出處是北宋文學家蘇軾的《赤壁賦》。
原文
秋天，七月十六，七月十六，蘇軾和他的朋友在赤壁泛舟遊玩。微風習習，水無法到達水面。舉杯向同伴祝酒，背誦與月亮有關的文章，歌頌篇章。不多久，月亮從東山升起，徘徊在北鬥七星和牛之間。乳白色的霧氣橫貫江面，碧水連天。讓小船漂浮在茫無邊際的江面上，越過浩瀚無垠的江面。浩瀚如馮旭的風，不知止於何處；飄然如獨立的世界，羽化成仙。
這時他很高興喝酒，用手拍打著船舷，唱起歌來。歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我懷孕了，希望美在壹方。”客有口交，倚歌求和。它的聲音充滿了怨恨、渴望、哭泣和抱怨，余音繞梁，不絕於耳。能讓神龍在深谷起舞，能讓孤舟上的寡婦聽得落淚。
紫蘇很傷心，坐在危險中問客人:“什麽事？”客人說:“月明星稀，烏鶇南飛。這不是曹孟德的詩嗎？西望夏口，東望武昌，山川雲霧繚繞，陰沈沈的。這不就是因為孟德智被困在周郎嗎？齊芳破了荊州，下到江陵，順流向東。他身長千裏，披著旗幟，喝著酒，唱著詩過河，成了天下英雄。現在，他在哪裏？
我和兒子在江上釣魚，和魚蝦麋鹿做朋友，壹葉扁舟，養瓶歸彼此。送蜉蝣上天入地，滄海壹粟。哀悼我生命中的壹刻，贊嘆長江的無限。與飛仙同飛，抱明月，終長。壹時無法理解，遺聞於亨泰。"
紫蘇說，“妳知道老公的水和月亮嗎？逝者如斯，但他從未去過；充滿虛者如是，死者不退潮不流。蓋必從其變者觀之，則天地不能在壹瞬間；如果從它不可改變的角度來看，那麽物我無窮，又何必羨慕呢！況且天地之間，萬物自有其主，不是我的，我就白拿。
然而，耳畔的河風，山間的明月，相逢即美，無窮無盡，是造物主無盡的藏身之處，是我和我兒子適合的地方。"
於是同伴開心地笑了，又把杯子擦幹凈，重新倒上。菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯子亂七八糟。睡在船上，彼此相擁而眠，我知道地平線已經發白。
翻譯
在任旭的秋天，七月十六日，蘇軾和他的朋友去赤壁劃船。微風習習，水波不興。舉杯向伴侶敬酒，吟誦與明月有關的文章，贊美這壹篇章。不壹會兒，明月從東山後山升起，盤旋在鬥蘇和牛蘇之間。白霧過江，碧水連天。
讓小船漂浮在無垠的河流上，穿越無垠的河流。浩浩蕩蕩(我的情懷)，浩浩蕩蕩(我的情懷)，就像憑空乘風而行，卻不知止於何處，飄如棄世，超脫獨立，成仙入仙境。
這時候我高興的喝了，用手敲了敲船舷。桑松:“桂木船，香草槳，迎空浪，心已遠，欲伊人在天涯。有會吹笛子的客人，笛子按節奏配歌。笛子發出“嗚嗚”的聲音，像悲傷，像思念，像哭泣，又像傾訴。結尾是悲傷的，婉轉而悠長，像壹根不斷的細絲。
能讓深谷裏的龍為它起舞，能讓孤舟裏的寡婦哭泣。蘇軾壹臉愁容，於是整了整衣服，端坐問客人:“笛聲為何如此悲涼？”客人答道:“月明星稀，鳥往南飛。這不是曹公和孟德的詩嗎？”
西邊可以看到夏口，東邊可以看到武昌。山川連片，綠意盎然。這不就是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎？
當初攻占荊州，拿下江陵，順長江而下。他的戰船綿延千裏，旌旗遮天，河邊飲酒，拿著長矛吟詩。他確實是當代的壹個梟雄，但是他今天在哪裏呢？更何況妳我在河邊的水島上捕魚砍柴，與魚蝦為伴，與麋鹿為友。(我們)駕著這小船，舉起杯杯互相敬酒。
(我們)在壹個像蜉蝣壹樣廣闊的世界裏，像大海裏的小米壹樣渺小。(唉，)感嘆我們的生命只有短暫的壹瞬，又羨慕壹望無際的長江。(我想)和神仙手牽手周遊列國，擁抱明月，永生於世。(我)知道這些東西是反復得不到的，我只是在悲傷的秋風中信任它們。"
我問:“妳知道這水和月亮嗎？就像這條河，並沒有真正逝去；回合時間就像這個月，但最後不增不減。
