雖然他改變了讀書的想法，但他沒有參加進士考試，繼續過著漂泊的生活。晚唐大詩人李商隱也這樣形容劉查:“不知他從何而來。在魏，我與、陸炳、交好。容氣重義，大體。右音力。經常出入史靜，殺牛殺狗，捕鳥捕鳥。或者有時因為喝酒殺人，改名字逃避。會被原諒。齊魯開始讀書後，會寫詩。但是，依靠他過去的所作所為，他無法俯仰貴族。穿破衣爛衫，過普通家庭成員的生活。”從李商隱“在魏與、魯兵、交好”的說法來看，“魏”在今河北大名縣壹帶，也許這就是他出生或生活的地方。他的性格是“書生”。壹個紳士，壹個正直的人。唐朝有節操的詩人很多，但能稱得上有德之士的不多，可見世人對他們的評價很高。
劉查是壹個出身卑微，力氣很大的街霸，殺牛殺豬，網上鳥，喝酒。他每天“拉壹只木屐，衣服打補丁”，生活極其貧困，乞討為生。劉查聽說“韓愈接天下”，就去投敵。他把《冰柱》和《雪車》兩首詩送給韓愈，請他品評。這兩首詩是劉查詩歌的最高藝術成就。後人對《冰柱》的評價不亞於李白的《蜀道難》，雪車的造詣堪比杜甫的《車店》，可見其詩的高水平。這些詩因其個性鮮明，詩意濃厚，思想奇幻，色彩鮮明，虛實結合，意象萬千，或對物與誌的歌頌，或對時弊的批判，而為歷代詩人所稱道。韓愈看了之後，很喜歡劉查，就收留了他。
劉查不習慣光顧別人，“不能俯仰顯貴”，很快就不耐煩了。他不喜歡到處打“八代之衰”的韓老師的牌子，也不到處冒充韓派弟子。相反，他並沒有盲從韓先生，甚至還寫了壹首《請不要拘泥於古人，拘泥於古人，自取其辱》給韓愈，勸老師小心復古，自毀前程。難怪劉查“看人缺點的能力”的歷史不是壹般的“直”。韓愈老師看到了這兩首詩，據說還保持著風度，不失老師風範。然而接下來的事情完全讓韓老師無語了。有壹天，劉查不辭而別，徹底離開了韓老師。據說劉查走的時候“帶走了幾斤黃金”，說這是妳給韓愈寫墓誌銘奉承死者賺的錢。還不如給我劉某人當生活費！那時候寫墓誌銘很貴。韓愈是當時著名的墓誌銘專家。請這樣的名人寫墓誌銘，是壹種身份的象征，有錢人家都雇韓愈寫。劉查對韓愈賺錢的本事太看不上了，理直氣壯地拿走了韓愈的錢。
劉查似乎讓人覺得他是個很粗心的家夥。其實並不是。他的詩歌是唐代的壹朵奇葩。讀著他的詩，江湖風和綠林的味道撲面而來。這真是好想法和騎士精神的結合...
他在我的書中寫道:“當太陽升起的時候，地球上的壹切都細如羊毛。野夫怒見不公，胸前佩長刀。”這是什麽刀，為什麽要戴？劉查從小形成的“尊義為俠”的本性，並沒有因為“學”而改變。只是鑒於那些年殺人不顧壹切的教訓，我手中那把有形的俠義之刀早就棄之不用了。但正義感依然珍藏在劉查的心中，鋒利的像壹把代代相傳的寶刀，閃著寒光。但是，路坎坷，不能拔劍相助，充滿正義的怒火在心中悶燒。助人為樂的熱情，只能埋在心裏，澆不出來。劉查胸口那把看不見的刀，那把消滅應聲蟲、斬斷邪惡正義的寶刀，只能被侵蝕、磨損...他用洪亮寬厚的語氣唱出了豪邁、憤怒、痛苦的聲音。
劉查的劍是正義的寶刀。他的劍也是正義之劍，大愛大仇之劍。
柳茶行走江湖，只佩戴壹把小劍防身。在山東旅遊，認識了壹個叫姚的書生，兩人相見恨晚。那個姚秀才也是個粗人，很愛劉查的小劍。臨行前，劉查送給謝堅壹份禮物，並開始寫詩。——“壹股古水流向我的掌心。”劉查把水比作劍，劍如秋水，芒閃閃，化鋼為柔，賦予其生命的靈動。劉查還和姚秀才談過，“妳走的時候，我送妳壹份禮物。不要薄精。”不要以此劍為個人恩怨，建功立業，除惡務盡，主持正義。
後來，劉查“回齊魯，無處可去”。然而，他對騎士精神的熱愛越來越廣為人知。宋代蘇軾在說自己“年老多病，卻厭詩”時，就背誦了劉查的詩。