唐朝700-770年間，出現了壹位巨星。他就是李白，被稱為“天上的神仙”、“地上的詩人”。在仕途上，李白扮演的是失敗者的角色，但作為詩人，他是成功的。
李白出生在壹個商人家庭，所以他的早期教育與眾不同。他不僅可以像普通讀書人的子女壹樣享受讀書的條件。享受比他們更多的自由和放松。這種難得的自由和散漫培養了他廣泛的興趣和不羈的性格。十五歲時，他已經學會了詩歌、劍術和道教。受時代潮流和儒家傳統教育的影響，李白也把“濟世”作為人生最突出的目標。他想象著自己從峨眉山飄來，不僅有著高貴的品質和超然的精神，更有著偉大的人間情懷，在波濤之間幫助天下帝王整頓人間，然後隱退江湖，遊歷四方。天真的詩人彌合了儒家的世界精神和道家的生於想象的態度之間的沖突。
"杜麗的文章寫得如火如荼。"作為浪漫主義詩人，李白是最偉大、最典型的。詩人很自信，他這樣評價自己的詩:“興漢落筆撼五嶽，詩成小敖陵滄州。”“詩聖”杜甫也贊其詩:“筆落震，詩仙泣。”他的詩真的有著無與倫比的神奇和不可抗拒的藝術魅力。真正做到了內容與形式的完美統壹。
李白詩歌的壹個顯著特點是強烈的主觀色彩。據統計，在他現存的900多首詩中，出現“我”、“我”、“余”、“余”或“李白”、“太白”等詞的超過壹半。這在中國文學史上是絕無僅有的。他求仙人有“仙人撫我頭，結仙人。”“路像藍天壹樣寬廣，但在我眼前沒有出路！f大聲說出了他的政治挫折。這種強烈的自我表現的主觀色彩不僅能增強詩歌的氣勢，有時還能給讀者帶來親切感。此外，他沒有掩飾自己的感受。反而噴湧而出，傾瀉千裏。如《宣州謝樓送別校書》舒雲，不以送別場景開頭，而是用兩個11字的散文句，直接表達內心的精神苦悶:“棄我者，壹日不能留，亂我心者，今日更憂。“這是詩人長期以來進步理想與黑暗現實的矛盾所造成的精神壓抑，這種壓抑通過這種無中生有的方式得到了很好的宣泄。當有限的語言無法表達激情時，詩人就用大膽的誇張。如《秋蒲之歌》“白發三千尺，愁似長”。用看得見摸得著的白發的長度來誇大看不見的悲傷，是很大膽的。當現實事物難以描述思想和願望時，他們就用神話、幻想等浪漫的表達方式來達到意想不到的藝術效果。比如《蜀道難》，從蠶叢魚鳧到武定開山，所有的神話傳說都用上了。烘托出壹種冒險的氣氛。
詩人因缺乏才華和抱負而陷入無盡的孤獨和沮喪之中。李白雄心勃勃，才華橫溢，想有所成就。但他既沒有得到統治者的賞識，也沒有找到多少知心朋友。所以他經常被孤獨包圍，感覺壓抑，迷茫。從他的詩歌中，我們可以清晰地聽到壹個孤獨靈魂的吶喊，其中既有對不合理的黑暗社會的抗議，也有對無拘無束的自由的渴望。他的《獨飲明月》堪稱描寫孤獨心境的千古絕唱。“從花叢中的壹壺酒裏，我獨自喝了。沒有人和我在壹起。舉起我的杯子，我邀請明月，明月帶給我它的影子，讓我們成為三個人。明月不知飲酒，身前影子在後。我不得不和他們打成壹片，享受春天的快樂。我唱的歌是光明而流浪的，我舞的是漂泊前的影子。醒來壹起開心，醉後各自散去。善意會有保障嗎？，我看星河漫漫路。”前兩句已經指出了“獨立”二字。眾所周知，愛喝酒的人不喜歡壹個人喝酒。詩人愛喝酒，他當然願意和別人壹起喝。但現在他沒有親人，肚子裏充滿了抑郁和抱怨。只有“直到，舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個。”詩人寂寞難耐，便邀月影同飲。能見度的深度。不僅如此，“善意有保障嗎？，我看星河漫漫路。”即使到了晚年，他也很難找到可以喝酒的人，只好帶著月光和身影進行壹次無情的旅行，在高高的天空相遇。
仕途的失意並沒有讓詩人消沈，無法自拔。莊子的無為而治、淡泊無私的哲學思想在此時對他產生了壹定的影響，使他在政治失意後，表現出對美好山川的喜愛，以此來緩解內心的痛苦。李白的壹生，足跡踏遍大半個中國。對於安徽，詩人似乎情有獨鐘，多次來到這裏。這裏有許多代代相傳的傑作。“所有的鳥兒都飛得很高。孤獨的雲獨自去休閑。相見不倦，唯有敬亭山！”(獨坐敬亭山)天上幾只鳥飛走了，消失的無影無蹤。浩瀚的天空中依然有壹朵白雲，我卻不願停留，慢慢飄得越來越遠，仿佛世間萬物都在排斥詩人。鳥兒飛走後，靜靜的只剩下詩人和敬亭山。幾個人物形象地表現了詩人孤獨淒涼的心情。詩人在宣城登上謝壽樓，回憶謝壽樓的遭遇，想到自己的不幸，不禁發出壹句“但既然水還在流，雖然我們用劍砍了它”。舉杯消愁的嘆息！仕途的失意，悲傷和痛苦難以擺脫，詩人只能用“既然這個世界無法滿足我們的渴望，我明天就松開頭發，乘上漁舟”的氣話來發泄。
寫作、飲酒、遊山玩水，是李白的人生。這樣的生活成功轉移了詩人的情緒，在壹定程度上緩解了精神壓力。作為壹個偉大的詩人，李白是當之無愧的。但仕途的曲折和心靈的煎熬，最終成就了偉大的“詩人仙子”的誕生。試想，如果李白政治上驕傲，整天忙於政事，怎麽會有閑情逸致去旅行，去抒發情懷？失去了這顆閃亮的星星，錢球詩歌園的天空將變得暗淡。這將是全人類的損失！