可見，從事物多變的壹面看，天地間沒有壹刻不變；從事物不可改變的壹面來說，壹切都像自己的生命壹樣無窮無盡，有什麽好羨慕的？況且天地之間，萬物皆有其歸屬，如果不是應有之物，連壹分錢都拿不到。
只有江上的清風，山中的明月，傳到妳耳中才能聽到聲音，入眼才能畫出各種顏色。沒有人會禁止妳得到這些東西，妳也永遠不必竭盡全力去享受。這是造物主取之不盡的寶藏，妳我可以共同享用。
客人開心地笑了，清洗了杯子，又斟滿了酒。所有的菜和水果都吃完了，只剩下桌上的杯盤狼藉。(紫蘇和她的同伴們)在船上互枕而眠，不知不覺間，天空已經變白。
擴展數據:
1，創作背景
《紅墻賦》寫於蘇軾貶謫黃州期間，這是他壹生中最艱難的時期之壹。元豐二年(1079)，蘇軾因寫詩《謝尚標在湖州》被控誹謗朝廷，被禦史彈劾，被控誹謗朝廷。史稱“烏臺詩案”。“幾經重建”，他備受折磨。
經多方解救，於當年12月獲釋，並被降職為黃州團練副大使，但“無公務簽約，不得擅自安置。”這無疑是壹種“半囚犯”式的受控生活。元豐五年，蘇軾於7月16日、10月15日兩次遊赤壁，寫赤壁詩二首。後人把第壹首叫做《赤壁賦》，第二首叫做《背赤壁賦》。
2.作者簡介
蘇軾(1037—1101)，梅州眉山(今四川)人。蘇洵之子。嘉佑年間(1056—1063)，進士。他曾寫信論說王安石新法之弊，後來因以詩諷刺新法而被送進禦史臺大牢，貶黃州。宋哲宗，翰林學士，字杭，潁州人，禮部尚書。後來被貶到惠州、儋州。
到處都有好處。死後追文忠。學識淵博，喜歡獎勵落後。他和父親蘇洵、哥哥蘇轍壹起被稱為“蘇三”。其散文隨心所欲，是“唐宋八大家”之壹。
他的詩歌題材廣泛，清新健康，善於運用誇張的比喻，風格獨特。與黃庭堅並稱“蘇黃”。言辭豪放，與辛棄疾並稱“蘇辛”。他也從事繪畫和書法。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等等。？
3.文學欣賞
這首詩通過月夜泛舟和飲酒詩引出了對主客體對話的描寫。它不僅從客人的口中表達了哀悼過去和傷害現在的感情，而且從紫蘇的話中聽到了堅定不移的感情。全詩情深意切，理深意長，真是文學散文中的傑作。
第壹段，寫赤壁夜遊。作者“赤壁下客舟”，投入大自然的懷抱，享受清風、露水、山色、流水、月光、天光之美，背誦《月出》第壹章。舒窈糾正了它，他心裏很難過。“把明月比作身材姣好的美女，期待她的冉冉升起。
回應《月亮出來了》詩“小顏，月亮從東山升起，徘徊在鬥牛之間。”並引出以下作者自創的歌雲:《望美愛天》，情感與風格壹致。“流浪”二字形象地描繪出，柔和的月光似乎對遊客有著無比的眷戀和深情。
皎潔的月光下，白霧籠罩江面，天與水連成壹片，正所謂“秋水* * *天壹色”(王波《王騰亭序》)。此時的遊客心胸開闊，自在奔放，於是乘著小船離開世界，隨波逐流，超然物外。
浩瀚的江水和灑脫的胸懷躍出作者的筆下，泛舟之樂溢於言表。這是這篇文章中正面描述“劃船”欣賞風景的壹段。與風景抒情，風景好。
第二段，作家飲酒歌唱的歡樂和客人憂傷的笛聲。作者異常高興地喝酒，唱歌，以此來表達自己對“美”的思考的失望和沮喪。這裏說的“美”，其實是作者理想和壹切美好事物的體現。
歌中說:“桂桂如藍槳，擊天描流光。我懷孕了，希望美在壹方。”這首歌詞全部采用了《楚辭·少思銘》的含義:“憧憬美好憧憬未來，在清風中唱出雄壯的歌聲”，體現了上面“吟誦明月之詩，唱出婉約之章”的內容。
我看不到是因為我想變美，我已經表達了我的沮喪和難過。此外，客奏，據其歌，蕭的語氣是悲憤的。“若怨如盼，似泣如訴，余音似縷”，實際上是吸引了藏在山溝裏的龍起舞，讓孤舟中的寡婦落淚。
東曉的壹首曲子淒婉婉轉，其悲涼的調子感人至深，使作者的感情突變，由喜轉悲，文章也因之跌宕起伏。
