第壹句話，展現了壹個典型的“早退”場景，很籠統。早上起來，酒店裏外已經叮當作響，車馬的鐘聲已經響起。許多活動，如騎馬和駕駛已被暗示。第二句是作者談自己，但也適用於普通乘客。在家千日好，出門壹時難。在封建社會，由於交通困難、人情不佳等諸多原因，普通百姓往往遷居異地，不敢遠行。“行旅思故鄉”這首詩能引起讀者的情感* * *。
三四句話壹直很流行。梅曾對歐陽修說:最好的詩，應該是“難寫的景，像眼前，有說不完的意見”。歐陽修讓他舉個例子，他引用了這兩句話和賈島的“野地裏怪鳥啼，夕陽恐行人”，又問:“路難行，愁行。這不是很明顯嗎？”(六月壹日詩)李東陽在《懷廬堂詩話》中進壹步分析:“茅草鋪雞鳴，板橋上霜人。”人們只知道可以抒發心事，抒發感情，不知道第二句不用壹兩句，只提“尋處”四個字，但聲韻鏗鏘，形象飽滿，實屬難得。如果很難堆砌，不管它的字面清晰和和諧押韻，但我可以寫風景，我怎麽可以！”“聲韻鏗鏘”“意象飽滿”是壹切好詩的必要條件。李東陽提出這兩點作為“不用壹兩個閑字，只提字”的從屬條件，可以說明這兩首詩的藝術特色。所謂“虛詞”，是指名詞以外的各種詞；所謂“提詞”，是指代表典型景物的名詞的選擇和組合。這兩句詩可以分解成代表十種景色的十個名詞:雞、聲、毛、店、月、人、跡、板、橋、霜。雖然詩中“雞聲”、“茅店”、“人跡”、“板橋”等詞都組合成了“定語加中心詞”的“部首短語”，因為所有的定語都是名詞，所以還是保留了名詞的具體意義。比如“雞聲”這個詞，“雞”和“聲”的組合，能不引起吸引人註意力的視覺形象嗎？”《茅店》、《遊歷》、《板橋》與此類似。
在古代，為了安全起見，遊客壹般都是趁早待在屋內，公雞早早啼叫看天。既然詩人寫的是去得早，那麽雞鳴和月亮就是特色風景。茅店是山區的壹道特色風景。《茅店月亮上的雞叫》，茅店的旅人，聽到雞叫就起來看天，看到天上的月亮就收拾行囊，起身上路，其他很多事情都表現得淋漓盡致。
同樣，對於早期的行者來說，板橋、霜、霜上的人也是特色風景。作者在公雞破曉、殘月落山前就上路了，也算是壹次“早行”；然而已是“冷清板橋霜”，真是“莫道君早走，早行人多”！這兩首純名詞構成的詩，描寫的是早逝的情景，真是“意象充足”的好句子。
“槲寄生葉落山路，誌華名帖墻”這句話，寫的正是路上的風景。商縣和洛南地區有許多苦橘樹和橡樹。橡樹的葉子很大。雖然冬天會幹枯，但依然留在枝頭。直到第二年的早春，樹枝快要發芽的時候，才紛紛脫落。這個時候，苦橘樹的白花已經開了。因為天還沒亮，貼墻旁邊的白苦橙花比較顯眼，所以用了“明”字。可見詩人對“早走”二字念念不忘。
初行的景色讓詩人想起了昨夜夢中出現的故鄉景色:“雁滿歸塘。”春天來了，家鄉淩渡，回塘燒水取暖，雁群自得其樂；而我自己，卻遠在他鄉，在茅店歇息，在山路上奔波！“杜孟玲”與茅店夜晚的思鄉之情相得益彰，自始至終照顧著“歸家”，相得益彰；夢裏的家鄉景色和旅途中的景色形成了鮮明的對比。我眼裏看到的是“槲寄生落山道”，我心裏想的是“雁滿歸塘”。“早退”的場景和“早退”的感覺都得到了完美的表達。
文，本名齊，字費清，並州齊(今山西祁縣)人。他是唐代著名詩人溫彥博的孫子，流傳著兩本唐代的書。文雖然是並州人，但和白居易、柳宗元壹樣，大半輩子都在外地度過。據考，文年輕時曾隨家人遊歷江淮，後定居於黟縣(今陜西戶縣)農村，離較近，故自稱為遊客。
這首詩描述了詩人清晨在壹個山村旅館裏的匆忙。表達了深深的思鄉之情。“早”字雖未出現在全詩中，但通過霜降、茅店、雞鳴、荒蕪、板橋、月亮這六個意象，細膩細膩地描繪了黎明初春山村的獨特風光。
《商山晨行》是文詩歌中的名篇，也是商洛的名篇。內容壹般，但藝術水平很高，歷來為詩歌選學家所重視，尤其是詩的第二聯:“茅店月雞鳴，板橋霜人行”，更是膾炙人口，好評如潮。
