蔣瀾博士在第壹講中指出，羅的《詠鵝》屬於唐詩中的末流，因為它把景物表現得淋漓盡致，沒有深意。但還是屬於好詩。
再比如杜甫的名句《茅屋被秋風吹破》:
這首經典的詩最後升華了主題，情感和寓意都很明確，沒有任何寓意。
那麽好詩的標準是什麽呢？
蔣瀾博士認為，詩歌是語言的藝術，好的詩歌關鍵是好的語言，語言是詩歌的靈魂。
首先，語言壹定要準確，通俗易懂，不要刻意使用奧古語和晦澀的典故。詩歌不是炫耀學問，詩歌也不是謎語。就像鐘嶸說的“話不高，就要加上意思。雖然我是天才，也是學者，但也在情理之中！”詩歌要避免華麗辭藻的堆積，即使妳不明白自己想表達什麽。語言既可以高雅，也可以通俗，只要適合內容的表達。比如陸遊的代表作《秀子》:
其次，詩歌的語言是藝術的。汪曾祺先生說，詩歌的語言是流動的、清澈的、透明的、幹凈的。我們不妨欣賞汪曾祺先生的壹首現代詩《壩上》:
蔣瀾博士說，詩歌的語言雖然可以通俗，可以口語化，但不能口語化，口語化的詩歌不等於口語化的詩歌。有的人在壹個句子裏多放幾個標點符號，分成幾行，就認為是詩。這種缺乏趣味的所謂詩，只能暴露貧窮和庸俗。
胡適先生國學造詣很深，但他發起新文化運動，提倡白話文。他帶頭寫了壹些白話詩，但都是亂寫的。“語言”和“文字”之間有很大的距離，漢語的統壹性過於理想化，容易破壞漢語的語言之美。也許把我們的語文課改成“語文”“中國人”更合適。
第三，好詩壹定要發自內心，說心裏話。我明白，所謂的聲音，就是真理和正義。真情讓讀者感受* * *，正義讓讀者感受* * *，能感動人、鼓舞人的作品才是好作品，或言之鑿鑿，或言之鑿鑿，只是表達方式不同而已。
蔣瀾博士5月20日的講座也給了我另壹個啟發，如何普及詩歌教學。從漢初開始到宋代制度化，宋代的“神童”最多。我以為，其實世界上不缺神童，缺的是他們展示的舞臺，而最關鍵的是壹套評價體系，評價就是最好的指揮棒。
目前中小學教材中文言文和詩詞的比重大大增加，高考題中相應內容的權重也有所增加。各地舉辦的詩詞大會等活動越來越多，其實還不夠。
最好的辦法是在學校普及學生的詩詞寫作，同時在接受古詩詞影響的同時，鼓勵和強迫他們進行創作。孩子不缺天賦和能力，缺的是壹套考核和激勵的方法。回顧前幾年各種考證項目如火如荼的場面，如果將政策資源向詩歌教育傾斜，效果無疑是可以預見的。