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信天遊簡介及代表曲目

陜北,陜西省北部,基本局限於榆林和延安地區。提到陜北,很多人會想到歷史悠久、祖祖輩輩傳唱、經久不衰、生命力頑強的陜北民歌——信天遊。

陜北民歌在當地俗稱“山歌”或“酸歌”。形式上可分為信仰天道、小調、勞動號子、舞曲、民歌、宗教歌曲。比較常見的是天道和小調旅行。《信天遊》是陜北最具特色的民歌,構成了陜北民歌的主體。曲調悠長高亢,粗獷奔放,節奏優美。其內容多為反映愛情、婚姻、日常生活、反抗壓迫、爭取自由。

陜北,地處黃土高原,山溝相連。住在這裏的人在山裏勞作耕種,趕鬼的挑夫和當地的女人有壹腿。他們行走在陡峭的山路和深深的溝壑之間。在沈重單調的生活中,壹個是為了排解自己的悲傷和孤獨,發泄自己的孤獨,自慰。第二,當我回想起家人朋友愛人的時候,我會看到風景,把自己的感受送到現場。隨意化妝唱歌,用高亢悠長的歌聲表達自己的心情和感受,訴說自己對美好生活的熱愛和追求,以此來釋放心中積累的壓抑和悲傷。

信天遊是陜北民歌的特殊體裁,最能代表陜北民歌的魅力和特色。它的節奏自由活潑,簡單大方。句子結構很特別。規定每節兩句,兩句壹韻,下節可以改也可以不改。壹首短歌可能只有壹段,也可能是幾十段甚至上百段接連不斷。

在陜北,“信天遊”的藝術手法越來越流行。後比喻發自內心,借景抒情,自由奔放,熱情浪漫,曲調優美。民謠歌手可以隨心所欲,用含蓄的幽默表達自己的抱負,唱起來毫不猶豫。在山野唱歌,聽大自然的聲音,在懸崖上漂浮,聽樹木花草的聲音,讓她隨風而遊,所以又叫“順天遊”。她的句式簡單多變,兩句壹句。沒有這麽簡單方便的表達。就像陜北人的性格:直爽,大方,豁達,能幹。

《信天遊》的曲調由上下兩段反復組合而成,結構關系平衡清晰。每首歌詞的字數沒有嚴格限制,但要對稱押韻。而生活中的瑣事,針腦,調情,構成了信天遊的基本素材。把所有的信天遊結合在壹起,就成了陜北人民生活的全屏寫照。

《信天遊》是陜北人民對生命的祭祀之歌,對愛情的贊歌,對生命的頌歌。她永恒的生命力,來自廣袤的黃土高原上無盡的親情與愛情,恨意與仇恨。她從千千的勞動群眾那裏收集了成千上萬的生活素描,她濃縮了陜北人民世世代代與自然、與生活抗爭的自我言說。藍天、白雲、東山粟、西谷、小羊、牛媽媽、姐妹、情兄弟、黃土地、天遊是陜北最美的風景。

《陜北牧歌》這壹集,由劉馳根據信天遊的原話改編而成:“崖上花紅柳綠,苦難人盼好時光”“馬裏人頭不如馬高,裏頭人比哥哥多”“蛋殼亮半炕,哥哥燒壹小杯米也不嫌窮”等,成為信天遊的流行唱段。她動人的旋律和音色激勵了許多詩人、作家和音樂家,創作了壹批享譽藝術園地的優秀作品,被譽為藝術之母,如李記的《王貴與李祥祥》中“壹雙大眼睛水汪汪的,宛如露水滴落在草地上”,“山丹丹花開得美,香才長得好”。這首長詩充分繼承了信天遊的特點,幾乎從頭到尾都使用了各種比喻,既通俗又不落俗套。還有何敬之的《回延安》:“我緊貼黃土,緊緊貼在心上”,“小羊小羊看著乳房處的媽媽,稻谷支撐著我長大”,“讓我們長出翅膀,回延安看媽媽”。都是以信天遊的格式創作,成為現代信天遊的典範,傳唱已久。

情歌是上天信仰的精華,構成了陜北民歌的主旋律。比如民謠《三十裏店》、《攔住羊的兄弟》、《祭祭精神》、《送別戀人》、《含淚的雞蛋扔在銀蒿裏》、《走西口》等都是情歌的代表作品。住在這裏的人,常常在不經意間哼唱,成為生活樂趣的壹部分。

愛信天遊不需要理由,哼信天遊不需要舞臺,唱信天遊不需要觀眾。有人說,流行歌曲流行,但壽命不長。信天遊會在天空中遊蕩,在溝壑溪流中流淌,在山間回響,不會被歲月封存。這個說法有壹定道理,還是讓時間來評判吧。而信天遊卻成為陜北又壹處淡妝濃墨的景觀,得到了世人的認可。

信天遊,陜北樂府,陜北天籟。這壹藝術奇葩以其獨特的魅力在藝術園林之林中獨樹壹幟,家喻戶曉,揮之不去,永遠芬芳。