何必用楊柳的悲歌來抱怨春天的耽擱，老玉門關，壹個春風不是吹的啊！
可汗看著北方的雲，幾次殺了馬登祭壇。
韓家的天子現在在神武，他拒絕和他的親戚壹起回家。
涼州詞:又稱涼州歌。《樂遠》說，開元年間，西涼總督郭誌雲獻上宮調《涼州》。涼州:唐屬隴右道，治州在甘肅無為縣。詩的題目也叫《出塞》。第壹句是“黃沙直上白雲”，最後壹句是“春光未盡。”羌笛:中國古代羌人演奏的笛子。柳樹:指強弟演奏的歌曲《斷柳》。北朝樂府《擊鼓角彎楊柳枝》:“上馬不趕鞭，反打楊柳枝。下馬吹笛，憂殺旅人。”他的聲音很悲傷。
簡要分析:
明代楊慎在《盛安詩》中說:“此詩不如邊塞豪爽，所謂軍門遠萬裏。“那還不錯。開元中前期，唐玄宗縱情聲色，不關心邊防，不關心遠道而來的百姓疾苦。詩人進入涼州，聽到淒婉的笛聲後，寫下這首詩，表達對遠方將士的同情。
-以下引文來自/magazine/n-9901/149 . htm。
詩情涼州險惡冷峻，不如招人，卻難思招人；雖然是控訴，但畫面波瀾壯闊，空氣不憂傷。壹直被認為是唐代邊塞名句。《唐詩別集》中引用的話:“我們必須努力壓低音量，而的《圍城》、李的《白蒂》、王昌齡的《鳳至》、王之渙的《黃河遠上》幾乎是普普通通的！唐末已無右四章絕句。”
關於這首詩，唐代薛永弱的《集註異》曾記載了這樣壹個有趣的故事:在開元，王之渙與王昌齡、高適齊名。有壹天，天寒地凍，還下著小雪，他們三個去旗亭喝酒。恰逢梨園十余官宴；席間，四位美麗的藝妓演唱，歌詞都是當時著名詩人的作品。他們三個私下見面說:我們三個詩的名字經常分不清。現在，讓我們來看看這些歌妓謳歌。“如果歌詞裏有很多詩，那就最好了。”結果第壹個人唱王昌齡的詩，第二個人唱高適的詩，第三個人唱王昌齡的詩。王誌煥很不服氣。"他已經出名很久了。"他指著“妓女中的佼佼者”說:“如果這個兒子唱的不是我的詩，我壹輩子都不敢和他比。”四首中的“最好”竟然是王之渙的壹首詩:“黃河遠在白雲之上……”大家都笑了。四個藝妓詢問情況，爭相拜服。且請“躬身赴宴”，“三人隨之，壹醉方休。”明清以後的戲曲家把這個故事編成劇本，其中有許多書名叫《聽亭記》。
詩中“片”是唐代的成語，常與“孤”即今天的“壹”聯系在壹起。“孤城”指玉門關。讓玉門關成為“孤城”，顯然是和人的離別聯系在壹起的。壹個古老的長度單位，七英尺是壹口井。“黃河遠上”，有人說“黃河直上”。葉景奎認為:“詩中有壹句被後人忽略，是涼州詞‘黃河遠在白雲之上’，從古代流傳到現代的句子也是。之前在北平圖書館看到新出的銅活字本《唐詩壹萬首》，'黃河'被當成了'黃沙'，才恍然大悟，懷疑'黃河'二字和後面三句不壹致。如果是‘黃沙’，第二句‘萬仞山’就意味深長，第二副對聯字字珠璣。第壹聯寫的是涼州蒼涼荒涼的意象，其實是第三句‘怨’的根源，所以詩是靈活的。”《唐詩絕句精華》也說:“此詩皆寫於黃河，唐詩編年史卻寫於黃沙。”敦煌玉門關說，離黃河流域遠，做河不對。而且第壹句話講的是關外的風景，但是看到壹望無際的黃沙直接和白雲相連，已經讓人覺得荒涼了。加上第二句寫它的空虛就更尷尬了。就是在這種境界裏，突然聽到羌笛吹奏《折柳》這首歌，不禁有“春風不夠”的抱怨但仍有不少學者認為，從詩意上講，“黃河遠在上面”比“黃河直在上面”更好。原因如下:第壹，“黃河遠在上面”的意境寬廣、遼闊、遼闊，就像李白的“黃河水如何移出天外”，看起來很美，而“黃沙直在上面”恰恰給人壹種蒼涼的感覺。二、“黃河遠在上面”這句話和下壹句“壹座孤城”的遠近，動靜相映，很有立體感，而“黃沙直在上面”這句話的畫面比較單調。至於黃河離玉門關遠的問題，認為涼州詞只是唐代的曲子，不壹定只寫在涼州；也有人認為王之渙的《涼州詞》另有題目:“聽玉門關吹笛”，指詩人在玉門關吹笛時所寫。孤城是眼前的景象，黃河是通關的途徑，詩人在更廣闊的空間裏描寫自然風光(見袁興培《中國文學史講義》)。
