翻譯:
天上吹的笛子是自己吹的。這種樂趣真的很享受。壹首好詩要貼近人物，寫出真情實感。
張文濤生於山東館陶縣(今山東省冠縣館陶鎮)余幹龍二十九年五月二十七日(公歷六月二十六日)，祖籍湖廣省麻城縣孝感鄉(今湖北麻城)，自幼隨父遊歷周俊、荊州、黃州、漢陽等地。乾隆四十三年(1778)，其父升任雲南太守，請陶留在漢陽與母親及家人團聚。不久後，父親因荊門“失聯”案受到牽連，離職。他的家產耗盡了，房子也被富有的官員沒收了。全家陷入困境，經常跑貸款，“幾天沒起過火。”
從小受家庭影響，在父親的直接指示下，打著哥哥的招呼，氣呼呼地要賴學習。他的嫂嫂陳，是壹位詩人，被稱為“女院士”。陶文讀了很多書，研究名畫，努力學習，刻苦練習。少年時壹展才華，被封為“紫羅蘭再世”。我十五歲的時候，寫了壹首詩《壯誌淩雲》來抒發我的感情:“...咄，壹個年輕的男孩就像公園裏的壹塊玉。光氣還沒升到天上，就哭了……”年輕人有抱負，有非凡的精神。雖然家裏生活艱難，但我還是固執地堅持學習。“布衣不適饑寒，壹寸誌氣為敵。”乾隆四十九年(1784)三月，陶文二十歲，娶了周星岱的長女(號東平，時任贊善官)在涪陵，四川在北京。次年八月，周夫人乘船回四川，十月在途中生下壹女。周夫人因病留在涪陵陪女兒。陶慧在遂寧寫了很多詩。次年五月，周夫人在福州病逝，我女兒不久也去世了。此時他的家庭更加困難，有時到了“只求溫飽”的地步。那年秋天，我讓陶和我哥給我打招呼，去成都參加省考。因為陶寫的詩被廣泛抄用，所以詩的題目很響，成都的鹽茶道是林禪(No。Xi·陳)
乾隆五十三年(1788)三月，陶文赴京師參加順天鄉試，並獲獎。第二年年初，他回到西部四川，在成都、遂寧等地停留，年底去了北京。這期間，他對歌唱十分熱衷，所到之處，必有壹首詩，或流連古跡，或徜徉山水，寄寓瑰麗之詞，顯示了他傑出的才華。乾隆五十五年(1790)進士，翰林院令庶吉士。這期間他寫的詩最多，幾乎壹天壹首或幾首，形成了獨特的風格。翰林同年，史玉玉、洪等名人與交遊，對他的詩十分推崇。五十八年(1793)三月，授翰林院評審。在59年的時間裏，他寫了8篇散文和12首詩歌，反映了陶文的詩歌風格和理論體系。
嘉慶二年(1797)秋，還在家中。這期間，他奔波於遂寧、成都、北京之間，目睹了現實，並寫詩揭露。如《蘇寶吉縣墻上的十八首詩》中就有“虎視眈眈”、“焦土雲逝”等句子，深刻揭露了官員掠奪百姓的暴行和壹個“屍骨無存”的社會的可悲景象。嘉慶五年(1800)，八月，分科在順天考取省試，九月，被派往庶吉士任教。嘉慶十年(1805)九月，被任命為江南道禦史，被派往北京程楠視察。嘉慶十四年春(1809)任考官，七月任吏部博士。嘉慶十五年(1810)七月，出任山東萊州知府。陶文上任後，歷經風雨，跋山涉水，深入所轄七市了解民情，清理積壓，考驗青年學子，獲獎無數。他清正廉潔，及時審理案件，不徇私枉法，深得民心。他的判決簡潔透徹，後人視之為典範。多次編輯出版。萊州所轄葉縣、即墨縣農業減產，平度、昌邑、高密、濰方、嬌嬌五縣受淹嚴重，鄉村蕭條，民生不佳。面對這個現實，陶是很痛苦的。他提交了壹份報告，要求減少延期納稅租金，並分發積累的谷物以幫助饑餓者。對於這件事，我沒有和上官達成壹致。看到為民請命，我什麽也做不了，這些年郁郁寡歡，病倒了。
嘉慶十七年(1812)，因病辭官。臨行前，他想到萊州這幾年收成不好，百姓饑寒交迫，就把自己多年來的積蓄捐了700塊石頭，幫助七個城市的饑民。他辭職後寫了壹首詩說:“二十三年彈指壹揮間，當官為時過早。”.....易雲早就輕裝上陣，虎背熊腰也不難脫身。"離開萊州時，他寫了壹首詩，表白道:"絕口不談公事，重整舊詩狂。”這些詩反映了他對仕宦生活的怨恨和沈重心情。他在《感於平度昌邑路》詩中寫道:“天意無邊窮，救國無門，故恥於來民，辭亦有謀，流亡壹郡。“這真是人民的遺憾。到了午門，病情加重，就住在虎丘公寓，自稱“姚安閉關”。其住所位於蘇州山塘街道青山橋附近，毗鄰白居易寺，故名“樂天隨鄰屋”。有壹首詩的題目是《與鄰屋樂天天》，有壹句話是:“倚欄早難刪諷喻詩”，反映了他晚年對生活的興趣。陶文的余生都在擔心，治療失敗了。嘉慶十九年(1814)三月初四(公歷4月23日下午3-5點)應聘，病逝於蘇州寓所，享年51。當陶文去世時，他的家人很沮喪，他的三個女兒(未婚)無法幫助棺材回家。而是把棺材送到了蘇州光復鎮的玄木山。壹年後，他們由包訓茂(紫樹堂)等人出資，葬在了自己家鄉兩河口(今四川省蓬溪縣金橋鄉翰林村兩河口)的祖墳裏。“張文濤船山墓”的碑文仍然清晰可見。周夫人和林夫人也葬在這裏。