關雎
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
白話翻譯
關關和明的雉鳩，伴著河中小洲。那個美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
參差不齊的薺菜，從左往右撈。那個美麗賢惠的女人，睡醒就想追求她。
追求的時候得不到，總是沒日沒夜的想她。長想念喲，翻來覆去睡不著。
從左到右挑破薺菜。這位美麗而賢惠的女人彈奏豎琴來接近她。
凹凸不平的薺菜，從左往右拉。美麗賢惠的女人敲鐘打鼓取悅她。
情感分析
《關雎》是三百首詩中最著名的壹首。詩的內容很簡單，描述了壹個紳士對壹位女士的愛，以及他無法追求的苦惱和悲傷。在古代，它被視為對“後妃眷顧”的贊頌，後人則將其視為周秦愛情詩的典範。
《關雎》表現了先秦《孽種》中男女青年的率真，毫不掩飾他們的願望。在鳥鳴聲中，讀者不經意間穿越了2000多年的歷史長河，來到這片長滿韭菜的沙洲，觀看2000多年前持續不斷的淑女君子愛之情。
從詩意和音樂來看，關雎是壹首“民間歌謠”，寫的男女之愛體現為壹種民俗。相傳古人有仲春月男女相會的習俗。《李周·地方官員和媒體官員》中說:“媒體官員(即媒體官員)負責所有人的判斷(合作)。.....仲春(二月)月，使男女，所以也，沖不可忍(不禁跑)；無故不用令者，必罰之，無夫者，必罰之。”《關雎》中的詠可能不是這壹歷史事件的記錄，但這壹歷史事件有助於我們了解古代男女相遇、相愛、希望結婚的心理狀態和習俗。文學作品的對象是社會生活，對社會風俗習慣的描寫更能真實地再現社會生活，使社會生活融入到社會風俗的畫面中，更具有真實感。《關雎》把古代男女之間的愛情描寫成壹種社會習俗。
就樂音而言，全詩是為了和諧而形成的。鄭樵《同治·樂府·鄭聲序》中說:“凡調詞者，謂之詩，唱之時，謂之歌。沒有不唱歌的詩人。”鄭樵特別強調氣質的重要性。古代壹切鮮活生動的詩詞，往往都可以傳唱，講究音色的和諧。《關雎》使用重復的章句，說明它是壹首活在人們口中的歌，壹首詩。當然，“關雎”是表達詩意和快音的結合，以聲調傳達詩意。鄭玄《詩序》說:“曰:‘詩言誌，歌總說，聲總隨，法和。但是，詩的方式，就此而定？"
從藝術角度來說，首先，該詩第壹章的前兩句靈感來源於詩人眼前所見，與忠於愛情的鳥相比較，既突出了主題，又增強了該詩的藝術感染力。詩人以此為對比和靈感，增強藝術效果，同時表達了對真摯愛情的贊美，選材頗具獨創性。
其次，詩中采用了渲染的手法，使得主人公輾轉反側的場景，女子采摘韭菜的曼妙動作，兩個畫面交替出現，表現了主人公對夫人的癡情和真愛。
第三，這首詩也顯示了詩人選詞造句的技巧。如“劉”、“蔡”、“錢”用不同的動詞來形容女性采摘韭菜的動作，用“悠閑、輾轉反側”來表達相思之情的纏綿等等。，而且用詞也恰到好處。
《詩經·關雎》全文
原文
關觀之的鴿子(1)在河洲(2)。
窈窕淑女(3)，紳士(4)。
交錯薺菜⑤，左右流⑤。
窈窕淑女，我要索取。
我很高興擁有它，我渴望擁有它。
快樂的⑨，輾轉反側的⑨。
混合荇菜，從左往右挑吧。
窈窕淑女是豎琴和豎琴的朋友。
菱角不齊，左右毛。
美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
給…作註解
1關:水鳥歌唱的聲音。菊鴿:壹種水鳥。②大陸:水中陸地。3瑤條:內在美。舒:好，好。(4)紳士:這是指女人對男人的尊稱。邱:配偶。⑤岑詞:長短不齊的外觀。杏:壹種葉子可食用的多年生水生植物。⑥流:用作“求”，意為尋求、選擇。⑦吳:醒醒。梅:我睡著了。⑧思維:語氣助詞沒有實質意義。女:不見了。⑨悠悠:憂心忡忡的樣子。主治:轉。反面:翻來覆去。琴與琴:琴與琴是古代的弦樂器。朋友:友好交流，親近。⑿頭發:拔毛。
翻譯
