。明白道理的佛教徒很多，但是轉過身去，無阻礙地到處用的不多。所謂“荊棘易除，月色簾下難轉身”。因此，佛教徒可分為“保”和“任”。王維在詩歌中表達的正是這種“仁”的心態。
我隱居終南山的兩句詩重點是表達他對閑適和樂趣的向往。前兩句從“中年好”和“南山晚居”兩個方面指出詩人在隱居和崇佛中的人生歸宿和思想皈依，“道”指的是佛教道德的本質，即壹切法空的思想。“我中年的心找到了路”，作者強調，從中年開始，他就投身於佛學。隨著時間的推移，這種傾向會越來越嚴重，反映出他越來越厭倦這個世界，這與他的人生經歷密切相關。“婆”字點出了他虔誠的拜佛態度。“晚”字含義豐富，既可以指“晚”，也可以指“老”。如果是前者，“而我來到這山腳下居住”是對隱居現實的描述；如果是後者，那就是自己晚景的想法。
山裏的生活極其舒適。當興趣來臨時，我常常壹個人在山中徘徊，只有詩人自己才能得到消息。“每”說明“壹個人去”很頻繁，不是偶然。“獨立”不代表有同調的人。事實上，詩人隱居時，也有很多同調的人與他合唱，如張鸞、裴迪等。在這裏，詩人壹有興趣，就迫不及待地邀人同行，壹個灑脫的隱士形象呈現在讀者面前。從字面上看，是隱隱約約的孤獨，但誰又能說這種親情不是壹件幸福的事呢？“山色即我所有”，以及“空”這個詞，或許有些無奈和落寞，但詩人卻陶醉於這種山色意趣。
“我會壹直走，直到水擋住我的路，然後坐下來看著升起的雲”意味著“勝利”。徜徉在山間，不知不覺間，我已到了小溪的盡頭，似乎無路可走，但詩人覺得眼界開闊了，索性坐下來，看著天空中湧動的雲朵。壹切都是那麽自然，山間的流水、白雲都引起作者無盡的興趣，可見他是無憂無慮的。阿清王朝的人沈德潛稱贊說:“無所事事就是壹部機器。”(《唐詩宋詞集》)“我將走至水止我路”使讀者領略到“該做什麽”的雅量；“然後坐著看冉冉升起的雲”，在欣賞最閑適狀態的同時，也能領略到美妙風景的無盡熱鬧！雲是無形的，飄忽不定，變幻無窮，因而給人以漫不經心，舒舒服服，無所事事的印象。陶謙有句詩“雲出洞無心”(回家來Xi詞)，但在佛教徒眼裏，雲就像是“無常”和“不安心”的征兆。所以“然後坐觀雲起”也包含了“無所居，而有所心”的禪機。簡而言之就是“空”。人如果能擺脫執著，能像雲壹樣漫不經心，就能擺脫煩惱，擺脫煩惱，獲得自在。當詩人坐下來看著它們時，他頓悟了。妳看這流水白雲，難分伯仲，達到了物我合壹的境界。從結構上看，“我將走至水止我徑，再坐觀雲起”這句話穩重而壹貫，而從藝術上看，則像壹幅山水畫，是“詩中有畫”。
結束語的作者恰好在山裏遇到“喬叟”，於是和他無拘無束地談笑風生，以至於忘記了時間。詩人淳樸自然、超然物外的風格躍然紙上，與獨自欣賞山水時的自由自在融為壹體，使全詩形成壹個完整的意境。“意外”二字貫穿整個故事，卻沒有壹絲痕跡。其實不就是“壹個人來”“我會壹直走到水止我的去路然後坐著看冉冉升起的雲”之類的“無意的意外”嗎？但詩人來到這裏，卻以“重林”點出“偶然”二字，足見高超的藝術手段。因為無處不在的“意外”，顯示了我心中的閑適。“談笑風生壹去不復返”有壹個自然的結論，卻有壹個隱藏的哲理。因為詩人意識到物是人非，物與我融為壹體，所以他忘記了無常的世俗。這才是真正的“空”境界。
這首詩並沒有描繪具體的山川景色，而是著重表達了詩人隱居山林時無憂無慮的心境。詩的前六句自然恬靜，詩人的形象猶如壹位不食人間煙火的大師。他不關心這個世界，把山當成天堂。不用刻意去探索僻靜的地方就能隨時隨地享受大自然的美好。後兩句介紹人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象更加可親。
詩:我在終南山的靜修第壹次出山/送詩給城裏的壹個老朋友。作者:王維唐詩分類:唐詩三百首，田園，抒情。