這首小詩描述了詩人在晚上送車靈回芝庫林寺時的心情。它現場抒情，構思精巧，語言精煉，古樸優美，所以是唐山中部著名的水詩。前兩句在荒涼的山林中憧憬著車靈的目的地，廟裏的鐘聲遠遠地響著，點亮時已是黃昏，仿佛在催促車靈歸山。最後兩句寫的是車靈送別歸來的情景。
車靈戴著帽子，披著夕陽的余暉，獨自向青山走去，越走越遠。“青山”意為第壹句“自寺，深在其嫩竹”，指出寺在山中。《獨自遠行》表明詩人巍然屹立...這是壹首深情的送別詩，也是壹幅美麗的山水畫。詩的題目是《送車靈大師》，詩也是從“送”字開始寫意抒情的。
原來，姓唐，字源清，又會記人。早年嚴格學詩，頗有詩名。他被詩僧舉薦為官，後來因為心虛被流放，退居雲門寺。和長青友好是壹對被遺忘的朋友。劉隨舟的詩集裏有四首以車靈為主題的詩，這是最引人註目的壹首。開句的詩人告別車靈，行至赤庫林吉附近(據《大清實錄》:赤庫林吉在江蘇鎮江府丹徒縣南六裏)。當他擡起頭時，他只看到竹林，而沒有看到古老的寺廟。
詩的開頭勾勒出壹片煙樹竹的廣闊景象，給人以輕盈悠遠之感。描寫寺廟，不畫房屋，不畫旗幟，山寺在竹林裏。這種不是來自真實的地方，而是來自想象的地方的情境，正好適合詩中人遠遠看到的風景，也符合詩人掩飾內心不想過早看到朋友的地方的心情，把自己的感情悄悄藏在風景裏的意圖。詩人用筆，不僅註重場景的真實，更註重畫中的詩意，讓讀者自己去咀嚼詩的魅力。
因為詩的題目是“送”，所以作者避免從正面寫Chikurinji。詩中，當人們看到遠處的景色時，忽然，竹林深處傳來悠揚的鐘聲。這不僅說明了鐘聲的由來，還指出了告別的時間，同時寫出了詩中的人物。至此，前壹句的Chikurinji不僅有了著落，還為第二副對聯描繪了黃昏前的遠郊？稿子裏說雖然是排位，但是5-0。在澳洲和布朗用嗎？張健？我怎麽幫妳？強？貧瘠？順？聚在壹起拖m？Mode？劍鞘怎麽了？妳拔出劍鞘了嗎？有沒有可以彌補的男人？最後兩句重點寫風景，風景也包含感情。
三句是全詩的中心，也是唐詩中的名句。如果把這首詩比作壹幅畫卷，當人們慢慢展開畫卷時，可以看到遠處的群山和綠臺、竹林；近看是壹輪即將西沈的對太陽的眷戀和遠處壹個帶著蓮花帽的孤獨身影。這是壹張遙遠的山人日落照片。句子中的“李和”壹詞表明，詩人和他最好的朋友不再肩並肩地竊竊私語或道別，而是看著他們的朋友離開。
用“李和”來比喻深山老林的精神是非常恰當的。“夕陽”的意思是傍晚的景色無限美好。但是，它的光輝體現在壹個已經離開的人身上。這種客觀的景象和主觀的感受是如此的不和諧，而詩人正是利用這種主客觀的矛盾，來對比離別之情和友誼之深與外物之美。夕陽依舊那麽懷舊深情，和朋友的友情更是可期。
“而香客之帽攜夕陽”，語言平實自然，仿佛得心應手，風景卻躍然紙上，詩情畫意，耐人尋味。總結句子，寫出詩人送走朋友後獨自回家的場景。句中的“青山”和前壹句的“夕陽”相映成趣。從光和色的角度，我們可以看到夜晚鄉村景色的壯美，落日的余暉和遠山郁郁蔥蔥的群山，值得留戀！但是我和我的老朋友說再見了。這壹刻，我胸中的感情波濤，不似雨後的春潮，難以抑制。
詩歌通過對外部色彩的描繪，強化了環境，表達了內心的感受。另壹方面，我們借用青山的顏色來表達對未來的希望。從詩的內容和詩人的經歷來看，這首詩應該是居住在吳中的詩人後期所作。詩既重“青山”，何以有“歸遠”之嘆？《歸遠》是詩人對告別友人的漫漫征途和歸途的真實描寫，也隱含著對前途未蔔的模糊描寫。
長青壹生仕途飄忽，尤其是屢遭打擊和排擠之後。他與皎然、魏延、車靈等隱士交往密切，經常以詩回信，並攜手漫遊吳越。然而，他從未成為隱士。他的人生哲學是“富則濟世，貧則獨善其身。”所以獨孤和他說:“傲其軌而嚴治能使計有序，官不欺，傲其軌而細致，嚴治而奢靡，故功業不寫，乃謗之，臧倉之徒得聘其媒惡，故子竟封為南巴隊長。”