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純真的春天幹凈的詩歌和散文比賽

《純真的春天》講的是範仲淹...浮山是範蠡所建的壹座小山城的核心,越王居簡19年的行宮。

《天真的春天》是北宋大文豪範仲淹了解越州時的遺物。

範仲淹(989—1052),祖籍蘇州吳縣,生於。年少孤寒,力學,大中祥符八年(1015)進士,為官,任樞密副使,從政巡撫。範仲淹不僅有政治、軍事才能,在詩文方面也有建樹。嶽陽樓中的名句“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,千百年來壹直被人們引用,影響廣泛。然而,人們卻很少知道他在越州寫的另壹部佳作——《無冕之王》。

範仲淹處於北宋開始衰落的時代。他做官後,主張改革時弊,以敢言著稱。因此被保守派官僚排擠,四次被降職。天盛六年(1028),範仲淹為秘閣校尉。後來,我出去認識了周目,並搬到了蘇州。景佑二年(1035),被稱為開封府。次年貶饒州,遷潤州。寶元元年(1038),知越州。康定元年(1040),奉召於天章閣,知永興軍。後來調任陜西做轉運使,以學士身份進入龍圖閣,陜西被安撫,招為助理,鎮延。李青三年(1043),拜會樞密使,參與政務。李青五年,被指任人唯親,在泰州、鄧州、杭、青州皆知。哲帝四年死,賜兵部尚書。《無邪堂》是他在越州周知的帖子裏寫的。

北宋寶元元年(1038)十壹月,剛過知天命之年的範仲淹(989-1057),從潤州(今江蘇鎮江)的周知遷到越州(今紹興)。兩年前,身為吏部尚書兼開封府知府的他寫信嘲諷時政,批評宰相呂夷簡,被錯誤推薦領導親信,疏遠君臣,遭到詆毀,再次被重新安置。在去潤州的路上,我被迫將妻子李的靈柩停放在瓜州寺,因為她深愛的妻子去世了。在給他兄弟的信中,他表達了極大的悲痛和憤慨...範仲淹就是在這種悲涼的心態下,作為流亡者來到越州的。明知仕途未蔔,他也不會在越南久留,但仍拋開個人恩怨,投身政治。

範仲淹深知人才的成長離不開教育,所以很欣賞越南重視讀書的民俗。上任之初,他就趕到新昌,拜會著名學者施代旦(985 ~ 1042),稱他為石城先生而不是他的名字,力勸他擔任新成立的稷山書院的負責人。石是新昌名門望族,北宋只有27人考中進士。施黛丹的五個兒子都很突出。石代旦當了山頭後,“各界人士甚多”,連範太守本人也認真去書院當弟子。範還邀請威望很高的北宋著名學者、思想家、範的朋友李覯從千裏之外來到越州講學。

康定年間,越州百姓生活貧困,範仲淹同情孤苦病殘,采取各種措施扶貧。他到達後不久,曹(掌管戶籍、稅收、土地和財政的官員)的孫子在中途死去。孫是個清官,家裏又窮又年輕,家裏無力操辦喪事。範仲淹知道後,拿出自己的俸祿,為孫仲忠安排了喪事,為家人租了壹艘大船,並派了壹位年老可靠的官員護送孫仲忠的靈柩和壹家人回原籍。臨行前,考慮到路上的安全,範仲淹寫了壹首詩送給孫仲忠的家人。詩中說:“十人擡壹個泛巨州,來了又暖又悲。關錦若欲為名姓,此乃孤寡船。”

範為解決百姓飲水困難,下令在臥龍山蓬萊閣西涼亭西巖下挖掘廢棄水井,泉水甘甜潔白,夏淡如冰,冬如春,範覺得此泉無邪,故名無邪泉。這個泉水遺址還在。範仲淹壹直是清官,兩袖清風,對吏治腐敗深惡痛絕。在墓碑的碑文中,歐陽修稱贊它是“難得的節日,與富貴、貧窮、名譽、幸福無關,卻對世界感興趣。”裁冗員、選賢任能、減徭役、耕農桑、修軍事裝備當個政務次官(相當於宰相)被稱為“慶歷新政”。他的老師杜衍,是有名的清白副總理。當時正在誣陷他,說他賣官鬻爵,損害了他的名譽,牽連了他的學生。這些都讓範仲淹被“清白”二字深深打動,於是幹脆把自己的官邸叫做“清白廳”,並在其側面建了壹個亭子,叫清白亭,還寫了壹篇《會稽清白廳記》來抒發胸襟。這篇文章寫於宋康定元年,比舉世聞名的嶽陽樓早五年,但其“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的思想已經初露端倪,如提出清官為師之治。

範仲淹的文章大多充滿了政治和道德的內容,無冕之王也是如此。在文章的後半部分,作者說,根據事物變化的現象,開始的時候,井源堵塞,井水渾濁,不能飲用,是因為沒有處理;最後是清淤的功德,豎井完工,不用蓋。它反映了範仲淹的政治思想。

然後根據《易經》,文章認為德之地在於“守之”;井泉的意義在於“施而不私”;聖人畫井的形象,在於“君子之道。”範仲淹將“良堂”改名為“無邪堂”,並在堂側建了壹個亭子,因為他愛這個泉,因為它“無邪而德”。它叫“無罪亭”。文末希望:“有多少人住在四塘,爬進四亭,也沒有它的名字!”

範仲淹認識越州大約有壹年半的時間,但他在短時間內取得了很大的成就。越州人民感激他們的純真和美德。他們曾在臥龍山建“西番亭”,並在政府門前建“百代模型”以示紀念。自宋代以來,無邪泉和無邪堂作為具有深刻教育和警示意義的設施,長期保存在紹興府衙中。

現在臥龍山的無邪亭是2006年重修的,亭上掛著:“無邪匾”是範仲淹題寫的。