文，本名費青，山西祁縣人。他是晚唐時期很有影響的詩人。生於唐憲宗元和七年(812)，關於卒年，有說死於公元870年，也有說死於公元886年。據他說，他的祖先文彥博是唐貞觀年間的宰相。應該算是貴族後代吧。但到了他的時候，他家已經沒落，失去了祖上的榮耀。
文醜陋好色，蓬頭垢面，放蕩不羈，但他才華橫溢，思維敏捷，精通音律，擅長詩詞歌賦。所以在文人中名聲不好，認為他“才而不為”，“德而不取”。在唐文宗和唐玄宗期間，他參加了三次進士考試，都在孫山落榜。所以他壹生在政治上並不如意，只做過小官。早年，他經常出入首相令狐的圖書館，受到很高的評價。但後來，他抱怨令狐沒有幫助他獲得名聲，所以他嘲笑他，並與令狐成為壞朋友。令狐鎮守淮南時，路過拒訪，卻不負眾望，去了青樓。而且，他喝醉了，還鬧事。令狐秘密派人揍了他壹頓，甚至打碎了他的牙齒。後來，楊當上了宰相，又被聘為助教，還參加了秋試。結果他表揚了壹個叫邵爺的候選人的諷刺時政的文章，得罪了權貴，於是楊封了他的職。此後，他四處流浪，在貧困中死去。他的《上善初行》壹詩，大概寫於唐懿宗鹹通元年(公元859年)春，他從長安到襄陽投靠許商。那時他將近50歲。
《上善早走》這本書真的很美，尤其是“茅草鋪雞鳴，荒板橋霜”那句。作者只用寥寥幾個名詞，生動地描繪了壹幅充滿形式美、形神美、光影美、色彩美的山村初春黎明的畫卷。今天看完，1000多年前上山路初春黎明的景色依然歷歷在目，親切無比。這首詩歷來評論者眾多，但有些評論牽強附會，理所當然。比如第壹句“晨起征司祭”。早上起來“搖搖車上的鈴鐺”。鈴聲還不錯。中國古代字典裏的解釋是“掛在牛馬脖子或屋檐下的小鈴鐺。”按照當時文貧窮的實際情況，恐怕很難坐車長途跋涉。同時，如果妳坐在車裏，恐怕很難在河上的獨木橋上看到人踩霜的腳印。所以準確的說，店主應該是敲響掛在店鋪屋檐下的鈴鐺，催促客人起身上路。然後是第四句“板橋上霜”中的“板橋”。生活在商洛山區的人大概都經歷過。20世紀70年代以前，無論是丹江還是山中的其他河流溪流，都是在村寨前後的河道上架設木橋(有的還用圓木)，方便村民上下山勞作，旅行者行走，免去脫鞋涉水之苦。這種木橋壹般在汛期後的秋季架設，次年初夏汛期前拆除。深秋初冬初春，人們早上走在橋上，總能看到橋面上結了壹層薄薄的霜，踩上去會留下清晰的痕跡。“流浪板橋上霜”這句話，就是這壹幕生動而真實的寫照。至於現在商州西北四十裏的板橋，就更不可能和文的這首詩有什麽關系了。因為板橋不在上山路上，而且離這條大道很遠，文是絕對不會繞到這麽遠的“獨木橋”上去的。至於“檞寄生葉落山道，帖墻花開”這句話，有些評論標有“檞寄生葉落”且有霜降痕跡，所以說這首詩寫的是“晚秋”，純屬想當然。“櫟”屬於殼鬥科，壹種葉子寬大呈橢圓形的樹。商州人都知道“槲寄生”是什麽，在端陽節用它來襯包子，包粽子。槲寄生的葉子在秋天和冬天不掉落，而是在枝頭枯萎，枯葉直到第二年春天新葉發芽才脫落。“支”是商州人俗稱的“鐵力寨”。苦橘樹很多簇，葉子少，刺多，葉厚。春天，白花盛開，果實似橙，墨綠色，味苦，不能食用。枸橘生長在河岸、河岸或人們院子的墻上。有些人還把它作為柵欄種植。現在很少見了。20世紀50年代，丹江兩岸的河岸和村莊隨處可見。這兩句話也是對初春上山路風景的真實描述。“知華伊名腔”這句話中的“明”字非常巧妙準確。因為在黎明前的月光下，驛站墻外的壹片白橙花顯得格外明亮刺眼。總之，這首五言律詩對景物、歌詞、用詞、旋律都很講究，表現出很高的藝術技巧。第壹聯和第四聯自始至終互相照應，表達了詩人在漫長的旅途中的失落和無奈，思念家鄉的艱辛，仕途的不如意。第二，第三副對聯既照顧了詩中的“早行山道”又以眼前生動而寧靜的景物反映了詩人當時悲傷而孤獨的心情。全詩天衣無縫，感人至深。
文的詩和文章都很有特色，但總的來說，他的散文不如詩，詩不如詩。他的詩思想內容狹窄單薄，多以柔美華麗的手法描寫女性篇章，但藝術水平卻非常值得稱道。尤其是他的詞對後世影響很大，被稱為前代“花間派”詞風的鼻祖。