這幾天心裏挺煩躁的。今晚坐在院子裏乘涼，突然想起了每天走過的荷花池。在這個滿月的照耀下，它應該看起來不壹樣。月亮漸漸升起，墻外馬路上孩子們的笑聲再也聽不見了；我的妻子在房間裏拍著蹦蹦跳跳，迷迷糊糊地哼著壹首睡歌。我悄悄地穿上壹件大襯衫，奪門而出。
沿著荷塘，是壹條彎彎曲曲的小煤渣路。這是壹條僻靜的路；白天很少有人行走，夜晚更是寂寞。荷塘四周，樹木眾多，郁郁蔥蔥。在路的壹邊，有壹些柳樹和壹些不知道名字的樹。在沒有月亮的夜晚，路上陰沈沈的，有點嚇人。今晚很好，雖然月色還很淡。
路上只有我壹個人，背著手走來走去。這片天地似乎是我的；我也喜歡超越平時的自己，去另壹個世界。我愛熱鬧，愛平靜；喜歡群居，喜歡獨處。就像今晚，壹個人在這無邊的月亮下，什麽都想，什麽都不想，就覺得自己是個自由的人。白天必須做的事，必須說的話，現在都可以忽略。這就是獨處的美好，我會享受無邊的荷香月色。
在彎彎曲曲的荷塘之上，我期待著田甜的葉子。葉子高高地伸出水面，像壹位優雅的舞者的裙子。層層樹葉間，零星點綴著壹些白色的花朵，有的優雅地綻放，有的羞澀地含苞待放；就像壹顆珍珠，就像藍天上的壹顆星星，就像壹個剛洗完澡的美人。微風吹過，送來縷縷清香，像遠處高樓上幽幽的歌聲。這時，葉子和花也微微顫動了壹下，像閃電壹樣，瞬間穿過了荷塘。葉子並排挨得很近，所以有清晰的波痕。葉子下面是流動的水，被遮住了，看不到壹些顏色；樹葉更多地暴露在風中。
月光如流水壹般，靜靜地落在這片葉子和花朵上。壹層薄薄的藍霧漂浮在荷塘裏。葉子和花好像在牛奶裏洗過；就像紗籠中的夢。雖然是滿月，但是天上有淡淡的雲，所以不能發光；但我覺得這只是好處——深度睡眠不可或缺，午睡也是獨壹無二的。月光透過樹叢照進來，高處的灌木叢投下參差不齊、斑駁的影子，陡如鬼魅；彎彎的楊柳稀疏的影子仿佛畫在荷葉上。池塘裏的月光參差不齊；但是光與影有著和諧的旋律，比如梵蒂岡上演奏的壹首名曲。
荷塘四周，遠近高低都是樹，柳樹最多。這些樹圍繞著壹個荷塘；只是在小路的壹側，有壹些縫隙，似乎是專門留給月光的。樹木顏色的壹個例子是多雲，乍壹看像壹團煙霧；但在煙霧中可以辨認出柳樹的豐富。樹梢上有遠山，只是稍有不慎。還有壹兩盞燈從樹縫裏漏出來。無精打采的是那些渴睡的人的眼睛。這個時候，最熱鬧的是樹上的蟬和水裏的青蛙；但是興奮是他們的。我壹無所有。
突然想起了采蓮的事。采蓮是江南壹個古老的習俗，看似由來已久，卻興盛於六朝。妳可以從這首詩中得到壹個粗略的想法。采蓮者是十幾歲的女孩，她們蕩著小船，唱著鮮艷的歌曲。采蓮人就不用說了，還有很多看采蓮的人。那是壹個熱鬧的季節，也是壹個浪漫的季節。梁元帝在《采蓮賦》中說得好:
所以妖是處女，她願舟；鷸首許會，傳羽杯；我會動，海藻會掛，船會動，會開。二七纖腰束素，延古布；立夏後，春末，葉嫩花早。我怕觸裳而笑，我怕傾舟而聚。
可見當時是有流浪的場景的。這真的很有意思，可惜我們現在沒有幸福。
然後我想起了《西州歌》裏的那句話:
南塘秋采蓮，荷花過頭頂；低著頭撥弄著水裏的蓮子，蓮子像湖水壹樣綠。
如果今晚有采蓮人，這裏的荷花會被認為“過了頭”；不可能只看到壹些流水的影子。這讓我真的很懷念江南。——這樣想著，突然擡頭，覺得已經是自己的門了；輕輕推門進去，沒有聲音，老婆已經睡了很久。
