出處是北宋文學家蘇軾的《赤壁賦》。
原文
秋天,七月十六,七月十六,蘇軾和他的朋友在赤壁泛舟遊玩。微風習習,水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒,背誦與月亮有關的文章,歌頌篇章。不多久,月亮從東山升起,徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面,碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上,越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風,不知止於何處;飄然如獨立的世界,羽化成仙。
這時他很高興喝酒,用手拍打著船舷,唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳,擊天描流光。我懷孕了,希望美在壹方。”客有口交,倚歌求和。它的聲音充滿了怨恨、渴望、哭泣和抱怨,余音繞梁,不絕於耳。能讓神龍在深谷起舞,能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
紫蘇很傷心,坐在危險中問客人:“什麽事?”客人說:“月明星稀,烏鶇南飛。這不是曹孟德的詩嗎?西望夏口,東望武昌,山川雲霧繚繞,陰沈沈的。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎?齊芳破了荊州,下到江陵,順流向東。他身長千裏,披著旗幟,喝著酒,唱著詩過河,成了天下英雄。現在,他在哪裏?
我和兒子在江上釣魚,和魚蝦麋鹿做朋友,壹葉扁舟,養瓶歸彼此。送蜉蝣上天入地,滄海壹粟。哀悼我生命中的壹刻,贊嘆長江的無限。與飛仙同飛,抱明月,終長。壹時無法理解,遺聞於亨泰。"
紫蘇說,“妳知道老公的水和月亮嗎?逝者如斯,但他從未去過;充滿虛者如是,死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之,則天地不能在壹瞬間;如果從它不可改變的角度來看,那麽物我無窮,又何必羨慕呢!況且天地之間,萬物自有其主,不是我的,我就白拿。
然而,耳畔的河風,山間的明月,相逢即美,無窮無盡,是造物主無盡的藏身之處,是我和我兒子適合的地方。"
於是同伴開心地笑了,又把杯子擦幹凈,重新倒上。菜和水果都吃完了,只剩下桌上的杯子亂七八糟。睡在船上,彼此相擁而眠,我知道地平線已經發白。
翻譯
在任旭的秋天,七月十六日,蘇軾和他的朋友去赤壁劃船。微風習習,水波不興。舉杯向伴侶敬酒,吟誦與明月有關的文章,贊美這壹篇章。不壹會兒,明月從東山後山升起,盤旋在鬥蘇和牛蘇之間。白霧過江,碧水連天。
讓小船漂浮在無垠的河流上,穿越無垠的河流。浩浩蕩蕩(我的情懷),浩浩蕩蕩(我的情懷),就像憑空乘風而行,卻不知止於何處,飄如棄世,超脫獨立,成仙入仙境。
這時候我高興的喝了,用手敲了敲船舷。桑松:“桂木船,香草槳,迎空浪,心已遠,欲伊人在天涯。有會吹笛子的客人,笛子按節奏配歌。笛子發出“嗚嗚”的聲音,像悲傷,像思念,像哭泣,又像傾訴。結尾是悲傷的,婉轉而悠長,像壹根不斷的細絲。
能讓深谷裏的龍為它起舞,能讓孤舟裏的寡婦哭泣。蘇軾壹臉愁容,於是整了整衣服,端坐問客人:“笛聲為何如此悲涼?”客人答道:“月明星稀,鳥往南飛。這不是曹公和孟德的詩嗎?”
西邊可以看到夏口,東邊可以看到武昌。山川連片,綠意盎然。這不就是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?
