在茶的現代詩歌創作道路上，有很多歌手在路上:“第三代”及其更早壹代的詩人在說話；60後、70後、80後邊走邊唱；“下半身詩派”、“垃圾派”、“荒誕派”、“知性詩派”、“反裝飾現實主義”、“幻影寫作”正在漫遊...壹曲由不同聲音組成的巨大交響樂，響徹詩歌的晨曦之路！21世紀最優秀的詩人、流派及其作品，都是在新時代的人們中誕生的，他們否定了上個世紀的“知識分子寫作”，脫離了它的定位，進壹步揚棄和拓展了上個世紀的“民間寫作”。但也有人認為，現代詩歌創作進軍中存在五種危險的跑調傾向，必須引起大家的註意:
第壹，變態者的意淫尖叫。也就是說，有些詩人往往把語言的代碼當作性器官或淫穢的工具，打破了舊的道德禁錮，張揚了人的欲望，但同時又使詩文本感染了動物病毒，變成了畸形的雞鴨怪胎；
第二，缺鈣患者在胡說八道。也就是說，許多前口語詩、前純理論詩的模仿者，直接以末流散文的聲音記錄了平凡生活的細節，使文本成為個人隱私和時代面貌的膚淺、冗雜、笨拙的流水賬。很多人對看到的壹切都垂涎三尺，缺乏詩歌應有的基本體驗，更談不上什麽思想內容，與生活垃圾無異，引起外人嘲笑。
第三，粗鄙粗俗的語言。也就是說，壹些不能辯證處理審醜與審美對立統壹關系的作家，玷汙了語言符號，使文本散發出壹種人為的邪惡、陳腐、發黴的味道，破壞了詩意的語境。
第四，惡魔般的胡言亂語。也就是說，少數號稱“先鋒”的作家，把自己從“神”變成了“邪道”，用語言符號作為魔術道具，制造壹些虛無縹緲的劣質人工文本來欺騙自己。比如那些“枯木詩”。
第五，女仆型的諂媚語言。也就是那些披著詩人外衣的跪拜求饒者，要麽奉承小資產階級，要麽在壹個偽君子的臉上加上財富和權力的湯，無視社會真相和人們現實的精神處境，廉價出賣詩人應有的良知和責任，等等。
“詩如其人”“詩如其人”。我們主張詩人與詩歌在內涵和外延上是壹體的，即詩人要在詩歌中肯定、弘揚、贊美、批判、鞭撻、否定，詩人也要在世俗世界中用實際行動去踐行，讓詩歌成為詩人的行動準則，讓詩人的世俗美德成為詩歌的有機組成部分。讓我們的詩歌文本和日常美德相互啟發，從而達到真誠而不虛偽，放縱而不暴虐，超刺耳而不低俗，清朗而不酸澀，寬廣而不狹隘，高尚而不卑微的境界，讓詩歌和我(我們)壹起步入自由、快樂、愉悅、美好而完整的人生境界...