朱自清(1898—1948)，本名子弼，本名沛縣，本名秋實，江蘇東海人，中國現代散文家、詩人。主要作品有詩歌散文集《痕跡》、散文集《背影》、《歐遊雜記》等。
《荷塘月色》的主題在中學課本裏壹直是這樣描述的:
《荷塘月色》寫於1927年7月。當時蔣介石造反革命，中國壹片黑暗。.....在淡淡的欣賞荷塘月色的喜悅中，有壹種對黑暗現實不滿卻又無法超脫的憂傷。這是那個黑暗時代在作者心中的反映。”
我最喜歡林清玄。
用歲月在荷花上寫詩。
那天路過臺南縣白鶴鎮，就像在夏天突然喝了壹杯冰涼的蜂蜜水，冰涼又香甜。
白河鎮是個神奇的地方。它是該省最大的荷花種植地。走在巷子裏，徜徉在田野裏，妳會在轉彎處看到壹大片美麗的荷花田。那些精心培育的荷花競賽，仿佛是自然生成的，在大地的美景中，毫無愧色，尤其是夏天。
我去的時候，正好是蓮子的收獲季節，種蓮子的人家都忙著呢。大人和小孩都去蓮花陷阱裏收集蓮子。對於我們這些只在看到荷花的美麗外表後發出感嘆的人來說，我們從來不知道種植蓮子的家庭曾經多麽努力地維護著壹池蓮子，讓它開花結果。
“夕陽斜，晚風飄。來唱個采蓮的謠言吧。紅花鮮艷，白花嫵媚，面香消風熱。妳劃水，我撐船，這是壹座小橋。舟快，歌高，蓮花樂。”我們小時候唱過的采蓮歌謠，在白河仿佛是壹場夢，因為種植荷花的人不是在采摘觀賞用的荷花，而是用它來維持壹家人的生活。荷花地裏沒有荷花肥來劃槳撐竿子，他們卻要壹步壹步地踩著荷花田的爛泥。
采蓮的時間是早上太陽剛出來或者黃昏太陽即將落山的時候。采蓮人壹個接壹個地提著竹籃和帽子，涉入淺泥，把成熟的蓮蓬壹個接壹個地摘下來，放進竹籃裏。
采摘下來的蓮子先挖出來，蓮子外面有壹層厚厚的殼。要用刀把它們壹個個剝開，晶瑩潔白的蓮子滾了壹地。蓮子剝開後，我們要用細針把蓮子裏的蓮心挑出來。這些都要靠靈巧的手工，誰也不能偷懶，於是全家都加入了工作。空蓮花可以賣給中藥店，掛起來做裝飾；白蓮子可以用來煮蓮子湯，做很多好吃的菜；苦蓮子可以做苦茶，可以降火提神。
我在白鶴鎮工作了壹天，去看看荷花的人。不知道為什麽我總覺得種荷花的人就像蓮子壹樣。表面上看，荷花很美。荷田的景觀是所有農作物中最美的，但它們的辛苦卻像蓮子壹樣苦澀。采蓮季節是從端午節到九月夏秋之交。蓮子收割完，接下來就要挖地裏的蓮藕了。
荷花田其實是壹片汙泥，采蓮人要防備田裏遊來遊去的吸血水蛙，荷花的莖上長滿了刺。我看到每壹個采蓮人的褲子上都被這些密密麻麻的刺紮得千瘡百孔，有時還被抓破了血痕。可見，靠美麗的荷花生活是不容易的。
孩子們把荷葉卷成杯狀，捧著蓮子在荷田的田埂上跑來跑去，讓我覺得無論他們收獲多麽艱辛，都有快樂的壹面。
蓮花其實就是荷花，開花前叫“蓮花”，開花結果後叫“蓮花”。總覺得兩個名字有不同的含義:荷花的感覺是天真無邪的，像壹個幹凈無瑕的少女，而荷花是莊嚴的珍寶，像壹個即將臨盆的少婦。荷花適合觀賞，是詩人藝術家的朋友。荷花帶來壹點生活的苦澀，這是荷花人生活的支撐。想起自己多年對荷花的無知，只喜歡遠遠的看荷花，想念荷花；但我從未走進過真正的荷花世界，看著荷花田背後的人生悲歡，不禁有壹種負罪感。
