冬天的雲
小品《承天寺夜遊》是作者元豐六年(1083)被貶黃州時的生活經歷和感受。僅84個字就營造出壹種靜謐的藝術境界，充滿了作者微妙而復雜的心理狀態。當時作者因為文字獄被貶至此。雖然他是應永的助手，但他卻像壹個罪人，過著失意而閑散的生活。受盡貶謫之苦後，他在貧窮孤獨的黃州平復自己躁動不安的靈魂，又在政治漩渦中以壹種淡然的生命試圖修復自己受傷的靈魂。
蘇軾前半生躊躇滿誌，立誌以滿腔熱血幫助人民。政治上充滿神韻，直言進諫，不甘於庸俗權貴。因為他的率真，事業跌宕起伏，人生坎坷，屢遭貶謫。去世前兩個月，他對自己的後半生做了壹個無奈的總結:“我的心像灰燼中的樹，我的身體像壹條不拴的船。問妳職業，黃州，惠州，儋州。”(《金山畫像》)“不拴的船”是壹種與己無關、順應時勢的人生態度的形象比喻，意為在人生的苦海中隨波逐流，毫不在乎。最後兩句難免傷感。古人雲:“口若懸河，乃取禍之道。”因為主見，不懂得迎合權勢，被貶到湖北黃州，廣東惠州，海南儋州，最後到天涯海角。作者說這是他壹生的成就。他在生死關頭談笑風生的曠達情懷，苦難之後積極向上的樂觀精神，任性無憂的性情，都是他貶謫黃州之後才真正建立起來的。
作者因烏臺詩案被貶黃州，此時的佛道思想對他起到了重要的凈化作用。他經常去廟裏燒香靜坐，他看著自己。他想拋棄壹切自私的想法和塵埃，變得與眾不同。雖然他仍然受到儒家忠誠的激勵，但他參加了許多佛教和道教信仰。外儒內佛，才能免於逆境。以儒入世，以佛道超世，以出世的姿態做入世的事業。無論妳有多窮，妳都可以保持妳的人格獨立和思想自由。他把政治思想和生活思想區別對待，以“內佛外儒”的形式統壹起來。儒家的為士精神與佛道解決人生苦難的虛幻意識相輔相成，導致他的人生觀沒有發展為對社會、對人生的厭惡和悲哀。他懂得生活的藝術，他熱愛生活。所以他貶謫黃州期間，並沒有沈湎於感情的深淵，依然能夠對寫作產生興趣，觸摸到春天。清新雋永的小品《承天寺夜遊》可以說明這壹點。
應永副特使這個名義上無所事事的職位讓他感到沮喪。月夜遊廟，是他排解苦悶，在靜謐的自然美景中尋找精神寄托的好機會。
深秋初冬，已經有了寒意，在枯燥的生活中又過了壹天，作者“脫了衣服想睡覺”進入了如夢如幻的生活。此時“月光進屋”，月光卻悄悄登門安慰失意的詩人。這個“我床腳邊那麽亮的壹線”，似乎很理解這個“感動的詩人”的孤獨心情，應該主動陪伴。這月光激活了作者的感情，他高興得再也睡不著了，於是“高高興興地出發了”。可是誰能陪我賞月，“玩得開心”呢？寂寞尋伴，明月下思壹條心，“我去承天寺找張懷民”。作者的好友張懷民，當時被貶黃州，可謂“天各壹方，人各壹方”，而“我卻感受到了神聖獨角獸和諧的心跳”。“我沒和人民睡過。”邀友賞月，在休息室漫步，三言兩語，隨意來。院子裏皎潔的月光像壹池清水壹樣清澈透明；竹柏的倒影美麗而優雅，就像水中的“藻草交叉”。作者用簡潔的筆墨，觸摸到了壹種空靈、澄明、忽明忽暗、忽明忽暗的奇妙境界。清新自然，情感飽滿。
文學作品都包含著作者的思想感情。“什麽夜無月？哪個地方沒有竹子和柏樹？。但很少有閑人像我的耳朵。”它是有意義的，揭示了主要思想。意思是只有被貶的作者和張懷民才能在月光下欣賞美景。作者感嘆無人賞月，暗示世人名利。聯想到他貶謫的悲傷，人生的感悟，散步的閑適，賞月的喜悅等等。，各種說不出的感受和復雜微妙的心情都在裏面。
這篇散文，以其獨特的匠心，勾勒出壹幅美麗的月夜畫卷；自由奔放，表達出流水般的精神。在清冷的月光場景中，他自然地融入了自己歷經苦難後豁達的人生態度，這是他充滿生活情趣的內心和性格的升華。讀起來耳目壹新，受到美的熏陶。