當初攻占荊州,拿下江陵,順長江而下。他的戰船綿延千裏,旌旗遮天,河邊飲酒,拿著長矛吟詩。他確實是當代的壹個梟雄,但是他今天在哪裏呢?更何況妳我在河邊的水島上捕魚砍柴,與魚蝦為伴,與麋鹿為友。(我們)駕著這小船,舉起杯杯互相敬酒。
(我們)在壹個像蜉蝣壹樣廣闊的世界裏,像大海裏的小米壹樣渺小。(唉,)感嘆我們的生命只有短暫的壹瞬,又羨慕壹望無際的長江。(我想)和神仙手牽手周遊列國,擁抱明月,永生於世。(我)知道這些東西是反復得不到的,我只是在悲傷的秋風中信任它們。"
我問:“妳知道這水和月亮嗎?就像這條河,並沒有真正逝去;回合時間就像這個月,但最後不增不減。
可見,從事物多變的壹面看,天地間沒有壹刻不變;從事物不可改變的壹面來說,壹切都像自己的生命壹樣無窮無盡,有什麽好羨慕的?況且天地之間,萬物皆有其歸屬,如果不是應有之物,連壹分錢都拿不到。
只有江上的清風,山中的明月,傳到妳耳中才能聽到聲音,入眼才能畫出各種顏色。沒有人會禁止妳得到這些東西,妳也永遠不必竭盡全力去享受。這是造物主取之不盡的寶藏,妳我可以共同享用。
客人開心地笑了,清洗了杯子,又斟滿了酒。所有的菜和水果都吃完了,只剩下桌上的杯盤狼藉。(紫蘇和她的同伴們)在船上互枕而眠,不知不覺間,天空已經變白。
擴展數據:
1,創作背景
《紅墻賦》寫於蘇軾貶謫黃州期間,這是他壹生中最艱難的時期之壹。元豐二年(1079),蘇軾因寫詩《謝尚標在湖州》被控誹謗朝廷,被禦史彈劾,被控誹謗朝廷。史稱“烏臺詩案”。“幾經重建”,他備受折磨。
經多方解救,於當年12月獲釋,並被降職為黃州團練副大使,但“無公務簽約,不得擅自安置。”這無疑是壹種“半囚犯”式的受控生活。元豐五年,蘇軾於7月16日、10月15日兩次遊赤壁,寫赤壁詩二首。後人把第壹首叫做《赤壁賦》,第二首叫做《背赤壁賦》。
2.作者簡介
蘇軾(1037—1101),梅州眉山(今四川)人。蘇洵之子。嘉佑年間(1056—1063),進士。他曾寫信論說王安石新法之弊,後來因以詩諷刺新法而被送進禦史臺大牢,貶黃州。宋哲宗,翰林學士,字杭,潁州人,禮部尚書。後來被貶到惠州、儋州。
到處都有好處。死後追文忠。學識淵博,喜歡獎勵落後。他和父親蘇洵、哥哥蘇轍壹起被稱為“蘇三”。其散文隨心所欲,是“唐宋八大家”之壹。
他的詩歌題材廣泛,清新健康,善於運用誇張的比喻,風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。言辭豪放,與辛棄疾並稱“蘇辛”。他也從事繪畫和書法。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等等。?
3.文學欣賞
這首詩通過月夜泛舟和飲酒詩引出了對主客體對話的描寫。它不僅從客人的口中表達了哀悼過去和傷害現在的感情,而且從紫蘇的話中聽到了堅定不移的感情。全詩情深意切,理深意長,真是文學散文中的傑作。
第壹段,寫赤壁夜遊。作者“赤壁下客舟”,投入大自然的懷抱,享受清風、露水、山色、流水、月光、天光之美,背誦《月出》第壹章。舒窈糾正了它,他心裏很難過。“把明月比作身材姣好的美女,期待她的冉冉升起。
回應《月亮出來了》詩“小顏,月亮從東山升起,徘徊在鬥牛之間。”並引出以下作者自創的歌雲:《望美愛天》,情感與風格壹致。“流浪”二字形象地描繪出,柔和的月光似乎對遊客有著無比的眷戀和深情。
皎潔的月光下,白霧籠罩江面,天與水連成壹片,正所謂“秋水* * *天壹色”(王波《王騰亭序》)。此時的遊客心胸開闊,自在奔放,於是乘著小船離開世界,隨波逐流,超然物外。
浩瀚的江水和灑脫的胸懷躍出作者的筆下,泛舟之樂溢於言表。這是這篇文章中正面描述“劃船”欣賞風景的壹段。與風景抒情,風景好。
第二段,作家飲酒歌唱的歡樂和客人憂傷的笛聲。作者異常高興地喝酒,唱歌,以此來表達自己對“美”的思考的失望和沮喪。這裏說的“美”,其實是作者理想和壹切美好事物的體現。
歌中說:“桂桂如藍槳,擊天描流光。我懷孕了,希望美在壹方。”這首歌詞全部采用了《楚辭·少思銘》的含義:“憧憬美好憧憬未來,在清風中唱出雄壯的歌聲”,體現了上面“吟誦明月之詩,唱出婉約之章”的內容。
