來源:清代葉燮的原詩。
原文:是妳的心，妳不能違背自己的心，也不能違背自己的心。壹個有名望的人絕不會對春石的聲音無動於衷；壹個輕浮的兒子不會是壹個偉大的聲音。所以陶謙有很多話，李白有壹句話被留了下來。他的心如日月，他的詩如日月之光。所以每壹首詩都是以詩見人，以詩感心，否則就是被迫做作，是欺騙他人和世界的語言，絕不能欺騙世界。後人會研究它，把它全部讀完，就會揭露它的醜陋。既然長得醜，他就會生氣。他能為自己辯護嗎？
葉燮的《原詩》被認為是繼《文心雕龍》之後，中國文學理論史上最具邏輯性和系統性的理論專著。在這本書裏，葉燮把以往從“詩教”和“詩法”角度研究詩歌的模式上升到了美學層面，所以既是壹部詩學，也是壹部美學論著。論文的前言部分論述了葉燮的家世和人生經歷對其思想的影響，並通過考察明末清初文壇的現狀，研究了葉燮創作“原詩”的淵源。正文分為四章，分別論述葉燮關於詩歌創作主客體及其關系的觀點、以變為中心的詩歌批評以及原詩的歷史貢獻。第壹章論述詩歌創作的對象“理、事、情”。進入審美領域後，自然的“理”、“物”、“情”融入詩人個體的“情”。至於審美對象的理、物、情，葉燮將其定義為“不能名之理”、“不能見之物”、“不能達之情”，要求審美主體思考理、想象、情感，強調審美意象在審美過程中的重要性，突出審美主體。第二章論述詩歌創作主體的四種素質:才能、勇氣、知識和力量。葉燮認為，詩歌的基礎在於創作主體的“心”。
作者簡介:葉燮(1627 ~ 1703)清代詩論家。周這個詞，數字已經提高了。嘉興(今浙江)人。因晚年定居江蘇吳江衡山，人稱衡山先生。康熙九年(1670)進士，被選為寶應縣。不久後，因為誠實坦率沒有附上官方意圖，他被免了職，然後他遊歷了中國的名勝古跡，在佛寺裏念經。主要作品有《原詩》，也有《江南星辨》、《詩歌集》。葉燮的詩學對、有壹定影響，但沈、薛未能進壹步發展葉燮的進步觀，而卻發展了葉燮的落後觀，實際上是另有所圖。