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岡仁波切-生活本身就是壹種修行。

“這個世界上沒有完全正確的生活方式。聖山和聖湖不是重點。我們接受平凡的自己,但不放棄理想信念,熱愛生活。我們都在路上。”因為生活本身就是壹種修行。

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7月2日下午10:53,我發了壹條朋友圈:“起點再低也會有成長,成長再慢也會有進步,進步再小也會有收獲。”沒有白走的路,每壹步都算數。壹切都是最好的安排[微笑]”壹個朋友在65438+淩晨0:36評論:推薦妳看岡林伯奇。

直到早上醒來才看到。令人驚訝的是,朋友圈裏的詩人貝林路人也發了壹條關於岡仁波切的感悟:“看完電影《岡仁波切》,回來聽這篇文章,被自己感動了。西藏絕對是壹個值得我們壹次次由衷感慨的地方。去西藏什麽景點都不想去。我只想每天在布達拉和大昭寺轉壹轉,看看那些虔誠的人們,感受他們最樸素的喜悅。我喜歡坐在藏餐館的窗邊,喝著酥油茶,讓陽光暖暖地照在我身上。那時候,我什麽都不想就覺得很幸福……”那是她關於西藏的證詞,叫做《西藏,擦肩而過的距離》。

西藏是我壹直想去的地方。但這是我第壹次見到岡仁波切這個名字。請原諒我知道的太少。

所以百度的“任剛岐伯”:任剛岐伯、梅裏雪山、阿尼瑪青山脈、青海玉樹的嘎多覺沃並稱為藏傳佛教四大神山。岡底斯山脈橫跨在北部的昆侖山和南部的喜馬拉雅山之間,像壹條巨龍橫臥在西藏西部阿裏的廣闊高原上。它昂首挺胸,像壹座巨大的金字塔,矗立在阿裏普蘭高原上,這是海拔6656米的岡仁波齊主峰。

岡仁波馮祺是眾多宗教中的聖山。在梵語中,它被稱為吉羅山,岡仁波馮祺的北麓是印度河上遊獅泉河的發源地。相傳永中苯教發源於此山;印度教視山為濕婆的居所,世界的中心;耆那教認為這座山是其創始人裏沙巴那修道院獲得啟示的地方。藏傳佛教認為這座山是金剛的居所,代表著無邊的幸福,壹年四季都有很多信徒在這裏轉來轉去。

岡仁波齊是世界公認的聖山,也是中國、西藏、永中苯教、印度教、藏傳佛教、古耆那教公認的世界中心。岡仁波齊並不是這個地區最高的山,但只有它白雪覆蓋的山峰才能在陽光下閃耀出奇異的光芒,吸引人們的目光。

雖然我沒有宗教信仰,但我對有宗教信仰的人充滿敬意。於是,我中午12:50買了部電影,去電影院壹探究竟。

中午,電影院果然空無壹人。偌大的會場只有五個人。借著屏幕上廣告的光,我隱約看到兩個四十多歲的女人坐在我前面。他們壹直在談論壹些事情。

我靜靜地坐下來,期待著電影的開始。......

影片壹開始就記錄了藏族人普通的日常生活。女人在屋裏做飯,男人在山上放牛放羊,大大小小的家庭圍坐在火爐旁。大家都是手捧巴贊,喝著酥油茶,平靜中沒有太多表情。

坐在我前面的兩位女士壹直在喋喋不休,真的破壞了影片中美好祥和的生活。我忍不住輕聲提醒妳:請妳安靜好嗎?這時,他們環顧四周,似乎意識到自己在電影院,終於安靜下來。.....

普拉村72歲的村民楊佩在山上放羊時對同伴們說:我哥哥去世了,他壹直想去岡仁波切,但我太老了。我們壹輩子跟著牛羊,我想去岡仁波切朝拜。......

尼瑪圖居(楊佩的侄子)決定帶他的叔叔去拉薩和神山岡仁波切朝聖,以完成他父親的遺願。據說佛祖釋迦牟尼的生肖屬馬,馬年相當於其他年份13轉,是最有效的積德。11村裏的人加入了隊伍,有懷孕半年的孕婦,有因為被宰而不安的屠夫,有殘疾的少年,有建房時家庭傷亡的中年夫婦,還有他們懵懂的9歲女兒...他們準備了羊皮衣服,手絹,牛肉幹,被褥等壹路要用的東西,壹用就是壹年,壹直用了2000年。

當裝滿他們行李的手扶拖拉機被搖起來的時候,舵手尼瑪湊了上來,坐在裏面出發了。當送行的人還近在咫尺的時候,跟著拖拉機的人就開始壹個個匍匐磕頭,真讓我震驚。.....

唐玄奘《大唐西域三國誌》:“進貢的形式,其儀有九:壹、發言吊唁,二、鞠躬以示敬意,三、雙手高舉,四、雙手平舉,五、跪拜,六、跪拜,七、雙手雙膝著地,八、五輪都是屈曲。雙手、雙膝、頭壹起著地是佛教中最恭敬的行禮。我們經常會描述自己是多麽崇拜壹個人,但我從來沒有想到,他們會以這樣的方式從芒康的普拉村出發去岡仁波齊。在這漫長的旅途中,他們會遇到哪些磨難?

就這樣,他們幾個磕頭,從天亮壹直到天黑。當他們又餓又累的時候,就坐下來用小刀切牛肉幹休息。天黑了,他們赤手空拳搭起帳篷,在路邊小站生火。在他們停下來的那個夜晚,他們歡笑著,分享著壹路上的艱辛。長輩們壹起帶領他們開始誦經,他們在壹個有風的夜晚壹個個安詳地睡著了。......