誰知道壹朵荷花裏三十顆蓮子，用了多少血汗？誰知道夏天農民要多久才能喝上壹碗凍蓮子湯？
我陪壹個種荷花的人巡視他的荷花田，看著他走過占地壹平方碼的荷花田，給我講荷花怎麽種，怎麽灌溉，怎麽種，怎麽收，怎麽避風災，在等待明年收獲的時候，我覺得世界上壹個最普通的東西，可能永遠不為我們所知，哪怕是壹粒蓮子那麽小。
站在荷田上，看著陽光照在荷田上，想起“留殘荷聽雨”大概是荷花人享受不到的境界，因為當荷花殘了，他們會重新播種。田中的荷葉坐在壹起，站在壹起，交織在田野裏。讓我們用壹些空靈的詩句來歌頌荷葉荷的美麗，永遠不要和那些用歲月和汗水在荷葉上寫詩的荷農相比！
-1981年9月2日
秋天的聲音。
生活在城市的人們越來越意識不到季節。
我們看不到盛開的野花，聞不到春風的信息，就像我們童年時在農村時那樣。妳看不到老人晚上在院子裏搖著扇子納涼，感受夏夜的樂趣；不能在東北季風到來之前最後壹次去釣魚，要知道秋天就要過去了。
城市就是這樣。夏天的晚上，我們坐在空調房裏，看著落地窗外的星星，懷疑是秋天。冬天冷的時候，我們走過聚集的花市，以為春天已經盛開。然後我們就漸漸迷茫了，迷失了。季節對我們來說已經失去了意義，因為城市裏的工作沒有季節。
前幾天，壹個朋友來看我，興奮地告訴我:“秋天來了，妳知道嗎？”我對他突然提出的問題感到驚訝。後來我發現他的秋信是從市場上來的。他去市場買菜，看到市場裏的螃蟹都黃了，才知道秋天到了，我不禁笑了。對於“春江水暖鴨先知”的鴨子，如果我知道人家是從市場上認識秋天的，恐怕我要笑了。
古人是怎麽知道秋天的？
我記得宋代詩人蔣捷寫過壹首歌，聲音很慢，叫《秋聲》:
黃花深巷，
低窗紅花，
悲傷的秋聲，
豆雨的聲音來了，
中間有風。
在25點鐘，
如果門沒鎖，聲音會更大。
故人在遠方，
問誰動搖了玉佩，
屋檐下的戒指。
五彩號角的聲音隨著月亮落下，
壹步壹步，紮營前進，
四個茄子音。
閃爍相鄰的燈，
燈前仍有鐵砧聲。
直到他抱怨他的憂慮，
多少雞蛋雜音！
傑出的，
用鵝的聲音分壹半。
這個詞很短，卻用了十個“聲”字，這在宋代以來的詩人中也是少見的。蔣捷用風聲、雨聲、鐘聲、沙沙聲、鐵砧聲、蒼蠅和大雁來形容秋天的到來，真的讓人感受到壹種有節奏的秋天。中國過去的文學作品中有很強的季節感，可惜這種季節感已經逐漸喪失。有人說我們的季節感喪失是因為臺灣省是壹個四季如春的地方，我不同意；即使是在最炎熱的南方，用手耕作的農民對時間和氣候的變化總是很敏感，這就像看到壹個花蕾就預測它的開放時間壹樣。
在工業高速發展的時代，我們的生活中不斷有新的發現。我們的祖先只知道事物的實體，季節的變化，花草樹木的生長，後來人們逐漸深入事物的實體，去尋找更精細的實體。老壹輩只知道物質的最小單位是分子，後來才知道分子下面有原子。現在他們知道原子中有核子、中子和粒子，將來他們可能在中子粒子中找到更精細的成分。唉，我們反而失去了看得見的事物實體，這就是中國的壹句古話，“只見秋，不見薪”。
到現在為止，我們對自然的感覺甚至還不如壹棵樹。壹棵樹知道什麽時候發芽、開花、結果、落葉等等，用年輪或松或緊地記錄著它的生命經歷，而我們呢？很多小孩子甚至不知道玫瑰和杜鵑花什麽時候會開花。從聲音上更不用說秋天的到來了。