關掉唱歌的水鳥，
住在河裏的沙洲上。
善良美麗的女孩，
我英雄的好配偶。
薺菜長短不齊，
女孩去四處挑選。
善良美麗的女孩，
我醒來夢見她。
思念和追求是高不可攀的，
醒來夢見長相思。
我非常想念妳，
輾轉反側難以入眠。
薺菜長短不齊，
女孩去四處挑選。
善良美麗的女孩，
彈豎琴，靠近她。
薺菜長短不齊，
女孩四處去撿。
善良美麗的女孩，
敲鐘打鼓取悅她。
閱讀理解
民謠唱出了人民的心聲，唱出了生活真實體驗的真實。令人感動的是，它道出了我們所有人都能體會到的人生經歷和道理，它的光輝讓文人的矯情和酸氣顯得蒼白、貧血和惡心。
普通人的歌和普通人的話壹樣簡單、真實、生動。男人該嫁，女人該嫁，這是永恒的真理，也是自然規律。我心目中的英雄看到好姑娘心裏就咯噔壹下，好姑娘對他佩服得五體投地。這是最自然最人性的沖動，也是最奇怪的事情。
少女戀春，年輕人戀愛，大概應該算是世間永恒的主題吧。真摯感人的情歌也可以說是永恒的歌。男女相愛是很自然的。然而，有些人決心研究和探索這個問題，並進入角落，找出什麽是重要的。有些人拉起臉做卷子胡說八道。有的人故意說這說那，有的人呻吟假裝感傷。人，壹個怪物，總會制造壹些鬼來嚇唬自己，總會制造壹些枷鎖來套在自己身上，但他就是不想在鏡子前看自己，裏裏外外。
時代在變，是不是人性也在變？男人不是男人，沒有胡子，不騎馬，滿身奶油，雙手無力。他被稱為男孩而不是男人。女人不是女人，聲音粗，胳膊大，腰粗，男生敢做不敢做，男生敢說不敢說，女生不會做能做的，女生會唱會說，不會唱會說。工業化不僅把人變成流水線生產的產品，還把男女關系的真情實感變成流水線生產的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發水、泡泡糖。......
與古人相比，這是我們的幸運還是不幸？
論《詩經·關雎》
《關雎》是《詩經·國風·周南》的第壹篇；
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
這是壹首流傳很廣的詩，對詩的理解也不壹樣。最膚淺的分析是壹首描寫男女愛情的詩。最近看了《毛詩正義》和《毛詩序》，感覺《詩經·關雎》並不局限於對男女愛情的描寫。在此，首先介紹《毛詩正義》和《毛詩序》。中國寫的最早的詩是《詩經》，它的流傳歸功於毛恒和斯嘉麗。茅衡，戰國人，對《詩經》有系統的闡釋，著有《毛詩正義》壹書，後傳於其侄兒斯嘉麗。李茂解釋了《詩經》，後來又寫了《石矛》。從先秦到西漢的壹些儒者對石矛的每壹篇文章都進行了詳細的解釋，因此被稱為《石矛序》。《石矛序》是中國第壹部詩歌理論專著。本文總結了先秦以來儒家對詩歌的壹些重要認識，可以說是對先秦至西漢儒家詩學的壹個總結。
《關雎》壹詩是根據《毛詩正義》和《毛詩序》寫成的。《石矛正義》原文是:《關雎》、《後妃之德》和《關雎詩人》，誰說後妃之德。屈曰:‘天子之妃為後。’雲註:‘後來者是後來者。’管理內部事務排在丈夫之後。《釋文》說:‘公主，妳比我好。’言語勝於言語。天子的妻子只叫後兒。公主是上下通稱，所以說公主配。德，也，自得於身，人之總名。這篇文章裏說，性和諧，致力於貞操，致力於本分，也是後妃的美德。"。說明這首詩描寫了周文王後妃的德行，詳細介紹了什麽是後妃。
《毛詩序》原文曰:“關雎，後妃之德，亦是‘風’之始，故風盛行於世，夫婦也對，故為社稷所用。‘風’，風也，教也。風移動它，教它。詩人，誌氣也。心中有抱負，說話如詩。情感在中間運動，但形式在言語中；說出來還不夠，所以是嘆息；缺少哀歌，所以歌唱；缺少歌唱和手的舞蹈是不壹樣的。" .這段話用白話解釋是:“謳歌後妃之德的《關雎》詩，是《國風》的開篇，是勸誡天下人匡正男女之事的詩，所以為民、為國、為教所用。風是‘諷刺’和‘教導’。諷刺是委婉的建議打動人，教導是光明正大的教育。詩是人的情感所在，是心中的‘誌’，是‘詩’出來的優美文字。情緒在人們心中湧動，會通過文字表達出來；如果言語不足以表達感情，就用嘆息來表達；如果嘆息不足以表達感情，那就用歌聲來表達；如果唱歌不足以表達感情，那就忍不住用舞蹈來表達。
