宮丁子的詩很大壹部分是對為官的悔恨與自責的表達，即迷失方向的悲傷。“迷途”壹詞是龔詩歌中使用最多的壹個詞，其出現頻率之高，在他同時代的文人集中中實屬罕見。再比如著名的“初次歸巢的感覺”:“失者哀其國秋，不敢掛巢。書傳黃耳因入羅，改頭換面為悲。明月畫角可憐，花不近高樓寄。臺城有歌，散入南雲。”
“迷失方向”這壹意象在龔定子的許多送別詩、關懷詩和贈答詩中被廣泛使用，他用這壹意象概括了表現內心悔恨、自責、滄桑和羞恥的各種復雜情感。如康熙四年《舊友顏谷谷情下重逢》:“城南曉寺記床，佛火村雞更霜。雖然我淚流滿面，但沙路荒涼了很久。壹個堅強的人在迷失方向的時候並不無助，但他的妻子每年春天都有自己的家鄉。安得連稱漢、趙代，皆短濁。”顏谷谷，即顏，是龔的老朋友。明太祖死後，顏因抗清被捕，二人多年未見。再相見時，龔即將為顏了結此案，不覺又羞又喜，欲與其他友人如韓勝秋、趙幼儀等敘團圓之喜。這首詩表現了龔面對故人時的喜悅、羞愧和微妙的狂喜。面對故人故友，宮丁子毫不掩飾自己對“迷失方向”的愧疚、自責和羞愧。
在龔定子的詩集裏，除了迷失方向的痛苦這壹主題外，對祖國的思念是另壹個重要的主題。在《若有壹個農民會回以詩答》壹詩中，表達了龔對故國的強烈思念:“壹嫁，蒼蠅附在草上。”篝火忽成陌路，霜降翻羨城。花迷憂國，夕陽河梁怨自知。綏遠殘劉又去，無門解相思。“江才，字如農夫，因言不發於防。宮鼎子三次上書救他。龔死於明，在新朝做官，姜是當時著名的遺民。此時兩人再相見，已是換景，敵友皆散。《花迷祖國》的憂思和《夕陽紅梁》的憤懣，生動而準確地刻畫了龔的復雜心態，即既有對祖國的深愛，又有對李陵身份的羞恥感。”“故國”作為與新朝對立的傳統文化的意象和載體，表現了兩位大臣對迷途的深刻懺悔，也表現了兩位大臣詩人及其追隨者的文化性格，這是他們盡管政治立場不同，卻十分親密的重要原因。宮丁子的鄉愁可以說是無處不在。無論是在熱鬧的舞廳裏，還是宴席前，還是思念朋友，傷春悲秋，都能激起作者強烈的思鄉之情。故國就像壹根縈繞在心頭的線，牽壹發而動全身。