既然可以控制室內溫度，季節的感覺就成了棄兒。雖然它在冬天哭得很厲害，但能聽到的人並不多。有壹次我在紐約，窗外下著大雪。因為室內暖氣很大，我們在朋友家只穿了單衣。我的朋友從冰箱裏拿出冰淇淋招待我們。我拿著冰淇淋看著窗外的大雪，傻了眼，想著冬天的生活就像“寧靜的火爐裏有紅色的騷動，裏面壹杯酒怎麽樣？”。那時，季節的孩子在窗外，我仿佛看見它踮著腳走進遠處的樹林。
因為人們在室內改變了自然，所以我們不容易理解冬天午後的陽光有多可愛，也不容易認識夏夜的庭院，聽蟋蟀唱歌，讓涼風吹。因為溫室栽培，我們壹年四季都有玫瑰，卻無法知道春天的玫瑰有多美；我們壹年四季都有杜鵑花可以欣賞，所以不知道杜鵑花的血壹樣的花是怎麽動的。
傳說唐朝的武則天因為認為牡丹開得太晚，下令用火燒牡丹，大大驚嚇了仙女牡丹，讓她連夜開花招待武侯，免除了被火燒的痛苦。讀到這個傳說的時候，我還是壹個懵懂的少年，不禁感嘆；我們大棚裏的花不就是小精靈用火烤各種花嗎？冬天還在下大雪的時候，牡丹在戶外盛開，人們能有什麽樂趣？我不明白。
萌動的春天，陰暗的夏天，枯萎的秋天，死去的家庭，漸漸迷失在人類科學的進化中。我們知道，秋天的來臨，不再是地上的落葉，而是市場上的蟹黃。是電視報紙上暖氣和毛氈的廣告，讓我看著秋天的窗戶就覺得心酸。
這種心情，恐怕我們的下壹代孩子永遠不會知道！
-1982年11月24日
鹹的還是淡的
壹個年輕人向我傾訴了感情離別的痛苦，他的氣息悲傷而動人。他說完，我說:“人生有離別是好事！”他茫然地看著我。
我說:“如果沒有離別，人不可能真正珍惜相聚的時刻；如果福如離開，人間就沒有團圓的喜悅。從這個角度來說離別是好的。"
我們總以為相聚是幸福的，離別是必然的。但這種快樂來自於比較，如果沒有悲傷作為陪襯，快樂的滋味是體會不到的。
從更深的角度來看，這個世界上有很多“怨恨會”，聚在壹起就感到巨大痛苦的人比比皆是。如果沒有離開的好事，他們不是要永遠痛苦下去，永遠沈入仇恨的海洋嗎？
好在人生有離別。
那些因為相遇而快樂的人，離別是美好的，這讓華頌那些相思的淚水變得晶瑩甜蜜。
那些因為相遇而苦不堪言的人，最好離開，迷霧消失才能看到開闊的藍天。
能被因緣分開，對於苦難中的人來說，有時候是對生活的期待和希望。
相聚與離別，快樂與悲傷，失望與希望，只要我們願意去品味，壹切都有味道，壹切都是生命中不可或缺的。
弘毅大師是壹位僧人，晚年生活修行合壹，過著幸福的生活。壹天，他的老朋友夏丐尊來拜訪他，晚餐時，他只上了壹份泡菜。夏丐尊不忍心問他:“這泡菜是不是太鹹了？”“鹹的味道很鹹。”弘毅大師回答道。晚飯後，弘毅少爺倒了壹杯開水喝。夏丐尊又問:“沒有茶？”？這種白開水怎麽喝？弘毅大師笑著說:“雖然開水很淡，但味道也很淡。"
我認為這個故事可以很好地表達弘毅大師的道家風格。夏丐尊之所以問這個問題，是因為他和弘毅大師年輕時是朋友，知道弘毅大師在李叔同時代過著歌舞升平的生活。弘毅大師早就超越了鹹淡之分，不是他沒有味覺，而是他真的能嘗到鹹菜的好味道和開水的涼意。
生活中的幸福是甜的，甜中有甜。
戀愛中的離別是鹹的，鹹的味道是鹹的。