從《毛詩正義》和《毛詩序》中的上述描寫可以看出，《詩經·關雎》不僅是對男女愛情的簡單描寫，也是對選擇嬪妃的描寫。根據這條線索，我們不妨用白話來分析壹下關雎的含義:
《關雎》壹詩可分為三部分。第壹部分是詩歌的興起，詩歌也像敘事壹樣解釋了時間、地點和人物。詩名曰“齊星”。第二部分描述了壹位紳士尋找壹位女士的想法和他熱切的夢想。第三部描寫的是紳士找小姐後的夫妻幸福生活。關關鳥的聲音是壹種水上的鳥，後人稱之為魚鷹。據說這種鳥發情時會躲著其他動物，不像其他動物公開追逐。在河的狀態下，是指水中央或水邊的壹片空地，鴿子停在那裏，表示閑適嫻靜，而不是苗條。“淑”是賢惠善良的意思，“秋”是相配的意思，表明想要壹個賢惠善良的皇後，並用鴿子來比喻。窈窕淑女是壹個非常平和、安靜、善良的女人。衣衫襤褸的薺菜是壹種不規則的水生植物，左右是想幫忙的意思，這裏流淌的意思也是壹樣的。因為這個薺菜過去是用來祭祀的，誰能把這個薺菜獻給我們的祖先？只有窈窕淑女。女人德行不好，就不能采韭菜，不能參加祭祀活動。“歡迎，我想睡覺。悠悠，輾轉反側。”
文王深深反思，想得到壹個賢惠善良的後妃。他日夜思考和冥想，這使他難以入睡。他想用他的真誠，不是為了壹個美麗的女人，而是為了壹個賢惠的皇後，可以幫助他管理國家事務。“薺菜，左右不平。窈窕淑女是我的朋友。”這是對壹個可以被薺菜撿到的淑女的描述。野兔和豎琴是兩種古老的樂器。在壹起玩的很和諧，比喻夫妻感情和諧。在這裏比喻後妃和文王之間的默契配合，就像豎琴和豎琴的聲音壹樣，表示握手言和，互相幫助。“薺菜，左右不平。窈窕淑女，鐘鼓皆樂。”這首詩的意思是選擇拔毛。這首詩的意思是後妃們帶領其他女人，選擇收集薺菜到祠堂祭拜。因為後妃有德，祠堂就用鐘鼓樂器來贊美她的德。
因此，全詩講述了周文王選擇妃子的故事。他得到了壹個賢惠的妃子，幫助管理國家事務，管理家庭，培養子女，這在當時也是全國人民的壹個標配。誠然，周朝興盛八百年，與周文王的治理是分不開的。所以春秋戰國亂世，孔子很難過，希望恢復周禮，繼承周朝文化。壹個家族的妻子或者壹個國家的後妃，因為壹個女人的壹生影響著兩個男人，也就是她的丈夫和她的孩子。從這個角度來說，《詩經》中的關雎並不是簡單的描寫男女之間對愛情的追求。
《詩經》欣賞
關雎
朝代:先秦
作者:佚名
原文:
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。
混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。
追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。
混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
荇菜，從左往右拉吧。窈窕淑女，鐘鼓音樂。
寫翻譯
註音、註釋和翻譯
關羽[1]關羽(jū)和鴿子(jiū)[2]在河洲。[3]姚(y m 40)姚(ti m 40)夫人[4]，君子好(h m 40)秋(qiú)[5]。交錯的蔬菜[6]，從左向右流動[7]。我美麗的小姐，我想要它。
相關增值
寫作鑒賞
分析
《關雎》是《馮》的開端，也是《詩經》的第壹篇。古人把它排在305篇之首，說明它的價值很高。《史記·外戚世家》曾記載:“易經為幹坤之本，《詩經》始於關雎，《詩經》為美...夫婦結了婚，人性也大。”《漢書·匡衡傳》也記載了匡衡的疏雲:“在相配之時，人的生命之始是壹切福報的起源。...
