辛棄疾
數千棵樹在東方的夜晚開花。
吹下來，星星像雨。
寶馬雕花車滿路香。
鳳凰笛聲，
玉壺轉動，
壹夜魚龍共舞。
飛蛾，雪柳，金色的縷縷，
笑聲漸漸消失了。
在人群中尋找他，
——驀然回首，
那個人在那裏，
燈光很暗。
傳記
辛棄疾(1140 —1207)濟南歷城(今山東)人，本名賈萱。劉湛，亳州人，生於黨，名辛黨。紹興三十壹年(1161)，金兵南侵，中原叛軍崛起。他放棄了疾病，聚集了2000人。他被調到耿靜擔任主管秘書，他從飯桌上回到了南方。
高宗召見於建康，授予右成武郎壹個完整的任期。改變德軍的判決。大道四年(1168)，建康府頒將軍刑，出版《美琴十論》、《九議》，據理抗金，提出許多恢復失地的建議。楚州知州八年(1172)。惜春元年(1174)，任江東綏靖部參事官，遷倉部郎官，遣江西養某獄，調判官京西，但得知江陵府亦作湖北綏靖，遷龍興府作江西綏靖。五年(1178)，稱大理邵青，由鄂轉湘。又得知潭州也是湖南安福的使者，創立飛虎軍，為江面諸軍之首，轉戰龍興府、江西安撫。
惜春八年冬(1181)，臺臣王麟非法棄病，“花錢如泥沙，殺人如草芥”，辭去職務，住在上饒城北的壹個湖裏，蓋了壹百間房子，成了名士，在稼軒成了俗人。自然，他閑了十年。邵熙三年(1192)，升任福建大牢，次年被稱為福州、福建安福使。謁者黃易、謝神甫列名，乞廟歸。我住的帶湖的雪樓被大火燒毀了，我搬到了我想的山腳下。我在春天住了八年。嘉泰三年(1203)，會稽建秋楓館，知紹興府也是浙東使臣。四年，我改變了對鎮江府的認識。禧元年(1205)，又被議長復奏，廟歸鉛山。
禧第三年，68歲，葬於鉛山以南十五裏陽原山。德佑元年(1275)，追鐘敏。終其壹生，他都以正直為榮，做出了自己的成績，並追求更遠的壹點。然而，他拒絕出售。在他回到南方的四十年裏，大部分都被遺棄了。所以陳亮的辛稼軒畫像贊感嘆“真老鼠沒用，真老虎沒用。”他胸中古今，以大寫為字，熱情而傲慢，獨特而傲慢。有壹部《宋史傳》。還有《賈》和《賈萱奏折》，都失傳了。今人整理了賈萱的詩和筆記。有《賈》四卷和《賈及短句》十二卷。《文房四寶提要》說:“其言慷慨驕，為樂者變調，而異軍突起，能脫紅雕綠，至今未廢。”
做出贊賞的評論
古代詩人寫元宵的詞數不勝數，但辛棄疾的這首，並不認為可有可無，所以也可以稱之為英雄。然而，其實上城除了渲染壹種熱鬧的盛況，並沒有什麽獨特之處。作者把火樹寫成固定的燈籠，把“星雨”寫成流動的煙花。如果說是的話，想象壹下東風還沒催花開，卻先吹落了元宵節火樹銀花，就不錯了。它不僅吹走了地上的鼻煙，還從天上吹落了五顏六色的星星像雨壹樣——煙花，先沖上天空，再從空中落下，像流星雨。再寫“玉壺”這個車馬、鼓聲、燈光、月亮交匯的仙境，再寫民間藝人載歌載舞的“社火”百戲，熱鬧非凡，令人目不暇接。其間的“寶”“雕”“鳳”“玉”等種種美言，只是為了給元宵夜的氣氛壹個生動的境界描述，大概是筆墨所不及的。還好還有這些美言，只是幫忙而已。
上城，專寫人。作者從壹開始就寫道:這些姑娘，都被霧和雲籠罩著，身上掛滿了元宵節特有的飛蛾和雪柳。這些穿著打扮的女孩邊走邊說笑著。他們離開後，只有衣服的香味還在黑暗中飄蕩。這些美女，不被作者的本意所關註，只是在千萬人中尋找壹個——但總是難找，毫無希望。.....突然，我眼睛壹亮，在角燈旁邊看得清清楚楚。是她！是她！是的，她曾經在這個寒冷的地方，但她還沒有回來。她似乎在等待！
發現那個人的那壹刻，是生命精神的凝結和升華，是對碑文和印章莫名的感激。詩人有這樣的本事，把它變成了筆痕和墨影，永遠不死！讀到最後壹個鏡頭，才恍然大悟，花燈、月亮、煙花、笙笛、交誼舞、交織的元歡騰，午後耀眼的壹群群美女，原來都是為那壹個人設計的。而且，沒有這個人，這壹切又有什麽意義和趣味呢！這個詞不能說，卻變成了壹條蛇，破壞了無價人生中快樂與苦澀的美好境界。不過，蛇已經畫出來了，但還是要補充壹下:學者們不要忘了註意壹個事實，那就是“壹夜”這個詞已經出現在了短文的結尾。為什麽？蓋已經交代了花了多少時間想找他，所以出來時“燈火闌珊”，前後呼應，筆墨精細，心中苦澀。唉，世人的評論界常常稱賈萱為“大膽”、“大膽”，好像他是個粗人，是個壯漢。那不是耽誤學者嗎？王靜安曾在《人間花刺》中引用過這個詞，認為成大事者必經三界，而嘉軒的境界是第三界，也是最高的境界。這種特殊的比喻與文學鑒賞無關。王先生已經說得很清楚了，我們這裏沒有問題。從用詞的語氣來說，玉案很獨特。本來是雙音，上下兩部分壹樣，但是上半部分第二句變成了斷句，充滿了起伏。沒有所謂的破棧。七言絕句壹共有三句，可以根據詩人的心意進行排列和變化，但句子排列的趨勢是壹致的。排比完了，警告句才能逼出來。