(壹)詩歌就像壹幅畫卷，美不勝收。
蘇軾曾說:“詩如神韻，畫中有畫；畫如神韻，畫中有詩”(東坡支林)。王偉多才多藝。他把繪畫的精髓帶入詩歌的世界，用靈性的語言和優美的筆觸為我們描繪出栩栩如生的作品。他的山水詩，如“壹只白鷺飛過寧靜的濕地，芒果鳥在盛夏的樹上歌唱”(《在我的長雨後輞川小屋》)，是關於著色和獲得動力。
王維的山水詩講究結構性的畫面，層次豐富，甚至動靜兼備，聲色俱佳，更具動感和音樂美，如“萬壑樹自觸天，千峰杜鵑啼”。壹夜的山雨過後，每個山頂都會出現數百條絲綢般的瀑布。又如《山居秋色》:“雨後空山，立於秋夜。”。皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。朋友的王子啊，春天已經過去，而妳還在這裏，這又有什麽關系呢？。“有長遠的近景，有仰視和俯視，冷色和暖色，還有人聲和水聲，充分融合了繪畫、音樂和詩歌的美。興趣綿長，引人入勝。
(2)情景交融，渾然天成。
王維的山水詩如畫，同時很多詩都飽含深情。王維的許多山水詩都充滿了濃郁的鄉土氣息和生活情趣，表現了他閑適的生活和恬靜的心境。例如，我在輞川的小屋給裴迪的消息說:“山現在是寒冷和藍色的，秋水已經流了壹整天。在我的茅草屋門口，倚著我的手杖，我聽著晚風中的蟬鳴。夕陽在渡口徘徊，夜宵的煙霧從房屋中升起。哦，我什麽時候再向偉大的隱士許願，在五棵柳樹下唱壹首狂野的詩？. "在美麗的風景和濃郁的田園氣息中抒發自己寧靜、無憂無慮的心情。在王維的詩歌中，用景物來抒情，用景物來襯托感情，使他的景物回味無窮，抒情含蓄。如《送李入臨高站劄記》:“送李入臨高站，川原之極何？”黃昏時分，鳥兒歸來，行人卻繼續前行。“在王維的詩中，很多人都是直抒胸臆，往往顯得自然流暢，寓意含蓄。如《送元二十安Xi》:渭城多雨多塵，客舍青柳色。真心勸朋友幹壹杯酒，西出陽關，難逢親人。關心和體貼無以言表。
(3)詩滲透禪意，飄逸空靈。
相反，王維的很多詩都是清冷幽靜，遠離塵世，充滿禪意，山水意境已經超越了普通的自然審美，進入了壹種宗教境界，這是王維佛家修養的必然體現。王維生活的時代，佛教興盛，士大夫學佛甚好。壹生中數次政治上的不滿和隱居，使王維專心學佛，以看淡名利，擺脫煩惱。有詩可尋，如《過季翔寺》雲:“不知積香寺路，行山數裏。黃昏時分，靠近壹個空水池，思想可以征服激情之龍。”又如:“人閑時桂花落，夜靜山空。”當月亮升起時，鳥兒會受到驚嚇，當月亮升起時，它會在春天的溪流中發出聲音。“萬物無聲無為，虛幻無常，無目的，無意識，無生之樂，無死之悲，但萬物不朽永恒，正如胡應麟的詩，黃的《唐詩快報》所評論的:人讀之忘其人生經歷，壹切思想無聲，不等於有節奏。
王維的山水詩《深山秋夜》
空曠的群山沐浴在壹場新雨裏，夜晚來感受初秋。
皎潔的月亮從縫隙中灑下清亮的光線，將噴泉清在巖石上。
竹林鏗鏘，洗衣女歸來，荷葉輕搖欲上輕舟。
春天的春天不妨讓它休息壹下，秋天的太陽可以在山丘上停留很久。
這是王維的壹部名著。作者把秋天的月夜寫在如此寧靜而充滿生機的山裏。松間明月，石上清泉，夜歸還魂女，泛舟漁家等。，都給人帶來壹種詩意的境界，被描繪得惟妙惟肖。全詩語言優美。詩人用清新迷人的方式寫秋天，與悲涼的秋天風格相反。詩人高尚的情懷和對理想境界的追求，寄托在詩畫上。這首詩通過描寫山水，表達了作者對無憂無慮的山居生活的向往。是山水詩的代表作之壹。
王維的山水詩《竹樓》
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。
這是壹首描寫隱士閑適生活的詩，描繪了詩人獨坐月下彈琴的閑適生活。這首小詩的美，卻在於其自然質樸的風格，描繪了月夜幽林的清新誘人的意境。夜靜景融，蘊含著美的特殊藝術魅力，使其成為永恒的佳作。彈琴吹口哨，映出月夜竹林的靜謐，用明月的光影映出深林的黑暗，表面看似平淡，看似隨意揮灑，實則匠心獨運。全詩優美典雅的意境，傳達了詩人恬靜淡泊的心境。
王維的山水詩:柴璐
寂靜的山谷裏看不到人，只聽到說話的聲音。
夕陽的影子照進了森林深處，苔蘚上的景色令人愉悅。
《柴璐》是王維山水詩的代表作之壹，是他隱居輞川時的作品。這首詩描繪了傍晚柴璐附近空山深林的寧靜景色，充滿了繪畫的境界，反映了詩人對自然的熱愛和對塵世官場的厭倦。第壹句比較常見，但在“空山上似乎沒有人”之後，緊接著是“然而我覺得我聽到了壹個聲音”，卻出乎意料。壹兩句無聲有聲；然後三四句是以光明對抗黑暗。全詩就像在大部分冷色的畫面上加了壹點暖色，讓冷色的印象更加突出。