據唐人薛永偉《集遺記》記載，開元年間，王之渙、高適、王昌齡三人到酒店飲酒，梨園中戲子唱歌宴飲時，私下約定根據戲子唱詩的情況來定詩名。結果三人的詩都唱完了，朱令中最漂亮的女人唱的是《黃河遠在白雲之上》。王之渙很得意，這就是著名的“畫墻掛旗亭”的故事。可能不是真的。但說明王之渙的《涼州詞》已經成為當時廣為傳唱的名篇。
詩的第壹句就抓住了從下(遊)到上(遊)由近及遠看黃河的特殊感受，描繪了“黃河遠在白雲之上”的動人畫面:洶湧澎湃的黃河像飄帶壹樣飛上雲端。寫作真的是思想的飛躍，天氣是開放的。詩人另壹首著名的詩《且海洋泄金河》，觀察角度相反，由上而下觀看；李白的《黃河之水如何移出天外》與這句話不同，雖然也是寫看上遊，但視線由遠及近。“海納百川”和“黃河之水如何移出天外”都在刻意誇大黃河的風格，表現出動態之美。而“黃河遠在白雲之上”，方向與河水流向相反，意在突出其源遠流長的閑適之態，展現壹種靜態之美。同時展現了邊陲遼闊壯闊的風光，不愧為千古奇句。
第二句“孤城，萬仞山”以邊塞孤城的姿態出現，是這首詩的主要意象之壹，屬於“畫卷”的主體部分。“黃河遠在白雲之上”是它的大背景，“萬仞山”是它的近背景。在遠川群山的映襯下，有利於看出這座城市處於險要的地形和孤寂的境地。“片”是唐詩中的壹個成語，常與“孤獨”聯系在壹起(如“壹片孤帆”“壹片孤雲”等)。).在這裏它相當於“壹個座位”，但這個詞有壹個額外的含義“薄”。漠北這樣的孤城，當然不是居民區，而是邊緣的堡壘，暗示著讀者詩中有丈夫。“孤城”作為古典詩詞的詞匯，有著特定的含義。常與離人之悲聯系在壹起，如“魁府古城夕陽斜，每逢北鬥望京華”(杜甫《秋繁華》)，“遠識漢使蕭關在外，憂見故城夕陽邊”(王維《送魏評事》)等等。先介紹第二句中的“孤城”意象，為後面兩句進壹步描寫征夫心理做準備。
詩歌以描寫山川的遼闊與蒼涼為開篇，承守者的孤獨與危險。第三句突然轉折，引入羌笛聲。強弟彈的曲子是《折柳》，不禁勾起了招人的傷感。這句話翻譯成樂府《橫吹歌折柳歌》，“上馬不趕鞭，折楊柳枝。板凳上吹笛，愁殺旅人”很有詩意。"折柳送別的習俗在唐代最為盛行. "柳樹”與離別有更直接的關系。所以，人們不僅看到柳樹會感到悲傷，聽到“折柳”的笛聲也會感到悲傷。“強敵”句不是說“聞柳”，而是說“怨柳”，特別精彩。這樣避免了直接用曲子的標題，把板子變成了生命，可以引發更多的聯想，深化詩意。玉門關外，春風不堅，柳不綠，人不能留壹柳寄情，比斷柳送別更尷尬。當人們懷著這種心情聽歌時，似乎笛子也在“怨柳”，透露出的怨念是強烈的，但又委婉地表達在“為什麽怨”的寬泛解釋中，深沈含蓄，耐人尋味。這第三句在問題中傳達了如此豐富的詩意，最後壹句“春風不足以過玉門關”也就順理成章了。以‘玉門關’二字入詩，亦與引人留思有關。”《後漢書·班超傳》雲:“不敢望酒泉郡，望玉門關生。”因此，最後壹句話是在刺骨的寒冷中寫成的，隱含著無限的思鄉之情。如果把這首《涼州詞》與中唐以後的壹些邊塞詩(如張橋的《河湟老戰士》)作比較，就會發現，這首詩雖然極是寫那些被禁錮在邊塞的人不準回家的憤懣之情，但它悲壯蒼涼，沒有憂郁的情緒，顯示了盛唐詩人的曠達胸懷。即使寫悲傷的委屈，也是在悲傷中堅強，悲傷中大度。《何以報怨》壹詞，既表現了其藝術手法的委婉含蓄，又表現了當時的邊防軍在鄉愁難禁之時，意識到了保衛國家、保衛邊疆的重大責任，從而得以原諒自己。或許正是因為涼州詞的悲情，才能成為“唐寅”的典型代表。