《天真的春天》是北宋大文豪範仲淹了解越州時的遺物。
範仲淹(989—1052)，祖籍蘇州吳縣，生於。年少孤寒，力學，大中祥符八年(1015)進士，為官，任樞密副使，從政巡撫。範仲淹不僅有政治、軍事才能，在詩文方面也有建樹。嶽陽樓中的名句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，千百年來壹直被人們引用，影響廣泛。然而，人們卻很少知道他在越州寫的另壹部佳作——《無冕之王》。
範仲淹處於北宋開始衰落的時代。他做官後，主張改革時弊，以敢言著稱。因此被保守派官僚排擠，四次被降職。天盛六年(1028)，範仲淹為秘閣校尉。後來，我出去認識了周目，並搬到了蘇州。景佑二年(1035)，被稱為開封府。次年貶饒州，遷潤州。寶元元年(1038)，知越州。康定元年(1040)，奉召於天章閣，知永興軍。後來調任陜西做轉運使，以學士身份進入龍圖閣，陜西被安撫，招為助理，鎮延。李青三年(1043)，拜會樞密使，參與政務。李青五年，被指任人唯親，在泰州、鄧州、杭、青州皆知。哲帝四年死，賜兵部尚書。《無邪堂》是他在越州周知的帖子裏寫的。
北宋寶元元年(1038)十壹月，剛過知天命之年的範仲淹(989-1057)，從潤州(今江蘇鎮江)的周知遷到越州(今紹興)。兩年前，身為吏部尚書兼開封府知府的他寫信嘲諷時政，批評宰相呂夷簡，被錯誤推薦領導親信，疏遠君臣，遭到詆毀，再次被重新安置。在去潤州的路上，我被迫將妻子李的靈柩停放在瓜州寺，因為她深愛的妻子去世了。在給他兄弟的信中，他表達了極大的悲痛和憤慨...範仲淹就是在這種悲涼的心態下，作為流亡者來到越州的。明知仕途未蔔，他也不會在越南久留，但仍拋開個人恩怨，投身政治。
範仲淹深知人才的成長離不開教育，所以很欣賞越南重視讀書的民俗。上任之初，他就趕到新昌，拜會著名學者施代旦(985 ~ 1042)，稱他為石城先生而不是他的名字，力勸他擔任新成立的稷山書院的負責人。石是新昌名門望族，北宋只有27人考中進士。施黛丹的五個兒子都很突出。石代旦當了山頭後，“各界人士甚多”，連範太守本人也認真去書院當弟子。範還邀請威望很高的北宋著名學者、思想家、範的朋友李覯從千裏之外來到越州講學。
康定年間，越州百姓生活貧困，範仲淹同情孤苦病殘，采取各種措施扶貧。他到達後不久，曹(掌管戶籍、稅收、土地和財政的官員)的孫子在中途死去。孫是個清官，家裏又窮又年輕，家裏無力操辦喪事。範仲淹知道後，拿出自己的俸祿，為孫仲忠安排了喪事，為家人租了壹艘大船，並派了壹位年老可靠的官員護送孫仲忠的靈柩和壹家人回原籍。臨行前，考慮到路上的安全，範仲淹寫了壹首詩送給孫仲忠的家人。詩中說:“十人擡壹個泛巨州，來了又暖又悲。關錦若欲為名姓，此乃孤寡船。”
範為解決百姓飲水困難，下令在臥龍山蓬萊閣西涼亭西巖下挖掘廢棄水井，泉水甘甜潔白，夏淡如冰，冬如春，範覺得此泉無邪，故名無邪泉。這個泉水遺址還在。範仲淹壹直是清官，兩袖清風，對吏治腐敗深惡痛絕。在墓碑的碑文中，歐陽修稱贊它是“難得的節日，與富貴、貧窮、名譽、幸福無關，卻對世界感興趣。”裁冗員、選賢任能、減徭役、耕農桑、修軍事裝備當個政務次官(相當於宰相)被稱為“慶歷新政”。他的老師杜衍，是有名的清白副總理。當時正在誣陷他，說他賣官鬻爵，損害了他的名譽，牽連了他的學生。這些都讓範仲淹被“清白”二字深深打動，於是幹脆把自己的官邸叫做“清白廳”，並在其側面建了壹個亭子，叫清白亭，還寫了壹篇《會稽清白廳記》來抒發胸襟。這篇文章寫於宋康定元年，比舉世聞名的嶽陽樓早五年，但其“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的思想已經初露端倪，如提出清官為師之治。
範仲淹的文章大多充滿了政治和道德的內容，無冕之王也是如此。在文章的後半部分，作者說，根據事物變化的現象，開始的時候，井源堵塞，井水渾濁，不能飲用，是因為沒有處理；最後是清淤的功德，豎井完工，不用蓋。它反映了範仲淹的政治思想。
然後根據《易經》，文章認為德之地在於“守之”；井泉的意義在於“施而不私”；聖人畫井的形象，在於“君子之道。”範仲淹將“良堂”改名為“無邪堂”，並在堂側建了壹個亭子，因為他愛這個泉，因為它“無邪而德”。它叫“無罪亭”。文末希望:“有多少人住在四塘，爬進四亭，也沒有它的名字！”
範仲淹認識越州大約有壹年半的時間，但他在短時間內取得了很大的成就。越州人民感激他們的純真和美德。他們曾在臥龍山建“西番亭”，並在政府門前建“百代模型”以示紀念。自宋代以來，無邪泉和無邪堂作為具有深刻教育和警示意義的設施，長期保存在紹興府衙中。
現在臥龍山的無邪亭是2006年重修的，亭上掛著:“無邪匾”是範仲淹題寫的。