在少年時代，李白學習的範圍很廣。除了儒家經典和古代文史名著，他還瀏覽百家之書，成為“劍術高明”的人。信奉道教，有超脫世俗的想法；同時，他有建功立業的政治抱負。他少年時在蜀中寫的詩，保存下來的很少，但卻表現出了傑出的才華。李白大約二十五、六歲時遊歷川東。之後的十年，他漫遊了長江、黃河中下遊的很多地方。開元十八年(730)，曾壹度到達長安，爭取政治出路，但無功而返。天寶元年(742年)，被玄宗召入長安拜翰林，作為文臣大臣，參與起草文書等工作。不到兩年後，他被迫辭職離開北京。這壹時期，李白的詩歌創作趨於成熟。11年後，繼續浪跡於黃河、長江中下遊，“浪跡天涯，自適詩酒。”他仍然關心國家大事，希望重新獲得朝廷的任命。天寶三年，李白在洛陽認識杜甫，成為好朋友。第二年分手後他們沒有再見面。天寶十四年，安史之亂爆發，李白隱居在宣城(今安徽)和廬山。第二年12月，他被邀請到王勇李幕府，希望消除叛亂，恢復國家統壹。王勇觸怒蘇宗被殺後，李白也被判有罪，囚禁在潯陽(今江西九江)，不久被流放夜郎(今貴州桐梓)。在路上，我被原諒了，回來了。我當時59歲。晚年生活在江南地區。61歲時，聽說邱李光弼率軍出城攻打安史叛軍，北上準備參軍殺敵。他因病中途折返。次年，他死於叔父當塗(今安徽)縣令李的寓所。
李白的詩已經失傳很多，至今仍有900多首，內容豐富。李白壹生關心國家大事，希望為國家建功立業，但又不滿於黑暗的現實。他的59件古董是這壹領域的代表作品。唐玄宗後期政治中的黑暗腐敗被廣泛揭露和批判，反映了人才走投無路的悲憤。很多話都是諷刺，精神很高。李白渴望建功立業，報效國家，卻不羨慕富貴，想到什麽是鐘鼓、珍饈、珍寶？。建功立業後，將效法戰國高士呂忠廉，不尊而退。他的思想明顯受到道家尤其是莊子的影響。李白的許多詩表現了對人們生活的關心和同情。這壹內容往往與對統治者的批評結合在壹起。他的壹些樂府詩反映了婦女的生活和苦難，其中側重於對婦女的思考和對人的記憶，以及商人，棄婦和女仆的委屈。他的《投宿五松山下荀叔》、《護之歌》、《秋蒲之歌》分別描寫了農民、船工、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白壹生寫了許多描寫自然風景的詩。他的詩《蜀道難登天》(《蜀道難》)，《黃河之水不可移出天入洋，壹去不復返》(《入酒》)，《飛流直下三千尺，疑是銀河落九天》(《望廬山瀑布》)等，都是流傳千古的名句。這類詩歌，就像他的壹些歌頌大鵬鳥的作品壹樣，表現了他的遠大誌向和寬廣胸懷，從側面反映了他追求非凡的願望。其他如《秋登宣城謝朓北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪之旅》等詩，善於描繪寧靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然等。李白也有許多關於愛情和友誼的詩。他的樂府詩往往從女性承人的角度來表達委婉深刻的愛情。還有壹些送禮物和思念妻子的詩，感情也挺深的。李白向朋友捐贈了大量作品，其中不乏優秀之作。這些詩有的表現出鮮明的政治態度，更多的時候表現出日常送別和相思之情，如黃鶴樓送別孟浩然、沙丘門杜甫、聽說王昌齡為此遷居龍標窯、追憶往事和拜訪參軍、贈王倫等。，感情深厚，形象生動，藝術感染力強。李白詩歌的內容也含有壹些封建糟粕，其中更多的是宣揚人生如夢、吃喝狂歡的消極虛無主義思想，以及求仙訪道、丹藥煉丹的宗教迷信。他寫的壹些關於女人和愛情的詩很俗。在李白的詩中，誇張和生動的比喻被廣泛使用。他的《但既然水還在流，盡管我們用劍砍，舉杯消愁》和《白發三千尺，愁似長須》(《秋蒲之歌》第十五篇)等詩，描繪了他在長安政治活動失敗後的深切憂慮，廣為流傳。比如他寫“詩是北窗之禮，萬言不如壹杯水”(《答王十二寒夜》)，寫自己的才華；“我願渡黃河，但冰噎渡口，太行山將雪蓋”(《難行》)，難寫事業；“桃花潭深過千尺，不如王倫”(《贈王倫》)，寫朋友之間的深厚情誼等。