摘自《聖經·哥林多前書》第13章。
《哥林多前書》是壹部“問題專論”，因為保羅在書信中處理了教會在罪惡之城哥林多所遇到的各種問題。過去在哥林多教會發生的事，也是今天各地教會的通病；
如:支持不同的精神領袖，容忍信徒的腐敗行為(例如，容忍同性戀)，唱衰個人自由主義，信徒中離婚率普遍上升，女權主義思想侵入教會，無視主的晚餐，盲目追求靈恩(例如，追求說方言，供奉神醫)，現代信仰(例如，否認或歪曲聖經中的壹些事跡)等。
現在的教會精神層次相當低，信徒聽道而不行。他們把加入教會，參加教會的各種活動，當成壹種課余計劃。使徒保羅對上述問題和現象給了我們非常精辟的見解。所以這封信正是教會在國內外陷入困境時所需要的答案。
擴展數據:
寫《哥林多前書》的歷史背景；
公元51年左右(相當於東漢光武帝復興漢室、平定西域的時間)，保羅來到建立不到壹百年的科林多新城，在科林多這個崇拜物質、性欲和偶像的東歐商業城市建立了新的教會(該城以愛寺廟的妓女聞名於西方世界，有壹千多個)。
教會裏的信徒都是單純的，軟弱的，卑微的，被人鄙視的，受了很多苦的奴隸。尊貴有權勢的人不多，但都在基督裏成為新造的人，彼此稱兄道弟。
教會正處於新舊交替的時代。不分種族、以寬恕代替仇恨、崇尚聖潔的新道德準則，與註重階級、放縱肉體的舊行為模式相沖突，猶太人遵紀守法的傳統與基督徒享有的新自由之間存在諸多爭議。
希臘世俗文化和壹種“用方言說話”的精神熱情同時在教會中激蕩。保羅離開哥林多後不久，聽說教會出現了問題。將近兩千年後的今天，這些問題中的許多仍然出現在教會中。保羅寫給這個蒙福的年輕教會的信，是他所有信中最長的壹封，這個教會還在“吃奶”的階段。
在科林斯，保羅寫了著名的羅馬書。在信的開頭，他悲傷地指出了當地人的墮落。保羅平時和虔誠城裏的亞居拉、百基拉住在這裏，壹起搭帳篷，安息日在會堂傳道，勸導猶太人和希利尼人。
保羅在哥林多傳道18個月，成績斐然。福音以科林斯為中心傳播到了亞該亞省的其他地方。保羅離開後不久，亞波羅接管了他的事工。之後，保羅兩次拜訪科林斯。
《哥林多前書》第壹章***16是保羅在以弗所傳道時寫的。針對當時《哥林多前書》中的派系鬥爭和亂倫，保羅痛斥了不當的派系鬥爭，痛斥了亂倫罪，並對婚姻、吃祭品、死人復活、愛情和崇拜規範等問題進行了闡述。
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