第三段，寫客人對人生短暫無常的感嘆。這部分被賦予了歷史遺跡，而不是赤壁的自然風光。主持人問“什麽是自然”，嘉賓用赤壁的古跡回答，文理轉向自然。但是這篇文章不是關於陳奇的，而是用了兩個問題。
首先基於曹操的《短歌行》，我問:“這不是曹孟德的詩嗎？”他也勝似眼前的山川，問道:“這不就是因為孟德之困在周郎嗎？”兩個問題讓文章再次轟動。然後，講述了曹操破荊州，逼劉聰投降的往事。
當時，浩浩蕩蕩的曹駿從江陵沿江而下，戰船千裏相連，旌旗遮天。曹豪情萬丈，趾高氣揚，在船頭的河上飲酒作詩，可謂“天下英雄”。
現在不知道何去何從，曹操這樣的英雄也只是壹時顯赫，更別說自己了。所以我現在只能感嘆生命的短暫，羨慕川流不息的河水，希望能遇到神仙，和明月在壹起。然而，所有這些都是不切實際的幻想，這就是為什麽悲傷和悲傷通過長笛傳達出來。
客人的回答表現出壹種虛無主義的思想和消極的人生觀，是蘇軾借客人之口透露思想的壹個方面。
第四段，蘇軾陳述了自己對客生無常的看法，以了解對方。客人曾“羨長江之無窮”，願“抱明月而終長”。蘇軾以江月明月為喻，提出“死者如是，而未曾有過；盈缺者如是，亡者不退潮不流。
如果從變化的角度看事物，天地的存在只是壹眨眼的事；如果從同壹個角度來看，事物和人類是無窮無盡的，所以我們不必羨慕河流，明月和天地。自然也就沒必要“為我的壹生哀悼片刻。”
這表現了蘇軾豁達的世界觀和人生觀。他贊成多角度看問題，而不是把問題絕對化。因此，他在面對逆境時能夠保持豁達、超然、樂觀、適應的精神狀態，能夠擺脫人生的無常，理性對待人生。
然後，作者進壹步說明，天地萬物，自有其主，個人不能強求。江上清風可聞，山中明月繽紛，山望無際，月永恒，人間無私，音樂娛人。作者可以隨便逛逛，自得其樂。這種情況是由於李白的《向陽歌》:“清風明月不用壹元買，玉山不被人推”，後又深化。
第五段，作者聽了作者的對話後，化悲痛為歡樂，開懷暢飲。“舟中枕，不知東方白。”看完開頭，寫的是旅行和享受的快樂，至於忘我得失，則是超脫的境界。
這部賦在藝術手法上有以下特點:
“情、景、理”的融合全文無論是抒情還是議論，始終沒有離開江上的景物和赤壁的故事，形成了情、景、理的融合。自始至終，景色貫穿始終，以風月為主，山水為輔。作者抓住風和月來描述和討論。
文章分三層表達作者復雜矛盾的內心世界:壹是寫月夜泛舟江面，飲酒作詩，使人沈浸在美景中，忘卻世俗的快樂心情；從歷史人物的興衰中，感受到人生的短暫和多變，於是陷入現實的壓抑。
最後闡述了變與不變的哲學，說明人類和萬物是永恒存在的，表現出樂觀的人生態度。風景、抒情、推理達到了和諧的程度。
本文的“以文為賦”的體裁形式既保留了傳統詩歌的特點和神韻，又吸收了散文的風格和手法，打破了句式和音律二元性的束縛，更多的是散文的成分，使文章既有詩歌的深刻韻味，又有散文的精辟意境。
散文的風格使整篇文章感到壓抑和失意，如《千泉噴湧》不同於傅對兩重性的強調，它相對更為自由。如段首“秋意無窮，七月盼，紫蘇與客泛舟赤壁下”，滿篇散句，參差疏中有整理之意。
從下面到文章結尾，大部分都是押韻的，但是押韻變化很快，而且押韻變化的往往是壹段文字，這就使得這篇文章特別適合閱讀，而且押韻非常漂亮，體現了押韻的優勢。
形象連貫，結構嚴謹。景物的連貫性不僅使整篇文章在結構上看起來像壹個整體，而且溝通了整篇文章的情感脈絡和跌宕起伏。
開頭寫風景，是作者曠達樂觀局面的出現；《奪船邊唱》脫胎於“空”與“流光”的景色，由“喜”到“悲”的過渡；客寄愁風月，心境轉為低落消極；最後，還是從《明月清風》中引出對萬物變異和人生哲理的探討，從而消解心中的悲傷。
風景的反復滲透，完全不會給人反復拖延的感覺。而是在表現人物悲喜起伏的同時，再現了作者矛盾心理的變化過程，最終達到了詩與議論的統壹。
百度百科-千赤壁賦