原文:
當秋天來臨時，所有的河流都充滿了河流。兩崖之間沒有牛馬之爭。於是，何伯欣然自得，把世界之美據為己有。順流向東，至於北海。朝東看，但看不到水。於是，河伯開始翻臉，望著大海嘆息:野語有雲:“知壹百事，以為不知己。”我也稱之為。
此外，我對仲尼知之甚少，而那些輕視伯夷之義的人卻相信了我。今天看到兒子難窮。如果我不去我兒子的門口，我就會有危險。我渴望嘲笑這個慷慨的家庭。
如果北海說:井蛙不能與海中人對話，而留在空無；夏蟲不能和冰說話，也不能和時間說話；瞿氏不能與道教徒對話，只能與教綁在壹起。如今出崖望海，自知其醜，定能與大理談心。世界上的水比海大。萬川歸之，不知何時止；不知道什麽時候已經空了；春天和秋天壹樣，我們不知道洪水和幹旱。這是河流的流動，無法測量。
但是，我從來沒有把這當成是自我充實，自我比較是天地塑造，我是陰陽相患。我在天地之間，小木在群山之中。方寸差點見得少，還自嘲！數天地四海，不如大澤空。中國的大海不像倉庫裏的大米？事數萬，人不知所措；人死九州，五谷生，船車相連，人在。
這比什麽都重要，不像奢侈品的終結在於馬的身上？五帝之間的聯系，三王之爭，仁人誌士的關心，任何壹個文人的作品，這壹切！伯夷的詞是著名的，但仲尼的詞是豐富的。這個比較自給自足，不像妳比水還自給自足？
翻譯:
秋雨如期而至，成千上萬條小河湧入黃河。水流很寬，連牛馬都分不清兩岸和水中的島。因此，赫伯洋洋自得，認為世界的美麗都集中在他自己這裏。沿著流水向東走，壹直走到北海。向東看，沒有盡頭的水。
這時，赫柏變了臉色，擡頭看著波塞冬，嘆了口氣說:“俗話說‘知之甚多，以為無人能及’。這只是我的事。此外，我聽說仲尼的知識較少，而伯夷的義舉不值得關註。壹開始我不敢相信。現在我親眼目睹了大海。妳太大了，不會累壞的。如果我不站在妳這邊，會很危險。我永遠會被明白真相的人嘲笑。”
北海若說:不要和井底之蛙談海，因為它的眼界受限於它狹小的居所；夏天不要和昆蟲談冰，因為受季節限制；不要和壹個學識淺薄的鄉村音樂學者談道理，因為他受到倫理道德的束縛。現在妳從黃河兩岸之間的河伯走出來，見過大海，就知道自己的卑鄙了，可以跟妳談壹些大道理了。
世界上沒有比大海更大的水了。千萬條河流流向大海，沒有時間停下來，但大海並沒有滿；我不知道什麽時候會停止，但是海水並沒有減少。無論春天還是秋天，海水的水位保持不變，無論洪水還是幹旱，大海都沒有感覺。海的容量超過長江黃河的水流量，幾乎無法用數字計算。
但我並不自誇。我想我在天地之間，已經接受了陰陽靈。我在天地之間，就像高山上的壹塊小石頭，壹棵小樹。我覺得自己很渺小，我該如何自誇？考慮到四海在天地之間，不就像壹個大湖裏的小螞蟻窩嗎？考慮到中原在四海之內，不就像大糧倉裏儲存的米粒壹樣嗎？稱謂的數量可以說是“萬種”，而人類只是萬物之壹。
雖然人類遍布九州，但他們居住的土地只占谷物誕生和船只汽車通行的土地的十分之壹。與萬物相比，不就像馬身上的壹根汗毛嗎？五帝延續下來的成就，三王為之奮鬥的世界，有誌之士為之擔憂的事情，以天下為己任的人才為之努力的目標，都不過如此。
伯夷因辭掉周王賜予的職位而獲得名聲，而孔子則因大談仁義禮而表現出淵博的學識。河水上漲時，他們不像妳壹樣誇耀自己嗎？
作者簡介
莊子，名周，生於戰國時期的宋朝。戰國中期的思想家、哲學家、文學家、道家代表人物，也被稱為“老莊”。莊子不應該被楚威王雇用，因為他主張自由。他只在宋代做過漆園官，歷史上被稱為“傲漆園官”，被視為地方官的典範。他最早的“內聖外王”思想對儒家思想影響深遠。
以上內容參考古詩詞網-秋水