中國書法以漢字為基礎，有形象、有思想，蘊含自然情境；求文章布局，天地神韻。書法不僅承載了中國人的審美素養，也體現了中國人的精神氣質。這是中國的壹個文化事件。
在中國歷史上，湧現出了壹批批傑出的書法家。他們的書法繼承了傳統，又有自己的風格，用隸書、楷書、行書、草書等不同字體展現了中國漢字之美。時至今日，書法藝術依然歷久彌新，是中國人精神生活中不可或缺的藝術存在。
漢字是書法的基礎。漢字既是象形字又是表意字，奠定了中國書法的藝術基礎。
據說黃帝時期的歷史學家倉頡創造了漢字的形狀，也就是我們今天所說的象形文字。雖然漢字經過長時間的發展，已經從象形字演變為抽象符號，但在書法創作中仍然有輪廓、形狀和象形字，使書法創作變得有形。
人們形容書法“如千裏雲霧，依稀有形；點如峰巒落石，卻又如崩塌般真實，體現了書法的象形美。
漢字基本上是“方”字，字的長度大致相等，便於橫排和豎排。書寫從上到下的縱向排列，有利於書法的韻味。
漢字結構復雜，形態生動。漢字* * *由300多個不同的部件組成，包括左右結構、左中右結構、上下結構、上中下結構、半包結構、全包結構、拼字或倒拼字等。
漢字筆畫之間有強烈的對比，如“諸”字有24畫，“易”字只有壹畫，使書法作品具有疏密錯落、形態各異之美。
漢字的上述特點，為書法家創造出真、草書、隸書、篆書等多種字體提供了便利，而每種字體又細分為幾類:如果想表達簡潔，可以選擇篆書；莊重的時候可以選擇楷書；重表演可以選擇隸書；奔放的可以選擇草書；活潑的話可以選擇行書。
好的書法作品，其結構安排也顯示出別出心裁。有的精心編排，字體嚴謹，妙不可言；有些很精彩，很自然，很意外。總的來說，書法的結構是好的，能更好地表現文字的生動姿態和表情。就像建築設計壹樣，用實線和白布來襯托人物，虛實結合，主次疏密對比，筆畫呼應，構成了書法作品特有的藝術美。
宋蘇軾的《黃州寒食詩貼》表現了氣勢，充滿了霸氣的情緒。經歷了風風雨雨。穩紮穩打，壹氣呵成。或正面鋒，或側面鋒，轉換多變，自然斷連。其字奇，大或小，疏或密，輕或重，寬或窄，高低不平。狂野詭異，千變萬化。
歷代鑒賞家都對黃州寒食詩貼贊賞有加，稱其為傑作。
中國書法的美不僅在於形式，還在於點畫、結構、構圖。將文字的內容與書法的形式結合起來欣賞，體會其內容與形式的綜合美感，其藝術美更是令人驚嘆。
2.以萬物之情，天地之韻。
中國的書法根植於漢字的象形和認識，所以中國的書法壹直有“自然書法”的書法觀念。所謂“書法自然”，就是書法取其意、取其形於天地，豐富天地萬物的意象、情境、寓意。
趙孟頫的代表作《洛神賦》以其組合和點畫，獲得了“二王”(王羲之和)的遺產:勻稱的結構、優美別致的人物、圓潤細膩的筆法、疏密有致的布局等。同時，趙孟頫的書法風格獨特。他豐富的點畫，靈巧的連筆，典雅內斂的馮雲，優美跌宕，無不顯示出他自成壹體的藝術風格。高說:“趙威公用草書寫了《洛神賦》。雖然他的方法在王父子之間進進出出，但他卻自得其樂，對自然有著獨特的興趣。因此，他的身體姿勢就像看到壹條龍在煙霧中遊動。”
書法家觀察自然的樣子，註重自然的神的樣子，看什麽都很細致。壹草壹木都會觸動他們的情感心弦。至於書法，清麗飄逸，真的是壹畫盡。
書法作品的布局還是有天地之韻的。在書法作品的布局中，既要處理好內部的空間關系，又要體現中國文化對宇宙的認識和對天地神韻的深層審美。雖然不同的書法風格有不同的筆畫、體式、字數、布局，但書法的布局要符合自然之道，天地之靈才會得到修煉，在壹幅書法作品中形成獨特的空間感和錯落感。
《不朽的活法》是楊凝式的代表作之壹。楊凝式的草書是狂放不羈的，他的文筆都是出人意料的，但他卻能憧憬生活，憧憬變化，憧憬和諧。整本《神仙活法》的出版，看似漫不經心，實則用筆緩慢，壹氣呵成，足見楊凝式控制節奏的高超技巧。這個帖子狂野而錯落有致，風格就像音樂中的壹個長音符，帶著跳躍的音調。越順著寫作的路子走，越覺得它在手法上概括了壹切，是獨斷專行的典範。寫得悠閑浪漫，相當優雅。大書法家米芾稱贊他的筆法“風雨飄搖，雲落煙起，滴水快目”，說他的書法“天真、灑脫”。
書法是自然，佛法是受眾。在欣賞大家的書法作品時，越讀越相信“字如其人”這句話。從作品中，我們可以看到作者或穩重謙和，或豪放大方，或安詳思遠，或堅毅剛毅，既有繼承又有創新，彰顯個性與個性。每壹幅優秀的書法作品，都蘊含著作者對中國書法藝術的傳承和尊重，也是對他們每壹個人精神和魅力的充分展示。