我看不到是因為我想變美,我已經表達了我的沮喪和難過。此外,客奏,據其歌,蕭的語氣是悲憤的。“若怨如盼,似泣如訴,余音似縷”,實際上是吸引了藏在山溝裏的龍起舞,讓孤舟中的寡婦落淚。
東曉的壹首曲子淒婉婉轉,其悲涼的調子感人至深,使作者的感情突變,由喜轉悲,文章也因之跌宕起伏。
第三段,寫客人對人生短暫無常的感嘆。這部分被賦予了歷史遺跡,而不是赤壁的自然風光。主持人問“什麽是自然”,嘉賓用赤壁的古跡回答,文理轉向自然。但是這篇文章不是關於陳奇的,而是用了兩個問題。
首先基於曹操的《短歌行》,我問:“這不是曹孟德的詩嗎?”他也勝似眼前的山川,問道:“這不就是因為孟德之困在周郎嗎?”兩個問題讓文章再次轟動。然後,講述了曹操破荊州,逼劉聰投降的往事。
當時,浩浩蕩蕩的曹駿從江陵沿江而下,戰船千裏相連,旌旗遮天。曹豪情萬丈,趾高氣揚,在船頭的河上飲酒作詩,可謂“天下英雄”。
現在不知道何去何從,曹操這樣的英雄也只是壹時顯赫,更別說自己了。所以我現在只能感嘆生命的短暫,羨慕川流不息的河水,希望能遇到神仙,和明月在壹起。然而,所有這些都是不切實際的幻想,這就是為什麽悲傷和悲傷通過長笛傳達出來。
客人的回答表現出壹種虛無主義的思想和消極的人生觀,是蘇軾借客人之口透露思想的壹個方面。
第四段,蘇軾陳述了自己對客生無常的看法,以了解對方。客人曾“羨長江之無窮”,願“抱明月而終長”。蘇軾以江月明月為喻,提出“死者如是,而未曾有過;盈缺者如是,亡者不退潮不流。
如果從變化的角度看事物,天地的存在只是壹眨眼的事;如果從同壹個角度來看,事物和人類是無窮無盡的,所以我們不必羨慕河流,明月和天地。自然也就沒必要“為我的壹生哀悼片刻。”
這表現了蘇軾豁達的世界觀和人生觀。他贊成多角度看問題,而不是把問題絕對化。因此,他在面對逆境時能夠保持豁達、超然、樂觀、適應的精神狀態,能夠擺脫人生的無常,理性對待人生。
然後,作者進壹步說明,天地萬物,自有其主,個人不能強求。江上清風可聞,山中明月繽紛,山望無際,月永恒,人間無私,音樂娛人。作者可以隨便逛逛,自得其樂。這種情況是由於李白的《向陽歌》:“清風明月不用壹元買,玉山不被人推”,後又深化。
第五段,作者聽了作者的對話後,化悲痛為歡樂,開懷暢飲。“舟中枕,不知東方白。”看完開頭,寫的是旅行和享受的快樂,至於忘我得失,則是超脫的境界。
這部賦在藝術手法上有以下特點:
“情、景、理”的融合全文無論是抒情還是議論,始終沒有離開江上的景物和赤壁的故事,形成了情、景、理的融合。自始至終,景色貫穿始終,以風月為主,山水為輔。作者抓住風和月來描述和討論。
文章分三層表達作者復雜矛盾的內心世界:壹是寫月夜泛舟江面,飲酒作詩,使人沈浸在美景中,忘卻世俗的快樂心情;從歷史人物的興衰中,感受到人生的短暫和多變,於是陷入現實的壓抑。
最後闡述了變與不變的哲學,說明人類和萬物是永恒存在的,表現出樂觀的人生態度。風景、抒情、推理達到了和諧的程度。
本文的“以文為賦”的體裁形式既保留了傳統詩歌的特點和神韻,又吸收了散文的風格和手法,打破了句式和音律二元性的束縛,更多的是散文的成分,使文章既有詩歌的深刻韻味,又有散文的精辟意境。
散文的風格使整篇文章感到壓抑和失意,如《千泉噴湧》不同於傅對兩重性的強調,它相對更為自由。如段首“秋意無窮,七月盼,紫蘇與客泛舟赤壁下”,滿篇散句,參差疏中有整理之意。
從下面到文章結尾,大部分都是押韻的,但是押韻變化很快,而且押韻變化的往往是壹段文字,這就使得這篇文章特別適合閱讀,而且押韻非常漂亮,體現了押韻的優勢。
形象連貫,結構嚴謹。景物的連貫性不僅使整篇文章在結構上看起來像壹個整體,而且溝通了整篇文章的情感脈絡和跌宕起伏。
開頭寫風景,是作者曠達樂觀局面的出現;《奪船邊唱》脫胎於“空”與“流光”的景色,由“喜”到“悲”的過渡;客寄愁風月,心境轉為低落消極;最後,還是從《明月清風》中引出對萬物變異和人生哲理的探討,從而消解心中的悲傷。
風景的反復滲透,完全不會給人反復拖延的感覺。而是在表現人物悲喜起伏的同時,再現了作者矛盾心理的變化過程,最終達到了詩與議論的統壹。
百度百科-千赤壁賦