主要思想
這首詩，通過壹個男人遇到壹個在河邊摘韭菜的女孩，被女孩的勤勞、美麗、嫻靜所感動，進而引起強烈的好感。他在夢中夢見了姑娘的壹系列追求過程，充分表現了古代勞動人民心中對美好愛情的向往和追求，突出了青年男女健康真摯的思想感情。這是《詩經》中的第壹篇，進壹步說明了關雎是古代著名的詩人。...
寫作方法
這首詩主要表現的是吉星，毛傳說:“星爺。”什麽是“興”？孔的解釋最為中肯。他在《毛詩正義》中說:“凡‘興’者，必起。舉壹反三，帶領全班，開啟自己的內心。《詩》中所引草木鳥獸者，皆是‘興’字。”所謂“興”，就是先把唱的東西從其他景物中喚起，作為寄托。這是壹種委婉含蓄的表達。這樣的詩像壹只鴿子...
簡要分析
《關雎》是壹首意義簡單的詩。也許最好是在音樂上，正如孔子的評論《論語·泰伯》:“師之忠義之始，官聚之亂，回響之樂。”混沌是音樂結尾的合奏。它在意義上是第二好的。關雎不是實寫，是虛寫。戴君恩說:“這首詩只有‘窈窕淑女，君子好逑’，我卻翻出了壹段我沒有得到的話。”
這個關雎關於《詩經》的詩詞賞析在這裏給大家分享壹下。我提醒大家，語文學習是需要日積月累的。希望同學們能養成良好的學習習慣。
關雎《詩經》的現代翻譯
觀正
關鶴鳴的魚鷹，伴著小河的小洲。美麗賢惠的女人是紳士的好配偶。混合荇菜，從左到右打撈吧。美麗賢惠的女子醒來追求她。追求得不到，白天黑夜總會想念她。龍小姐喲，叫人翻來覆去睡不著。混合荇菜，從左往右挑吧。美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。荇菜，從左往右拉吧。美麗賢惠的女人敲鐘取悅她。
Word解決方案:
關關:鳥兒不斷的呼喚。
雉雞:壹種水鳥，現在被認為是魚鷹。周:水中孤島。
窈窕:美麗的外表和靈魂。
淑女:壹個安靜的女人。好:好配偶。
高低不平:高低不平的外觀。薺菜:壹種淺水植物，莖細長、柔軟且有分枝。
流動:沿水勢收集。(拿著，拿著(máo))意思差不多。
Wù mèi: ù表示白天，
昏昏欲睡的夜晚。也就是壹天到晚想衣服:想。閑暇:焦慮的心態。
輾轉反側:妳輾轉反側的樣子。豎琴:壹種古老的樂器。(鐘鼓桐)
朋友:和他們做朋友。喬伊:讓它快樂。
現代詩歌翻譯:
在綠草如茵的河邊，
春天，鴿子和鳥兒在不停地歌唱。
美麗安靜的女孩，我夢中的女孩。
我不停地摘呀摘，又長又短的綠韭菜，
我小心翼翼地挑著長長短短的綠色韭菜，
美麗端莊的女孩，我日夜思念妳。
日思夜想的姑娘，妳在哪裏？
想妳的夜晚是如此漫長。
美麗的女孩，我想撥弦為妳歌唱，
美麗的姑娘，我想敲鐘敲鼓，為妳歌唱。