白話詩是壹種新的文學形式，它的出現打破了傳統文言詩歌的束縛，使詩歌這種高雅的藝術形式走進了人們的生活。
白話詩以其通俗易懂的語言、真實直接的情感表達和對現實社會的關註，區別於傳統的文學詩歌。不再局限於文言文的復雜晦澀，而是用更加親民的語言將詩歌帶入更廣闊的領域，為讀者提供更加直接、易懂、有感染力的文學作品。
白話詩的出現不僅豐富了文學的形式，也讓更多的人領略到了詩歌的美和力量，使詩歌成為人們生活中不可或缺的壹部分。
王梵誌是初唐白話詩的著名高僧。他的詩主要以說理和議論為主。他根據佛教教義勸誡世人行善止惡，諷刺嘲諷世態人情，偶爾也涉及社會問題。
王梵誌的詩歌思想雖然消極，格調不高，但他的語言樸實、通俗、幽默，常常把人生哲理與調侃、戲謔結合起來，使他的詩歌膾炙人口。王梵誌的藝術水平比較粗糙，但他的詩歌對了解初唐社會和白話詩的發展有壹定的參考價值。
此外，王梵誌的詩歌也對初唐盛行的雅俗共賞的夫婦詩風格產生了壹定的影響，使唐代白話詩的發展更加多元化。可以說，王梵誌的詩歌在唐代文學史上具有壹定的地位和影響。
寒山，唐代著名的高僧，出身官宦之家，出家前多次考試失敗。他三十歲後隱居浙東天臺山，壹直到壹百多歲。
顏真卿對寒山子生平的考證，甚至用《北史》、《隋書》等大量史料來印證寒山的詩作，指出寒山是隋朝皇室後裔楊贊之子楊雯。這種生活背景也給他的詩歌增添了神秘色彩。
寒山的詩歌曾壹度被世人所忽視，但隨著二十世紀的到來，他們的詩歌越來越被世人所接受並廣為流傳。他的詩典雅清新，不需要用鄭註或毛來解讀，自有其深刻的內涵和意義。他的詩常常表達他對自然的熱愛和對人性的思考，常常啟迪讀者的心靈。
寒山的詩在元代以後傳入韓國和日本，被翻譯成日文、英文、法文等多種文字。他的詩歌不僅是中國文化的瑰寶，也是世界文化的重要組成部分。