柴頭峰陸遊
紅酥手，黃酒，滿城春柳。心情不好的東風邪，這幾年心情都很憂郁。不對不對不對！
春舊如故，人空疏，淚紅悲。桃花落，閑池亭，山盟雖在，難托書。莫，莫，莫！
陸遊的詩《釵頭鳳》是“千古風流”的代表作，描寫了壹個感人至深的愛情悲劇。據《歷代詩話》記載，陸遊年輕時與表妹唐婉結婚，感情深厚。但因為陸牧不喜歡唐婉，她強迫他們分開結婚。十年後的壹天，陸遊在沈園春遊，偶然遇見了唐婉。此情此景，陸遊“悵然良久，將‘釵鳳’二字贈於園壁。”這就是這個詞的由來。
相傳唐宛看到這首詩後，感慨萬千，還寫了壹首詩，名為《釵頭鳳，壹個單薄的世界》。不久，唐宛因悲傷和怨恨而死。四十年後，陸遊年逾七旬，仍思唐宛，故地重遊沈園，寫下《沈園》兩首。
柴頭風湯丸
世態薄，人情惡，雨送晚花易落。清風幹了，淚殘了，想牽掛了。難，難，難！
人變得不壹樣，今天不是昨天，病魂往往如隔千裏。號角聲冷，夜色朦朧，人們害怕提問，眼淚在假裝快樂。藏起來，藏起來，藏起來！
註意事項:
註:唐婉，原為陸遊妻子，因陸牧反對而分居。陸遊壹個人在沈園旅遊，偶然遇到唐婉和她的丈夫趙士程，不禁感慨萬千，寫下了“簪鳳”這壹名句。唐婉看完後淚流滿面，回家後還寫了這首《釵頭鳳》，很快就以抑郁收場。他們兩個大概是“有緣”最典型的例子。
-
唐婉是我國歷史上經常提及的美麗多情的才女之壹。她嫁給了大詩人陸遊，夫妻倆相處得很好。這真是人間美事。可惜陸遊的母親作為丈母娘，始終不喜歡這個才華橫溢的兒媳婦，逼著陸遊跟心疼他的她離婚。陸遊對母親的幹預采取敷衍的態度；把唐宛放在另壹個大廳，時不時偷偷見面。不幸的是，陸的母親發現了這個秘密，並采取了激烈的措施，終於打破了戀人。有情人終成眷屬後，唐婉後來又娶了同郡人趙士程，但心裏還是惦念著陸遊。壹次春遊，我在沈園偶然遇見陸遊。
唐宛征得趙同意後，派人給陸遊送酒送菜。陸遊為舊情惋惜，寫下名句《釵頭鳳》以表敬意。唐婉用這個詞回答。
字的第壹部電影，交織著非常復雜的情感內容。“世態薄，人情惡”這句話，表達了封建禮教控制下的人情世故的憤懣。“世情”如此單薄，“人情”如此邪惡，都是因為“情”而被封建禮教腐蝕。《禮記·內則》雲:“子極宜妻，父母不樂。”按照這個禮儀，陸牧拆散了壹對恩愛夫妻。
用“惡”和“薄”這兩個詞來攻擊封建禮教的危害性是非常準確有力的，作者對封建禮教的深仇大恨也得到了充分的宣泄。“雨送花易落黃昏”，用象征的手段，比喻壹蹶不振的悲慘境遇。雨夜花原是陸遊詞中最喜歡的意象。他的《詠梅》說:“已是黃昏，風雨更大”。陸遊用它來制造自己的處境。唐婉把這個形象吸入到自己的作品中，不僅是自憐，更說明她和陸遊是靈魂伴侶。“清風幹淚殘”，寫的是內心的痛苦，極其感人。黃昏時被雨水打濕的花草，被微風吹幹了，但流了壹夜的淚，到了黎明還是濕的，痕跡還在。多可悲啊！古詩詞中用雨比喻眼淚的例子很多，但用微風吹幹的雨水，用手帕擦去眼淚，以表達內心無盡的哀思，無疑是唐婉的獨創。“我想寫我的心，但我不想壹個人說”這句話的意思是，她想把自己內心的離別和相思之情寫在信紙上，寄給對方。妳想這麽做嗎？她靠在柵欄上，獨自思考。“難，難，難！”都是獨白。
因此，她最終沒有這樣做。因為封建禮教的殘酷。這壹疊聲音裏的“難”字，是由千千萬萬的哀怨和委屈組合而成的，所以看似簡單，實則復雜，總是以少勝多。來自開篇的兩句話來說明在這個沒落的世界裏，做男人和做女人的艱難。打開下面的章節，說明做壹個離婚後再婚的女人特別難。
電影《人各有誌，今非昔比，病魂常似千索》後，這三句話具有很強的藝術概括力。“人各有誌”是空間方面的。作者從陸遊和自己兩方面想象:雖然離婚後感到孤獨，但深愛著自己的陸遊難道不感到孤獨嗎？“今天不是昨天”是就時間而言的。它包含了多重不幸。從昨天幸福的婚禮硝煙到今天的相思病，從昨天的被迫離婚到今天的被迫復婚，這是多麽不幸的事情啊！但不幸的事情還在繼續:“壹個生病的靈魂往往像在千裏之外。”
顯然被認為是說“病魂”而不是“夢魂”夜裏夢見魂，積勞成疾，最後成了“病魂”。昨天有夢魂，今天只有“病魂”。這也是“今天不是昨天”的不幸。更不幸的是，再婚後，連傷心流淚的自由都失去了，只能在晚上難過。“號角冷，夜色朦朧，不敢問人，喜極而泣”這四句話，具體道出了這種困境。“冷”的喇叭聲的淒涼和怨念，將結束“昏暗”的長夜。只有晚上睡不著的人，才能感受的如此真實。
壹般來說，我整夜都睡不著，越接近黎明，我越感到煩躁不安。這個詞裏的女主角不僅忙得煩躁，還得把眼淚咽下去，強顏歡笑。他的精神狀態之痛苦可想而知。句子以三個字“躲”結尾，再次呼應開頭。既然可惡的封建禮教不允許純潔高尚的愛情存在，那就把它珍藏在心裏吧！所以越是掩飾，越能看出她對陸遊的投入和始終不渝的忠誠。
與陸遊的原詞相比，陸遊把自己的設想與現實結合起來，充滿了惋惜的感情，著力描繪了壹幅悲涼酸楚的情感畫卷，因而以其獨特的聲音和情懷而頗有名氣。而唐宛則比陸遊處境更悲慘。自古“惆悵之聲妙”，“貧之言易善”(韓愈《靜潭詠詩》)。只要她真的把自己所受的苦寫出來，就是好字。所以這個詞純粹是自憐自哀，主要以纏綿悱惻的情懷和悲壯的經歷觸動古今。雖然兩個詞采用的藝術手段不同，但都適合各自的性格、經歷和身份。可以說各做各的壹極，做到了極致。在壹起讀的時候，彼此搭配起來還是挺奇妙的。
最後指出，流傳於世的唐宛第壹首詞，在宋人的記載中只載有兩句，說是當時“可惜未全”(詳見《胡琛續舊事》卷十)。此詞最早見於明代卓編著的《古今詞系》卷十和清代沈編著的《歷代詩話》卷壹壹八，為鵝齋主人所引。
由於年代稍晚，俞平伯在剩下兩句的基礎上懷疑是後人所寫。但畢竟明朝人離宋朝不遠，所以本文還是根據明朝人所見向讀者介紹這個詞。