我夢見我正對著墳墓，讀著上面的碑文。墓室似乎是用沙石砌成的，有很多剝落和青苔，只剩下有限的幾個句子——
"...於在寒冷中狂熱；看到天空中的深淵。在所有人眼裏。
什麽也沒看見；免於絕望。……
"...壹個孤魂野鬼，變成壹條長蛇，長著獠牙。不咬人，咬自己。
最後會掉下來。……
"...離開！……"
我在村子裏走了壹圈後，發現了那個孤零零的墳墓，上面沒有植被，已經被毀壞了。也就是從大雀的口中，我看到了壹具死屍，胸腹破碎，沒有心臟。另壹方面，臉上無悲無喜，卻是蒙蒙壹片。
我無法疑惑地轉過身，但我已經看到了墳墓正面的剩余句子——
"...百年心自足，體會原味。傷口是殘酷的，怎麽能知道原來的味道？……
"...痛苦決定後，慢慢吃。可是，它的心老了，又怎麽會知道呢？……
"...回答我。否則，離開！……"
我要走了。而死者的身體已經在墳墓裏坐了起來，嘴唇壹動不動，但是說——
“當我化為塵土，妳會看到我的微笑！”
我急忙，不敢回頭，怕看到他跟著。
二:升值如下
這篇文章以幻想為理由引人入勝。為了便於理解，從三個方面進行總結。誠然，對於先生的每壹句話，我想每個讀者都會有自己的藝術審美和解讀方法，因為，在壹千個讀者的眼裏，會有壹千個哈姆雷特。
1:在我的夢裏，作者站在壹個被沙礫雕琢過的墓碑前。表面已經分割剝落，頂面長滿青苔。在正面，我可以隱約看到壹些殘存的銘文。
"...在壹首好歌熱潮中，我看到了天空中的深淵。在所有人眼裏什麽也看不見的人是在絕望中得救的。……"
"...壹個孤魂野鬼，變成壹條長蛇，長著獠牙。不要咬人，咬身體，最終摔倒。……"
"...離開……”
作者用“冷熱”、“上下”、“有與無”、“舍與得”。這些對立的文字群，就是佛教徒所說的相對存在。它的真諦在於不被分離之心所束縛，只有放下貪欲才能得救。它包含了作者對世界和平的美好祝願。它表現了作者對自己生命的真實意識，是深層生命的升華。是詩，是哲學，是真理。
如《遊魂》、《長蛇》、《獠牙》、《咬自己》，作者的信仰遊走於中西文化之間。他壹時找不到可靠的依戀，只能在孤獨中徘徊。魯迅天生是懷疑論者，甚至懷疑自己的思想有毒，會害了讀者，跟著青春走。所以他用獠牙咬自己也能很自信的做到，哪怕是願意放棄自己的生命。至少他做了壹個先鋒應該做的事情。這就是魯迅精神之壹的“犧牲精神”被導師毛澤東概括的地方。
2.墓碑後面還有壹段話，是全詩重要而關鍵的部分。
"...百年心自足，體會原味。傷口是殘酷的，怎麽能知道原來的味道？……"
"...痛苦決定後，慢慢吃。可是，它的心老了，又怎麽會知道呢？……"
"...回答我。否則，離開！……"
這段話警示每壹個活著的人，深刻審視自己生命的真諦是必然的。讀這樣壹首詩，目的是提醒讀者反省自己的內心，進入或體悟最初的光明。如果妳不能意識到真實的自己。妳不可能完全擺脫逆境帶來的各種痛苦。否則妳的心永遠不會放心和安定。似乎作者已經深入探究了生命存在的本義。
如果原始風味的存在還沒有產生超常的解決方案；然後妳只好失望的無奈離開！
3.文章結尾寫作者即將離開。“那個無意的死屍已經在墳墓裏坐了起來，嘴唇壹動不動，但是他說——”“什麽？“當我化為塵土，妳會看到我的微笑！”
自無心死屍，唇不動；那麽妳能和誰談呢？在我看來，作者是在和過去的“我”和現在的“我”在心裏對話。過去的詩人寄望於未來；現在詩人不得不盡快逃離。
因為“原味”的問題是壹個巨大而難以探索的問題。有些人只能靠信念和實踐才能達到；有些人裝聾作啞，得過且過，最終在夢不覺老去。但天生多疑的魯迅先生卻做不到這壹點。為了不回頭，不糾結，必須另辟蹊徑，創造壹個競爭的新世界。