東北民俗的形成與東北的地理和人文環境有著密切而不可分割的關系。東北民間音樂歷史文化悠久，孕育了滿族、赫哲族、錫伯族等民族文化，後來又吸收了蒙古族、漢族、朝鮮族、回族文化，為東北民間的發展提供了豐厚的土壤。
東北人的特點是幽默、風趣，有“活潑、美麗、浪、娛”的評價。許多歌曲往往將東北民歌的這壹特點表現得淋漓盡致。東北很多漢族人來自山東、河北等北方省份。他們和東北各民族壹起，創造和發展了獨具風格的東北民歌。
東北民歌潑辣、爽朗、火辣、粗獷，生動地體現了東北人民熱情、豪爽、淳樸的性格。
表達開門見山，修飾不多，旋律優美，自然流暢，語言樸實，感情直白，東北民歌經過長期的發展演變，逐漸融入了每壹個勞動人民的生活，成為他們勞動生活的重要組成部分。
簡單來說，東北民謠是流行於關東地區的漢族小調的統稱。小調歷史悠久，又稱“小曲”、“俚語”、“時令調”。是人們在日常生活和婚喪嫁娶中用來抒發感情、自娛自樂的壹種民歌。具有結構均衡、節奏規整、曲調細膩、柔和的特點。分布最廣，地方最多，代表性最強。
東北民歌分為山歌、舞曲、薩滿調。生動活潑，具有地方特色，藝術價值很高，在中國民歌中占有重要地位。
民歌分為長調和短調。長調高亢有力，節拍自由，短調穩定，節奏規整。大部分歌舞都是人群的形式。
薩滿調是為請神、跳神、祭祖、喪葬而唱的歌。曲調在吟唱，大多是為了帶來和平。
東北民歌是東北人民生活語言的詩意化，其內容往往是人民生活的真實寫照，是思想感情的直接表達。它唱出了人民的苦與樂，記錄了不同歷史時期黑土地上人民的生活和精神面貌。
東北民間也有強烈的時代感，也有鮮明的階級意識和強烈的階級感情，愛恨傾向十分鮮明。
東北民間有許多歌曲與生產勞動實踐密切相關，如節奏鮮明的勞動歌曲。有的直接反映勞動的情景、勞動的情景、勞動的心情，也反映了廣大勞動人民勤勞勇敢，不怕困難，充滿了人定勝天的信念。也有反映現實生活，表達愛情和風土人情的歌曲。
東北民間，孕育在這片黑暗的土地上，孕育在大膽樂觀的東北人的血液裏。他們用歡快、質樸、奔放、溫柔的語調，唱出了人們勞動中的苦與樂，生活中的喜與悲，民風、情趣、青山秀水，以及青年男子和俊俏少女的羞澀愛情，編織了壹幅色彩濃郁、鄉土氣息獨特的民間畫卷。
東北民間的壹些曲調受地方戲曲二人轉的影響，所以很有地方特色，很活潑，反映了勞動人民開朗的性格和豐富的生活情趣。
在調式方面，東北民歌以小調為主，多為鞏崢調式，也有上虞調式。比如東北風，放風箏，翻五表，過年，小看劇場，回父母身邊，搖籃曲，都是調調的形式。丟戒指、賣餃子、秀雲肩、拜年等。都是宮廷模式。《茉莉花二》和《對花》是尚宇的調式。總的來說，東北民謠給人壹種明朗活潑的感覺。
另外，東北民歌的表現形式以喜慶歡快為主，悲傷的民歌不多。大多數民歌都是反映節日氣氛的生動歡樂的場面。
《看我愛人》是壹首遼寧民歌，是歌詞和歌曲都帶有典型“東北風”的優秀曲目之壹。《看情人》的主題非常鮮明，表現了人們對愛情的坦率和樸素的感情。
整首歌* * *共分九段，每段的分段標記是每段結尾必須出現的固定旋律。這種手法在中國傳統音樂中被稱為“換頭收尾”。也就是說，壹首民歌和有變奏曲的音樂只是開頭不同，它們的相似性是通過壹個相對固定地出現在結尾的音調來體現的。
歌詞描述的故事很有層次。從聲調特征來說，除了結尾相同的聲調外，七度跳是東北民歌的代表聲調之壹。
東北民謠壹般音調高亢，旋律寬廣，韻味悠長，聲音比較直白。旋律上，東北民謠的歌曲往往是同調重復，或者使用重復的表現手法，而且兩者往往是重疊的，後面是加花、放松或收緊。
東北民謠在他的旋中經常出現四度旋律音，但同時又突出三度音程的運用，旋律強烈，節奏規整。
東北民歌還善於運用音樂的表現因素和短小精悍的技法，塑造出生動、準確、形象的音樂形象，表達深刻的內容和思想感情。