，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象力非常豐富，令人驚嘆。他的“強風吹我心，西掛仙陽樹”(《金湘寄魏拔西天》)和“我心明月憂，我隨風留西天”(《聽說王昌齡遷龍標瑤要走》)都以奇特的想象力表現了他對長安和詩友們的懷念。《傅亮吟》、《古風》和《西部蓮花山》分別通過幻想表達了長安城的毀滅和安史之亂對中原的蹂躪。《遠方的送別》通過飄零的夢幻傳說，表現了唐玄宗後期對政局的隱憂。都形象生動，寓意深刻。《蜀道難》和《夢登天目山》借助神話傳說構築了豐富多彩、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在長長的七言律詩中尤為突出，明顯受到屈原的影響。從體裁上來說，李白擅長形式相對自由的古體詩和絕句，不喜歡寫格律詩。59篇《古風》是他的五代古風代表作。他的樂府中的五首古詩，繼承了漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸實生動，洋溢著詩人的熱情。他的七言古詩(包括樂府七言歌和壹般七言詩)比較有創意。景色壯美，瑰麗多彩，抒情情懷奔放，起伏多變。從文學淵源上看，這類詩歌受屈原作品的影響最大，鮑照對它的模仿也很難。李白擅長絕句。他的絕句在南北朝樂府民歌的基礎上有所改進，更加警世。《靜夜思》《玉潔芬》等五絕，含蓄雋永。更有優秀的作品，清晰凝練的語言，和諧優美的音色，抒情的風景，淺顯的解說。比如《黃鶴樓去揚州途中再會孟浩然》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早作白帝城》、《贈王倫》等。都是大家熟知的代表作。壹直以來對唐代七言絕句的評價，認為李白和王昌齡最擅長情景交融；李白集中研究七律最少，只有十多部，優秀作品很少。五律七十多首，有些寫得很好，說明他會寫格律詩，但不愛多寫。李白的樂府詩雖然用的是舊樂府題材，但能有新意。唐代以舊樂府為題材創作詩歌的人，成就最為突出。他的壹些詩句和絕句，雖然不用樂府題材，但充滿了樂府詩。他的詩歌語言最大的特點可以說是“清水出芙蓉，天然雕琢”。具體來說，語言直白自然，音節和諧流暢，自然而不做作，散發著民謠的味道。這主要得益於對漢魏六朝樂府民歌的研究。但他並不只是學習和模仿民歌的語言，而是在學習的基礎上加以改進，使之更加簡潔、優美、有意義。他的七言古詩，不僅清逸自然，而且語言豪放。杜甫《春憶李白》詩贊李白詩“清新”“飄逸”，揭示了其語言風格的顯著特點。李白的詩對後世影響深遠。唐代的韓愈、李賀，宋代的歐陽修、蘇軾、陸遊，明代的高啟，清代的屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受益於李白詩歌，並受其影響。李白也寫了幾首詩。《尊前集》詩12首，《華安妙詞選》詩7首。其中《清平調》有三首《雲要衣、花要容》，體裁其實是七言絕句，當時是用音樂唱的。其他李白傳世的長短句都不太可信。其中以《菩薩蠻》、《平林大漠煙》、鄂、晏最為著名，但這兩句是否為李白作品，後人頗有懷疑。今天李白的散文有60多篇。很多對仗句並沒有擺脫當時流行的駢文時尚。但語言自然流暢，與其詩風相近。其中《漢書·荊州》和《桃花源序(李)》為後人所選，廣為傳誦。
唐人編的李白文集，現在沒有流傳下來。北宋《李太白文集》三十卷，刻於蘇州，稱為蘇本。後來有壹部按蘇本抄的蜀本，是現存最早的《李白集》。康熙年間，苗嶽臨摹，稱苗版。最早為李白集註釋的是南宋楊企賢的《李翰林集》，共25卷，註釋豐富。屈退元、朱錦程的《李白集註》是迄今為止李白集註中最為詳盡的壹部。關於李白作品的研究:五四運動以後，建國以前，著有《道士詩人李白》，齊著有《李白研究》。新中國成立後，先後有《詹李白年譜》、《李白詩集》、《王運喜李白研究》等。此外，還有許多單篇論文，其中壹些被中華書局選為代表性論文，編入《李白研究論文集》，於20世紀60年代出版。