蘇軾
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。
我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
這首詩講的是如何站在自己的角度看事情。
惠崇春江夜景
蘇軾
竹林外的兩三朵桃花，水裏的鴨子，它們首先註意到了春天的暖春。
沙蒿滿地都是短短的蘆芽，正是河豚想上的時候。
這首詩講的是自然現象蘊含規律的問題。
王春(杜甫)
長安失陷，國破，唯有山河依舊；春天來了，人煙稀少的長安城森林茂密。
傷心之態，不禁淚流滿面，鳥語驚人，離愁恨。
戰爭持續了半年多，家書難得，十萬黃金。
惆悵纏繞，撓頭思索，越撓白發，幾乎插不上壹根發簪。
這首詩講的是外部因素通過內部因素起作用的問題，戰爭令人不安。
在山上度假想起我在山東的兄弟們
我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
2.4具有深刻道理的詩，哲理詩
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9.不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
3.有哪些講道理的古詩詞？
本文選自朱溫公文(四輯)。朱(1130~1200)，婺源(今江西)人，南宋著名哲學家。
半英畝見方的池塘壹打開，
天空布滿了雲和陰影。
問運河這麽清楚，
因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
這是壹首以風景為喻的著名詩歌。全詩對比方塘，生動地表達了壹種微妙而難以言說的閱讀感受。池塘不是壹潭死水，而是經常充滿活水，所以清澈如鏡，倒映著天空和雲彩。這種情況在同壹個人把問題打通，在閱讀中獲得新的知識和收獲很多好處，提高認識的時候，還是挺類似的。這首詩的靈氣，思路的明晰，精神的清新活潑，自我的滿足感，是作者作為壹個大學學者的個人閱讀感受。詩中表達的這種感情雖然只是為了閱讀，但寓意深刻，內涵豐富，可以廣泛理解。特別是那句“問渠何以清，使有源頭活水”的意思，水的清澈是由於源頭活水的不斷註入，寓意著人要想頭腦清醒，就必須刻苦學習，不斷補充新的知識。因此，人們經常用它來比喻不斷學習新知識，以達到新的境界。人們也用這兩句詩來贊美壹個人在學習或藝術上的成就，這是有其深厚的根源的。我們也可以從這首詩中得到啟發。只有思想始終活躍，心胸開闊，接受各種不同的思想和新鮮的知識，胸懷寬廣，才能不斷思考，不斷有新的水流出。這兩句詩被濃縮成了共同的成語“活水之源”，用來形容事物發展的源泉和動力。
4.有哪些講道理的詩句，它們告訴了我們什麽？1.生是英雄，死是英雄。李清照的夏日絕句。
2.出於人性，話不驚人死不休。杜甫《初秋苦熱樁案依舊》
3.從古至今，生命中沒有人死去，留下壹顆心，照耀著歷史。文天祥的《過伶仃洋》
4.泥出無染，清無妖。周敦頤的《情蓮》
5.春天的蠶會壹直織到死，每晚的蠟燭會哭幹燈芯，李商隱的《無題》
6.忠於妳的藝術，妳不知道年齡，讓財富和名聲像雲壹樣飄過唐？杜甫
7.不要和小惡做，也不要和小善做。三國歷史
8.壹個沒有信仰的人不知道他能做什麽。論語
9.不要誇顏色好，保持清新幹爽就好。元朝？王冕的墨梅
10.深山用千錘鑿出，閑著就火燒。不怕斷骨，留清白在人間。於謙的酸橙歌詞
11.年輕人不努力，老年人難過。樂府長歌詩。
12.我們本是同根生，何必互相炒。曹植的七步詩。
13.良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。孔子的家庭話語
14但妳只要上壹層樓梯，就能開闊視野三百英裏
15我不知道廬山的真面目，但我只在這座山上。蘇軾題西林壁
5.寫2首哲理詩，4首哲理詩。
1，山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(陸遊山西村之旅)
2.橫向看，脊邊成了峰，距離不壹樣。(蘇軾題西林壁)
3.但是妳只要爬上壹層樓梯，就能開闊三百英裏的視野。(王誌煥《在鷺鳥山莊》)
4、沈船邊的千帆，和前面的萬木春樹。(劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》)
5，問運河有多清，因為有活水的源頭。(朱的讀書思想)
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾《水調歌頭——明月幾時有》)