平時的生活是清淡的，清淡也有清淡的味道。
我對年輕人說:“生活中，我們只能隨遇而安，有時候我們別無選擇。就像我昨天在朋友家喝的茶，真的很好喝。雖然今天喝不到這麽好的茶，但是只要有茶就好。如果沒有茶，喝白開水也是好事！”
-1982年6月2日
大悲堂裏的燕子
住在佛寺，淩晨四點醒來看師父早課儀式。走出家門，月亮還在天中間，但在離山很遠的天空中，雲層後面有壹些清晨，讓灰色的雲層有了壹種通透的趣味，灰色的內部似乎已經織了壹層金橙色的裏子，仿佛翻過來就會是金色的。
鳥兒還沒有完全醒來，只是偶爾聽到幾聲短促的鳴叫。聽起來好像他們在春天的晚上在樹梢上做了壹個夢。他們被這個夢嚇了壹跳，發出壹聲短促的叫聲，翻了個身，繼續睡覺。
最引人註目的是在壹棵大簇鳳凰花的樹上醒來。現在是臺灣省南部的五月，鳳凰的美麗達到了頂峰。好像有人開了個染坊，把整座山都染成那樣的紅色。即使在灰色早晨的寂靜中，鳳凰花的顏色也很有說服力。不是純紅色，但比純紅色亮，也不是橙色，比橙色更艷麗。與靜立的菩提樹相比，靜中的鳳凰花是喧鬧的，仿佛在山上開了壹個花市。
菩提樹寂靜不完全是真的。寒冷的冬天過後，菩提樹的葉子都落了。只剩下枯枝等待春天。在黑暗中看著那些枯枝，它們有著堅強不屈的姿態。有的發芽很早，從頭到腳都是盛開的，綠色的，透明的，光滑的，純凈的。在夜色的註視下，桃形葉子上的葉脈清晰可見。我突然想到，這樣壹棵普通而簡單的樹，其實就是佛陀出家的地方，他被這寂靜的樹和勤奮的芽深深打動了。
這時，殿角傳來木板的撞擊聲。那是壹塊喚醒板，莊嚴而沈重地喚醒了殿中的大師。其實醒過來的聲音很輕，壹般人睡著的時候是不可能聽到的，但是和尚是身心清凈的，別說行板，就算壹根樹枝掉在地上。
喚醒板拍下後，天空漸漸明朗，但依然寂靜無聲。燕子的聲音開始變大，仿佛被喚醒板喚醒，準備壹起做早課。
然後鈴聲響了。
佛寺的鐘聲，只要妳能翻山越嶺。它深入人心，帶來壹種覺醒和寧靜的力量。鐘聲敲了幾下，我在計算中有些迷茫。我只知道那是沈重而緩慢的擊鼓聲，接著是更快的節奏，嗡嗡聲熄滅了，只剩下砰砰的聲音，最後又回到明亮而溫柔的鐘聲，縈繞在山間。
聽著這佛鐘，我想起朋友送給我們的壹卷《敲鐘經》。鐘聲的節奏簡單而緩慢，但第壹次在寂靜的夜晚聽敲鐘，我幾乎要落淚了。人們仿佛被灑了甘露，第壹次聽到了音樂。我怎麽能不被它感動呢？
晨鐘不同於敲鐘。後來壹位大師告訴我，早晨的大鐘* * *敲壹百零八下，因為壹百零八下代表壹歲。壹年有十二個月，二十四個節氣，七十二個周期，加起來就是108個，也就是壹年中的每壹天人都要像時鐘壹樣醒來。但是另壹個法師說108是破108種煩惱，鐘聲有它不可思議的力量。我不能理解它是什麽。我只知道聽鐘聲有壹種感覺，像壹條滿是落葉和灰塵的山路，突然被鐘聲掃過，讓人有勇氣和精神爬到更高的地方，看到更遠的風景。當鐘聲還在空中震蕩的時候，鼓聲響起。這時，我剛走到“大悲殿”前，看見壹個比丘尼站在漸漸明亮的鼓樓裏。她個子不高，和面前的鼓幾乎不成比例，但她敲的鼓完全包圍了我的思考，甚至整個空間。她細致的手掌，抓著鼓槌，充滿了自信。鼓槌在鼓上舞蹈、遊動，姿態非常優美，或緩或急，或如雷鳴，或如狂風肆虐...