東北民歌的旋律清新明朗，節奏有規律，接近自然語言形式。多采用2/4拍，形象準確生動，富有生命力，地方特色強。在表達上有很多突出的特點。
我們用《四季》、《五季》、《十二月》等譜寫了許多歌詞，形成了分解歌曲的形式，從而表現了人民群眾高度的創作才華和藝術性。
夾層詞的運用，表現了東北人特有的幽默和風趣。
舌尖的顫音貫穿整首歌，配合用來模仿鑼鼓聲的詞語，將東北民歌活潑、優美、刺激、唱功高超的特點表現得淋漓盡致。歌詞中有時使用東北方言，突出東北地域特色，讓人感覺親切。
東北民間推動了二人轉和東北秧歌的發展。傳統音樂的幾個門類，如民歌、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂，壹直以來都是相互影響、相互吸收、相互豐富、相互促進的。東北民歌區主要包括東北的大興安嶺和小興安嶺，以鄂倫春族民歌為代表。
滿族民歌是滿族社會生產的產物，從中可以看到滿族社會歷史發展的影子。這些民歌富有生命力，反映了滿族人民的生產、生活和風俗習慣，表達了他們對美好生活的追求和向往，具有濃郁的民族氣息和地方特色。
滿族民歌內容豐富。與漢族民歌相比，漁獵牧歌、八旗出家歌、思親歌較多。滿族民歌有搖籃曲、兒歌、情歌、勞動歌、民歌、小調、快樂歌、戰歌、敘事歌等。其形式多樣，幾乎涵蓋了民族生活的方方面面。
滿語歌詞語言通俗活潑，旋律簡潔凝練。農村滿族民歌的這壹特點更為明顯。
滿族人在日常生活中離不開唱歌。活潑而富有感情的歌唱幾乎涉及了滿族人的全部生活，唱出了他們的願望和心聲。滿族人是在母親唱的《遊車歌》中長大的。“巴布哇，俄羅斯！優優，巴布哇……”這首歌代代相傳，家喻戶曉。
滿族先民漁獵時，常以角或海螺為號，敲鑼打鼓，發出巨大聲響。狩獵結束後，他們在野外載歌載舞，有節奏的勞動歌曲發展成為流暢的勞動歌曲，容納了廣闊的生活場景。
滿族人用激昂的民歌表達對家鄉和勞動的熱愛，其中有壹部分是勞動歌曲。其中歌頌富庶壯闊的河山的民歌稱為“跨山調”。滿族民歌《巴音波羅唱大豐收》就屬於這種民歌。
另壹種叫“爬山調”，放牧時經常唱。這種民歌往往是回應對方的話而唱的，俗稱“拉鋸”、“搬運”。
歌詞都是即興創作的，大部分都是現場壹觸即唱。節奏自由有力，曲調高亢開放，情感奔放酣暢。《靠山調》、《爬山調》等曲調被八角鼓、丹仙廣泛吸收。
滿族民歌也很有特色，比如婚宴途中的“官吹”，婚禮儀式中唱的喜歌《拉從旗》，葬禮儀式中的哀悼和大量祭祀歌曲都很感人。滿族民歌結構簡練，旋律流暢，感情真摯。
達斡爾族民歌在關東地區也很有名。在達斡爾族民間藝術的寶庫中，民歌占有相當大的比重。達斡爾族音樂的風格和特點也集中體現在民歌中。
達斡爾族民歌具有節奏嚴謹、結構方正、句讀清晰的鮮明特點。其調式以五聲音階為基礎，其中以宮調民歌數量最多。這反映了達斡爾族堅強鮮明的性格和樂觀向上的民族精神。
其次，還有調式民歌和羽式民歌，數量大致相當。雖然在數量上沒有調音民歌那麽多，但卻具有優美、獨特、雄渾、明快的達斡爾族音樂的基本特征。
達斡爾族民歌中，只有民間舞蹈歌曲《哈肯麥》有尚調式，所以數量很少。商調式民歌音調簡單委婉，節奏平緩，所以大多帶有小調色彩。
調角民歌節奏明快，句子清晰。過去多用於歌唱和祭祀神靈，所以角山歌只在薩滿歌中出現，數量最少。
傳統的達斡爾族民歌短小精悍，簡潔明了。有些民歌的歌詞雖然是多段的，但其音樂結構是由壹句、兩句或四句組成的。
達斡爾族民歌的內容非常豐富，幾乎涉及到達斡爾族人民生活的方方面面。社會生活、生產勞動、精神文化、風俗習慣都在民歌中有所體現。
從體裁上看，達斡爾族民歌大致可以分為民歌、舞蹈歌、敘事歌、薩滿歌、遊戲歌、儀式歌等。其演奏內容、調式結構、旋律各有特色。