7.壹旦爬到山頂，妳會看到，其他的山在天空下都顯得矮小..(杜甫《望嶽》)
8、竹外三兩桃花，春江水暖鴨先知。(蘇軾《惠崇春江夜景》)
9.不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。(王安石《等待飛峰》)
10, ...夜晚讓位於太陽的海洋，舊的壹年融化在清新中。(王婉的《北堡山下的壹泊》)
11，東風易知，繽紛永遠是春。(朱的《春日》)
12，老王謝顏飛入尋常百姓家。(劉禹錫《五壹巷》)
野火從未完全吞噬他們，他們在春風中又壹次高大起來。(白居易《別離古草》)
終身權益
1，采菊東籬下，悠然見南山。(陶淵明的飲酒)
2.早晨，廢物和汙穢的原因得到了改善，戴嶽扛著鋤頭回到了家。(陶淵明《歸園》)
3.我們打開妳的窗戶，俯瞰花園和田野，手裏拿著杯子，談論桑和麻。(孟浩然《路過老人村》)
4.屋檐長而幹凈無青苔，花草樹木都是手工種植。(王安石《蜀胡陰先生壁》)
5.有談笑風生的大學者，但沒有丁白。(劉禹錫《陋室銘》)
6、最喜歡的小孩流氓，洗頭臥剝蓮。(辛棄疾《清平樂-村居》)
7、黃毛下垂，且喜。(陶淵明《桃花源記》)
8、環堵，不拉風；短棕打結，瓢蟲空。(陶淵明《五柳先生傳》)
唐代詩人王尊在《西河》中寫道:“年年花容溺，又說河伯嫁外人。自從明朝鑄了個巫，鬼到現在都不是神了。”
“薛梅願意在春天結束時投降，而詩人將勾銷這筆費用。梅許遜的雪是三分白，雪卻丟了壹片梅。”這是宋代詩人盧梅坡的《薛梅》，這是壹首絕妙的哲理詩。
6.理性古詩1題西林壁(蘇軾)
詩原文見嶺側峰，遠近不同。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
哲學人們從不同的立場和角度觀察事物，會得出不同的結論。人們只有擺脫主客觀的局限，置身廬山之外，有遠見卓識，才能真正看清廬山的真面目。要理解事物的本質，就要從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
2題觀祈雨(唐·)
原詩中桑葉無葉土煙，蕭關迎龍水寺。朱門幾處縱情歌舞，恐春音吞弦。
3 .魏縣畫竹院(謝)
在雅齋聽蕭，原詩疑是民間疾苦之聲。曹州縣的壹些小收藏家總是在意他們的感受。
哲學唯物主義認為，意識是客觀事物在人腦中的反映。但人們在思考同壹客觀事物時，往往會形成不同的認識和結論。從人的主觀因素來說，主要是人的立場不同，世界觀不同，知識構成不同造成的。詩中描述的祈雨場景，清楚地告訴我們，在階級社會中，由於人們屬於不同的階級，階級地位不同，所以對很多問題的看法(反映)也就大相徑庭。要想正確認識事物，首先要站在人民根本利益的立場上看問題。
4題秦詩(宋蘇軾)
如果原詩說鋼琴上有琴聲，為什麽不放在盒子裏？如果鋼琴的聲音來自手，為什麽妳聽不到聲音？
具有奇妙哲理的音樂是壹個有機整體，這個整體是由幾個相互影響、相互制約的部分和要素組成的。在音樂和鋼琴聲音中，手指、鋼琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等各個部分和要素相互依存、缺壹不可，相互影響、相互制約，存在著密切的關系。根據唯物辯證法，普遍聯系的根本內容是事物內部矛盾各方之間以及事物之間的聯系。所以這首歌所揭示的是鋼琴、手指、琴聲之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那麽演奏者的思想、感情、技巧與鋼琴、手指的關系，就可以看作是事物的內在矛盾(內因)與外在矛盾(外因)的關系。前者是音樂制作的基礎，後者是音樂制作的條件，二者缺壹不可。
標題劇是六絕句(壹)(唐杜甫)
原詩庾信的文章更老更成熟，淩的筆法縱橫。今天的人嘲笑他，責怪他的作品。如果於欣還活著，恐怕他真的會把妳當成後生了。
哲學(1)從事物普遍聯系的觀點來看，任何事物都是壹個連續發展的過程。沒有歷史聯系的分析，不僅不能正確認識昨天的歷史，也不能正確認識今天的是非。割斷歷史，否認聯系，壹味嘲笑傳統，否定前人，必然導致民族虛無主義。
(2)用發展的眼光看問題，要把事物看成壹個變化發展的過程。研究任何壹個我，都不能割斷歷史，更不能用今天的成熟來否定昨天的幼稚。對待前人應該采取歷史的態度，不能用今天泛濫的灌溉和標準來看待和衡量過去，更不能苛求古人。
(3)從兩點論與重點論相結合的觀點出發，壹方面要正確分析和區分前人的成就與缺陷、是非與是非、精華與糟粕等。另壹方面，需要進壹步區分哪些是矛盾的主要方面，哪些是矛盾的次要方面。