我站在通往大悲殿的臺階上，看著那個小小的身影敲鼓。我不禁如癡如醉。那鼓，如雨，不能穿指；慢如波濤，洶湧澎湃；如果海嘯來勢兇猛，海拔就是幾英尺；天亮的時候，如果是微風，輕輕撫摸妳的臉；當它焦慮的時候，它似乎在呼喚迷失的母親和家的呼喊；優雅的時候，像天上飄的壹朵清雲壹樣舒服，可以飛到世界上最遠的地方...是世界的鼓聲，但似乎不是來自世界，而是來自天空或者地心，或者更遙遠的地方。
鼓聲停了壹會兒，我才從醉境中醒來。這個時候，我的腦海裏突然閃現出《維摩詰經》中的壹段話。文殊菩薩問維摩詰居士:“菩薩入法的必經之路是什麽？”現場的5000位菩薩都靜靜地等待著維摩詰的回答。維摩詰說了什麽？他壹句話也沒說。過了壹會兒，文殊菩薩贊嘆道:“好，好！即使沒有文字，沒有語言，也是唯壹真實的方法。”後來，有星談到維摩詰的沈默，不禁欽佩地說:“維摩詰的沈默如雷。”的確，當我聆聽佛鼓的寂靜時，我幾乎意識到維摩詰的寂靜如雷。
以前在臺北聽日本“鼓童神”的演出時，我覺得世界上沒有這樣的事。這真是壹個神奇的鼓！直到聽到佛鼓，我才知道有更高的世界。神鼓童是好的，但他氣喘籲籲，呼哧呼哧，不像佛鼓那麽平靜；鼓童，壹個神，被刻苦訓練，表現出人力資源的巔峰。佛鼓仿佛就在那裏，打鼓的比丘尼不是明星，只是壹個單純的行者。神鼓童是壹門藝術，擊鼓是為了表演，而佛擊鼓是為了降伏邪靈，解脫人的生死，減少壹切邪道的痛苦，擊鼓是為了慈悲和智慧，所以聚起美妙的聲音是不可思議的。最重要的是，鼓童神講境界，境界是有限度的；佛不講境界，所以佛鼓無邊。不僅讓人壹覺醒來為之著迷，連鬼神都為之動容。
佛祖擊鼓之後，上午的課正式開始。我坐在臺階上，聽著大悲堂裏的經聲，靜靜地看著鼓，靜靜地，只是靜靜地。剛剛響起的鼓聲像潮水般湧來。
廟裏的燕子也在身前呢喃，隨著鼓聲，廟裏的燕子也在身前呢喃。我說的像潮水，是指像影子和聲音。壹路下到女子佛學院的走廊和教室，大悲殿裏都是燕窩。每走壹步，都有壹兩個鳥巢，有的甚至完全遮住了天花板上的吊燈，讓燈開著卻看不見。但是和尚是仁慈的，全保喜歡燕子。人生之前的壹盞燈是什麽？
我仔細看了看鳥巢，發現這是壹個用泥塑制成的長居。它鼓鼓囊囊的形狀很像古老的鄉下老鼠的地穴，看起來相當結實。每個鳥巢裏都住著許多燕子。妳可以看到壹個出來，壹個剪了翅膀，壹個燕子飛走了，然後另壹個出來了。壹個窩裏總住著六七只燕子，不算小家。
幾乎在佛陀擊鼓的同時，燕子開始築巢。於是有壹兩百只燕子同時在天空中鳴叫，像網壹樣穿梭。那壹大群燕子，黝黑的脊背，乳白色的肚皮，剪刀般的翅膀，尾巴上的羽毛，在清晨的天空中，有壹種非凡的美。還有壹些人熟練地從大悲殿的窗口飛進飛出，於是在莊嚴的誦經聲中，壹兩句是稚嫩燕子的呢喃，顯得格外熱鬧。
燕子回巢時也很驚訝。當它們潛入屋檐時，它們不會減速。它們幾乎是在巢前剎車，然後準確地進入巢內，看起來很有趣。師父不知道大悲堂的燕子數量，也不知道燕子的年齡。壹位大師說得好。她說:“別問了，我以為他們壹直住在這裏。好像沒把他們當燕子，而是當鄰居。別小看這些燕子，它們都是聽經的。每天早晚，燕子總是準時飛出來，滿天都是燕子。通常，它是稀疏的。”
至於如何集結這麽多燕子，師父說佛寺的莊嚴、清凈、悲喜，是眾生的萬能。這裏是世界上最安全的地方，所以大悲堂裏有不知從哪裏跑來的狗，經常蹲在堂前。大廳邊上的大湖開滿了紅白相間的荷花，湖裏遊著無數的魚。據說它們聽到聲音就會浮出水面。
以前深山密林中的寺廟裏，常有老虎狐貍蹲在殿下聽經。我聽到了壹個感人的故事。有壹次，壹個法師在念經，七八只老虎過來聽，其中壹只打起了瞌睡。法師走過去拍了拍他的臉頰說:“不要壹邊聽經書壹邊睡著。”
我們沒有機會看到虎嗅佛法，卻看到燕子向佛行禮，遊魚聆聽，這就是緣分。不也壹樣感人嗎？
眾生皆如此，為何人不能時時醒悟？