我分析了半天，確定是山中森林的* * *聲，伴隨著寺廟屋檐上的風鈴。置身於此景，只見風鈴肆意搖曳，難以用言語形容的優美音樂如流水般瀉下，清脆婉轉，就像松濤背景音樂下突然蹦出來的精靈般的音符。
突然想到壹句詩:“每谷有聲，黃昏有聲，幾峰無言，夕陽西下。”這時，“遲來的早晨”不僅僅是宋海的喧鬧，風鈴的輕歌，更是心靈的聲音。我們經常會被自然的音樂所感動，比如小溪、悠揚的鳥鳴、洶湧的海浪，還有壹場春雨後竹筍的叮當聲。在大自然的音樂中，所有關於濁世沈浮的朦朧、陰郁、悲傷，頓時煙消雲散。無論我在哪裏，最細微的音符都能在不經意間接管所有潛伏在心裏的疲憊。
風鈴，壹個很普通的名字，此刻卻如此意味深長。沒有多少人會把風鈴當成樂器。畢竟，它依靠風來產生聲音，而不是像小提琴或阿正那樣人工演奏。但是，風鈴的聲音確實不亞於任何壹種器樂演奏的音樂。聽著風鈴的叮當聲，妳能感受到風的存在，或輕聲細語，或輕聲呼喚，或自由吶喊。風鈴，壹種神秘的精神，賦予了看不見的風無限的靈性。我突然溫柔起來，涼風習習，就像壹對有相似經歷的人在互相傾訴。很長壹段時間裏，我連語言都無法準確表達的最深的感情，似乎都振振有詞。音符與耳朵、風與心的對話，是如此的沁人心脾。
莊子在《萬有論》中將聲分為人聲、地聲、自然聲三類。在莊子看來，人是人造的音樂，屬於最低級的；自然界的各種洞都暴露在風中。吹的時候發出聲音，就成了“地聲”；自然是很多人的自唱，是“無所不用其極”。在古印度，有壹個關於“風鈴對話”的著名故事。有壹次，西方天界第十七祖伽耶南提和禪宗所尊奉的第十八祖伽耶舍都在寺前聞風鈴。“鈴響了，風也響了？”Gayeshedo問。“如果不是風或鐘，我的心會響。”加耶很難回答。在加亞南的心目中，風鈴的音樂無疑是“自然”。畢竟我還是壹個普通人，只能按照“土聲”的標準來看風鈴的音樂，但無論是“天籟”還是“土聲”，畢竟比“人聲”好太多了，所以我壹直更喜歡新世紀風格的風笛或者小提琴的聲音。
萬壑之聲含黃昏之聲，徐夤徐行，且聽風吟。原來大自然的節奏可以讓我們沈迷其中，流連忘返。