仔細觀察這只O型玉鳳，很容易讓人聯想到胚胎中動物的形狀。難道是石家河文化的先民在這個時候生出這個鳳鳥造型來表達？還是這個時候的先民認為O型玉鳳的造型應該是最高的審美境界？
石家河文化中的玉鳳形狀是殷代的玉鳳。這個O型玉鳳是玉鳳的原始原型嗎？石家河文化的O型玉鳳是壹只胚胎期的玉鳳，而殷商文化的C型玉鳳是壹只生完孩子就振翅欲飛的玉鳳。這是否恰好驗證了“神秘鳥類的命運導致了商業的誕生”的傳說？2007年7月，青年詩人潘建設(80後)與黃雲峰共同創辦了玄鳥詩社。此後，這個詩社聚集了壹大批安徽乃至全國各省的優秀青年詩歌作家，主要是80後詩人。他們以玄鳥詩歌論壇為陣地，用激情沖擊詩歌的高度，用生命書寫生命的篇章。
玄鳥詩社倡導直接表現、有限敘事和深刻泛詩意的詩歌創作理念，糾正了詩歌創作口語泛濫、詩意和情感空虛的現狀，試圖將詩歌的功能推回到表達人心的迫切層面，再現事物原生態的美學思想，為探索詩歌表現和表達的多元方式和技巧開辟了道路。
自成立以來，玄鳥詩人以其獨特的寫作日益贏得讀者的認可，並以集體或個人的名義在多家詩歌刊物上發表作品。2008年4月，《詩歌月刊》全國群眾團體(百家)專刊選登《玄鳥》第壹期。2009年6月5438+10月，玄鳥詩社五位成員的作品在中國語文報大學版發表。2009年6月，中國民間詩歌報刊30周年特刊《詩選》，選登《玄鳥》第三期四人作品。2011年4月，中國詩歌出版玄鳥詩社成員作品(10人)；201110詩人流浪者出版玄鳥詩社作品(10人)...玄鳥詩人壹次又壹次的集體亮相，顯示了詩人文本的質量和年輕人的爆發力，也顯示了壹批具有天才寫作傾向的青年詩人在龐大的中國詩壇中，為中國詩歌帶來了新意。
截至目前，玄鳥詩社已招募會員150余人，其中“玄鳥十三翼”、“玄鳥三劍客”、“玄鳥四子”、“玄鳥七才”為代表。安陽玄鳥
玄鳥之春是河南省安陽市的標誌性城市雕塑。安陽市文昌大道與張德路交叉口。傳說在古代的黃河，中原的天是那麽藍，太陽是那麽亮。壹只“黑鳥”唱著歌從空中飛來，給人們帶來了無盡的遐想――它是上天的使者，原始部落的人們壹個個對它頂禮膜拜。壹個叫朱蒂的女人在吞下“玄鳥”產下的卵後懷孕並生下壹個名叫齊的兒子。齊，即隗伯，是傳說中商的始祖。《詩經·商朝頌·玄鳥》雲:“玄鳥生於天命，商朝由此而生。”這就是“玄鳥聖尚”的美麗故事。商丘玄鳥
商丘是先商和商業的發祥地。早在4000年前，帝嚳的第二個妃子朱迪，因為吃了神秘鳥類的蛋，生了壹個叔叔(E)。所以《詩經·商賈頌》說:“玄鳥生而有命。”隗囂是商的祖先。隗囂的孫子相土首先發明了馬車，六世的孫子王海發明了牛車。這就是史書上“建立皂獄，侍奉牛馬，以為民利”的記載。隨著農業和畜牧業的迅速發展，商部落很快變得強大，他們生產的東西過剩。於是王海用牛車拉貨，趕牛羊與其他部落做交易，其他部落的人就稱之為“商人”，壹直沿用至今。
城市雕塑“玄鳥”位於商丘310國道環島中心，象征著商丘是古老的“商都”。商丘自古以來就是壹片沃土，是“商”的發源地。“玄鳥生商”不僅是壹個美麗的傳說，也是商丘古老文明的象征。在這座雕塑周圍，聚集著來自不同行業的經營戶，這裏是繁華的商業天堂，不僅是商丘人熟悉的交易場所，也是蘇魯、豫皖交匯的商賈集散地。這座雕像已經與周圍的商業環境融為壹體，象征著和平與繁榮。
大型城市雕塑“商”位於商丘市區主幹道神火大道與南京路交匯處。1997年6月竣工，是商丘市的重要標誌。如今，廣場周圍高樓林立，已發展成為商丘新的城市中心，“商”字廣場也成為商丘最著名的地標。“商”的造型以甲骨文中的“商”為原型，有變化、有選擇、有誇張。它由兩個垂直相交的“商”字呈三足鼎立狀設計而成，前後左右方向壹致，巍然屹立，既體現了東方文化的傳承，又寓意著商族起源於此，先商民族在此繁衍生息。同時也暗示了商業是國之大業，民之大計。同時“上”字充滿紅色，象征著這裏是火的發源地。從近處看，“商”雕塑上有許多裝飾圖案，精美絕倫，耐人尋味。
鄭州玄鳥
鄭州商城遺址南城墻文化街玄鳥雕塑
玄鳥雕塑反映了商先民事跡的起源。據《詩徑·商頌·玄鳥》篇，商氏宗親說:“玄鳥生於天命，商生於世”；《史記·殷本紀》也說:“母名菊蝶，是(傳說中比堯稍早的古代部落首領)的二公主。洗澡的時候看到壹只神秘的鳥掉了蛋，Judie拿起來吞了下去。因為懷孕，她生了合同。”這個傳說實際上反映了商先民只知母不知父的母系氏族公社時代，神聖的玄鳥是當時商部落的圖騰。齊是傳說中的商先民的祖先，但齊始居何處，如何生活，卻是壹個歷史謎。
學術界通過對鄭州、偃師、安陽商城遺址發現的商文明的比較研究，認為它們之間存在著連續的聯系，即以鄭州二裏崗、偃師商城為代表的早期商，以鄭州環北商城、小雙橋為代表的中期商，以殷墟為晚期商。