從唐太宗到唐武宗，唐朝堅持三教並重、多教並舉的政策。就是強調佛教的武則天也認為三教的任務是壹樣的，讓人寫三教。在帝王儀式期間，三教的代表經常被派到寺廟宣講他們的經典。到了唐代，三教共存的政策和更多宗教的存在，使人們有了宗教信仰的自由。
由於唐代對三教實行獎補政策，三教融合成為三教關系中的主流。就佛教而言，唐代的佛教是中國佛教，在不同程度上具有中國傳統文化的內容和品格。在佛教眾多宗派中，天臺宗、華嚴宗、禪宗最具中國傳統文化特色。特別是禪宗，是中國獨創的壹個新教派，深受儒道兩家的影響。禪宗認為每個人都有佛性，只要看清自然就能成佛。就道教而言，唐初的清凈無為派，如程、王玄蘭、司馬等人，都是擁護佛性，貶低煉丹、符印，強調清凈、修身養性。王玄學佛，三代皆空，諸法皆新，以滅為道。司馬主張人道合壹，應該禪修修道，做到忘我，就像涅槃壹樣。甚至佛教的報應論、輪回論、天堂地獄論也逐漸被道教不同程度地吸收。
就儒家而言，雖然有傅毅、韓愈這樣的反佛儒者，但更多的儒者熱愛佛教，認為佛儒相通，可以互補。在唐代，熱愛佛教的儒生不計其數。在唐代三教合流的社會氛圍中，文人階層既學三教，也學兩教，熱衷於結交和尚道士，成為壹種潮流。同時，僧人、道士與儒生、朝廷官員交遊，熟悉儒家的人也不少。當時很多宰相大臣都和和尚道士有密切的交往。學經學的高僧，如浩初依桐、蒼玉，松源投儒，不敢忘孝；跡高，故放。總之，儒釋道在唐代被當時的思想文化界所接受，成為多數多重信仰者精神生活的壹大特色。
佛教文化本身就是唐代文化的壹顆明星，對當時社會意識形態的許多方面都產生了深遠的影響。因此，佛教文化在唐代文化中的重要地位是毋庸置疑的。佛教活動的社會化和世俗化，使佛教教義和禮儀滲透到社會生活的諸多層面，成為當時人們精神生活的重要內容之壹。佛教法會分定期和不定期兩種。定期的法會有佛誕會、開悟會、倪超會、講經會、夢蘭盆地會、田字生日、民族禁忌等。不定期會議有佛牙供養會、齋戒會、八官亭會、講座會等。法會舉行的佛教儀式和典禮有很多，包括誦經和唱歌。法會的時候吸引了很多人，場面很大。
佛教對唐代文學尤其是詩歌的影響，在於盛唐詩歌深深地沈浸在佛教的脫俗超脫精神之中。以詩敘禪的所謂樣板詩，在盛唐時期有很大發展。比如王維，他壹生信佛，擅長在詩中抒發禪意，後人有的謚號。他的《鹿柴》寫了空山人的語言，林的《修》，把空山人沈默的景象和世事無常聯系在壹起。王維的詩《住寒山萬物止》，是壹首充滿禪意的禪詩。佛教對唐代文學的另壹個重要影響是散文的變異，主要講述佛教故事。唐代出現了說唱形式的保存和說唱內容向歷史故事、民間故事的轉化，即由雅俗文學向通俗文學的轉化，如伍子胥的變奏曲、王昭君的變奏曲、董永的變奏曲、孟姜女的變奏曲等，為後世開創了幾種語言文學和白話小說的先河。
佛教對唐代繪畫的影響在於出現了壹批佛教繪畫大師。唐代畫家吳道子是著名的佛教繪畫大師。他曾在長安、洛陽等地的300多間房屋中作佛道壁畫，樹立了壹種新的畫風。著名詩人王維也是著名的畫家。詩中有畫，畫中有詩，畫風灑脫超脫，淡泊獨特。佛教繪畫為唐代繪畫增添了絢麗的色彩。佛教對唐代雕塑的影響首先見於佛像雕塑。敦煌石窟的釋迦牟尼雕像瘦弱，眼中有著無限的慈悲和智慧。石窟裏的歐米茄至尊彩塑都是陽剛之氣，美輪美奐。壁畫中的飛仙更是栩栩如生。今天，雲岡、龍門、敦煌等石窟有許多雕塑和繪畫，是唐代佛像精細雕塑和繪畫的聚集地。
此外，道教文化作為唐文化教的內容之壹，對唐文化影響很大。道教中的壹些理論與中醫、中藥有關。孫思邈本人是道教和醫學家。至於道教中的煉丹術，不同程度地促進了化學知識的積累、火藥的發明和金屬的冶煉。道教講究煉氣養神，其中包含了氣功的合理內容，對養生之道有壹定的積極意義。據唐代記載，孫思邈102歲，道士葉發山107歲去世。唐代的壹些道教徒多為哲學家，他們的著作是唐代哲學的壹部分。
道教對唐代文學藝術的影響之壹是道教中的壹些神話故事在唐代形成了民間故事和民間文學。如唐五代的道士鐘離權、呂洞賓、張果等都是藝術上的後人，八仙的民俗形成於宋代，由此衍生出許多文藝作品。唐代壹些奇異的傳說，如《劉壹傳》、《柯南太守》、《枕邊故事》、《遊仙洞》等。，都洋溢著某種道家意識。這些作品後來演變成了歌劇。道教故事中的神仙和仙境為文學作品中浪漫主義的發展做出了貢獻。道教對唐代文學藝術的第二個影響，在於唐代壹些詩歌以歌頌神仙事跡為題材，或用神仙故事構思藝術木。浪漫主義詩人李白信奉道教，寫了許多遊仙詩，如《夢登天目山》。他本人也被稱為不朽的詩人。現實主義詩人杜甫也寫過壹些遊仙詩。白居易《長恨歌》的最後壹部分也是借助道家想象完成的。在繪畫方面，吳道子的《送子天王圖》、《八十七神仙卷》、顏的《十二仙》等都是以道教神仙為題材的名畫。
盛唐詩歌是唐代詩歌的現代。在文學史上被譽為盛唐的氣象和聲音。它是開元盛世文化的重要內容和標誌之壹，是中國文學史上的壹個偉大裏程碑。盛唐詩壇上的詩人，根據其生活經歷、作品主題和藝術風格，可分為以孟浩然、王維為代表的田園詩人和以高適、岑參為代表的邊塞詩人。