就這樣,他們幾步就拜倒了,從大雪中走到了郁郁蔥蔥的綠蔭中。狹窄的山路,流淌的河水,石子路上的泥窪,濕滑的雪道,滾落的石塊,都沒能阻止他們的膜拜!此刻,我很難用語言來表達他們的處境。我更喜歡用圖片記錄和分享這壹切。.....

壹路走來,在我以為是苦日子的時候,他們卻在這個過程中找到了生活的樂趣,他們傳遞出來的平和與寧靜讓我驚訝。跑了壹天,他們用斧子砍冰塊在湖上打水,他們拖著9歲的女兒在湖上滑冰玩耍,他們在太陽好的時候在路邊的石頭上曬被子,他們幫助那些幫他們犁地的人許願,他們被邀請在路上喝茶,當他們在路上遇到其他人時,他們也會邀請他們停下來喝茶聊天分享他們的食物,他們在流動的草地旁快樂地跳舞。他們壹路歡迎別人也被別人歡迎,壹路被送走...當我看到這是朝聖路上的壹個故事時,他們把這壹關變成了平常的壹天,壹切就那樣發生了,自然,平靜,又那麽順理成章。....

懷孕的次仁曲珍生下孩子迎接新生命的到來,也品味著痛苦之後的喜悅!幾天後,她按部就班地加入了朝聖的行列,給剛出生的孩子取名“丁子登達”,寓意幸福美滿,長命百歲。他小時候很安靜。他餓了哭的時候,尼瑪會把正在拜的孩子的媽媽叫到車上餵奶,然後他又開始拜了。.....

他們的拖拉機被車撞了,側翻在路邊的水渠裏,輪子壞了。但是撞他們的車有兩個人受傷,他們沒有任何糾纏,就讓車先走,自己卻要棄車頭。這些人用肩上的繩子拉起樹幹,向前走去。令人驚訝的是,他們把馬車往前拉了壹會兒後,就把它放下,走回馬車的起點,敲了幾步,補了回來。

當他們在車上拉了壹個長長的坡,沒有人抱怨,也沒有人喊累。當拉車的人說需要壹個女人幫忙推車時,9歲的女孩紮紮第壹個跑上去跟在車後推。他們壹邊掙紮著往前走,壹邊唱著壹首歌:“我壹步壹步往山上走,雪壹點壹點地落下來。在我和斯諾約定的地方,我想起了母親。我們都是同壹個母親。

35歲的屠夫家被圍墻圍著。他因為每天的殺戮而深感內疚。他說喝了酒會感覺好點。為了贖罪,他參加了這次朝聖。當他再次在地上爬行時,他久久不動。我仍然擔心他會不會因為疲勞而突然生病。旁邊的同伴爬到他身邊問他的時候,他說前面有個蟲子.......他在為蟲子讓路。......

當他們坐下來說他們想家時,小女孩紮紮給她的家人打了電話。它就像幾個詞壹樣簡單。妳在做什麽?妳想我了嗎?我非常想念妳們!我似乎很傻,當我最想表達我的愛時,我只會說我想妳!

經過壹年的季節變換,他們終於遠遠地看到了布達拉宮,遠遠地雙手合十祈禱。他們拜倒在布達拉宮腳下,朝拜在諸神面前,接受喇嘛的哈達和新生命的洗禮。......

他們因為沒有路費住在布達拉宮的小旅館裏,去工地掙路費,幫旅館老板轉山磕頭,免了兩個月房租。他們平靜地回來了,就像過去在洗衣房和廚房工作的人壹樣。.....

兩個月後,我再次出發前往聖山仁波切。此時,丁子登達已經開始趴在母親背上爬行,而老伯伯楊佩則靜靜地死在仁波切腳下...尼瑪說老人死在深山腳下是福,是神山註定的。他請來小號,把老人背到離聖山最近的地方,進行簡單的天葬儀式。.....

在影片的結尾,在壹座巨大的雪山腳下,朝聖者仍然在路上,帶著他們純潔的心靈...屏幕全黑的時候,有人說:我們念經吧。......

坐在我前面的兩位女士淡定如水,直到所有字幕結束才起身離開。.....

等我看完這部電影,從頭到尾再講壹遍,就會覺得沒什麽意思,沒有太多戲劇沖突和情節。我只是不停的走,走,磕頭,露營,誦經,嬰兒出生的時候去醫院,老人去世的時候去安葬,偶爾開心的唱歌跳舞,享受壹會生活的美好,然後。.....

對於我們大多數人來說,沒有什麽偉大的,沒有什麽光榮的,沒有什麽特別的,只有對生活的堅持,就像壹天又壹天的朝聖者。

我們每個人都有夢想,都走在自己的路上,都會有不同的困難和挫折。有人放棄,有人堅持,有人快樂,有人悲傷,有人孤獨,有人成功,有人失敗.....我們會像朝聖者壹樣平靜地接受生活賦予的各種境遇嗎?我們能不能像朝聖者壹樣,在喧囂的生活中,保持內心的純凈,尊重每壹個生命,安靜地找到內在的自己?我們能否像朝聖者壹樣,有足夠的精神力量,不忘自己的主動心態,勇敢而堅決地跋涉?

生活本身就是壹種修行!在孤獨的凝視中給予時間力量,我們在路上會有怎樣的故事?