老師白天睡覺的時候，有什麽噪音？固執的吹胖，坑和谷相映成趣。當壹只雄性突然喘息時，會比每只強壹倍。就像壹具長著鼻子的屍體，它被長久地召喚著去忍受許多罪惡。壹馬壹牛驚而不食，百鬼聚而相待。木枕橫劈，鏡面結疤。鐵佛皺眉，石人抖腿。天地是什麽雲？我想歸咎於真正的屠殺。妳找虱子，找耳朵，妳興風作浪，翻海。陽光不忍燦爛，飛翔慵懶。乍壹看，如彭、傅等，都是受了委屈，受了批評。再比如圈裏的老虎，又酸又氣。淩倫雖吹，苦韻難改。雖然讓女巫鹹了，但是靈魂涼了，難以恢復。何山有靈丹妙藥？治愈這個願望和收獲。
連公坐臥時，久睡不穩。我聞其聲，深憂五臟之損。黃河做瀑布，梗連拙。南帝初，錘打，亂泄。很難理解它有這麽長。都說詞絕，方尷尬。微弱的喉嚨裏，壹草壹木都是苯？。賊雖狡猾，死者敢窺。鴻蒙系統總是復雜多變的。乍壹看像是在吵架，突然又像是在抱怨。形異則苦，無道尋根。妳怎麽能找到它的來源呢？只有壹點土壤。
這是壹個韓愈嘲笑和尚連然喜歡打呼嚕的遊戲。詩中雖無深意，但詩歌語言奇特，比喻新穎，出人意料，既能理解韓愈幽默的性格，又顯示出詩人模仿事物狀態、誇大想象的特殊能力。
第壹首歌說老師午睡時，鼾聲如狗吠。也像風吹稠油時發出的奇怪聲音。有時高如磐石，有時低如墜深谷。像只公豬，吼的時候喉嚨突然被割斷，再吼的時候聲音大壹倍。也像是掉進了鼻子地獄的幽靈，在被折磨的時候忍受著長長的慘叫。連牛馬都嚇得不敢吃了，鬼都聚集在壹起，準備逃命。就像木枕的破裂聲，鏡子的刮擦聲。連鐵佛都會皺眉，石人也會顫抖。誰說天地是善良的？真的怪造物主殘忍，發出這麽奇怪的聲音來折磨人！有時鼾聲越來越低，越來越細，靜得可以專心在耳縫裏搜尋跳蚤和虱子；突然，鼾聲又大了起來，仿佛大海中波濤翻滾。很快，鼾聲又慢了下來，好像太陽神不希望黎明馬上到來，於是命令他的騎手何放慢行駛速度。忽然，嶽和被砍得體無完膚，他們大呼冤屈。也像籠子裏的老虎，受了創傷餓了就咆哮。就算命令黃帝的樂官淩倫吹笛子，也很難改變這種難聽的節奏；就算命令吳嫻靜召喚靈魂，靈魂也很難恢復。我願意不厭其煩地去撿任何山上出產的治療鼾癥的靈丹妙藥。
第二首歌說，連公還能長時間安穩地坐著睡覺。我曾經聽到過他的鼾聲，我深深地擔心五臟會被它破壞。有時候打呼嚕就像黃河的水濺起，有時候又像治水壹樣難。像南海的皇帝壹樣？？老板，為混亂挖七個洞。鼾聲突然又變得又遠又長，像掉進了萬丈深淵。我以為鼾聲會停，沒想到聲音還在滾動。深壹寸喉中，似草非樹，處處障礙，不暢。就算小偷再狡猾，聽到這個聲音恐怕也會跑掉。他怎麽敢回來窺探傳送門，準備作案？宇宙的生命力是如此的復雜，對老師來說是如此的陌生和殘酷。壹會兒它好像在帶著哭腔戰鬥，壹會兒又好像在沒完沒了地抱怨。大自然賦予的人體真的不壹樣，老師好打呼嚕的根源是找不到的。只有用壹簸箕土才能堵住打呼嚕的源頭！
這兩首詩，在寫作上，有以下三個顯著特點:
第壹，用比喻來描述打鼾，把打鼾的變化都寫出來。如將連老師的鼾聲比作犬吠、肥吼、雄吼、木枕崩裂、鏡面刮擦、海浪翻滾、和的哀嚎、餓虎的咆哮、黃河的咆哮、帝鑿的混沌聲、激戰的嚎叫、淒苦哀怨聲等。，可以形容的淋漓盡致，但都是不恰當的，真實的。
其次，它用極端誇張的手法把故事寫得淋漓盡致，使其特點更加鮮明突出，使讀者印象更加深刻。比如詩裏寫的是聽了老師的鼾聲後的反應，說“牛馬驚而不食，鬼聚而相待”；說“鐵佛皺眉，石人抖腿”；說“我聞其聲，深憂五臟之損”，都是達到“強言可述其真”(劉勰《文心雕龍·誇大飾》)的目的。
第三，以子之矛，攻之盾。韓愈壹生致力於佛學，詩歌中很少使用佛經。現在為了逗逗佛門子弟，故意用“如屍有鼻，久呼忍多罪”“鐵佛抽眉”之類的佛經。“是當地的風景也是文化情境所必需的”(蔣寶軒的話)，進壹步增強了它的幽默風趣。