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寫現代詩要註意什麽?,舉個例子

現代茶詩創作應克服五種危險傾向。

在茶的現代詩歌創作道路上,有很多歌手在路上:“第三代”及其更早壹代的詩人在說話;60後、70後、80後邊走邊唱;“下半身詩派”、“垃圾派”、“荒誕派”、“知性詩派”、“反裝飾現實主義”、“幻影寫作”正在漫遊...壹曲由不同聲音組成的巨大交響樂,響徹詩歌的晨曦之路!21世紀最優秀的詩人、流派及其作品,都是在新時代的人們中誕生的,他們否定了上個世紀的“知識分子寫作”,脫離了它的定位,進壹步揚棄和拓展了上個世紀的“民間寫作”。但也有人認為,現代詩歌創作進軍中存在五種危險的跑調傾向,必須引起大家的註意:

第壹,變態者的意淫尖叫。也就是說,有些詩人往往把語言的代碼當作性器官或淫穢的工具,打破了舊的道德禁錮,張揚了人的欲望,但同時又使詩文本感染了動物病毒,變成了畸形的雞鴨怪胎;

第二,缺鈣患者在胡說八道。也就是說,許多前口語詩、前純理論詩的模仿者,直接以末流散文的聲音記錄了平凡生活的細節,使文本成為個人隱私和時代面貌的膚淺、冗雜、笨拙的流水賬。很多人對看到的壹切都垂涎三尺,缺乏詩歌應有的基本體驗,更談不上什麽思想內容,與生活垃圾無異,引起外人嘲笑。

第三,粗鄙粗俗的語言。也就是說,壹些不能辯證處理審醜與審美對立統壹關系的作家,玷汙了語言符號,使文本散發出壹種人為的邪惡、陳腐、發黴的味道,破壞了詩意的語境。

第四,惡魔般的胡言亂語。也就是說,少數號稱“先鋒”的作家,把自己從“神”變成了“邪道”,用語言符號作為魔術道具,制造壹些虛無縹緲的劣質人工文本來欺騙自己。比如那些“枯木詩”。

第五,女仆型的諂媚語言。也就是那些披著詩人外衣的跪拜求饒者,要麽奉承小資產階級,要麽在壹個偽君子的臉上加上財富和權力的湯,無視社會真相和人們現實的精神處境,廉價出賣詩人應有的良知和責任,等等。

“詩如其人”“詩如其人”。我們主張詩人與詩歌在內涵和外延上是壹體的,即詩人要在詩歌中肯定、弘揚、贊美、批判、鞭撻、否定,詩人也要在世俗世界中用實際行動去踐行,讓詩歌成為詩人的行動準則,讓詩人的世俗美德成為詩歌的有機組成部分。讓我們的詩歌文本和日常美德相互啟發,從而達到真誠而不虛偽,放縱而不暴虐,超刺耳而不低俗,清朗而不酸澀,寬廣而不狹隘,高尚而不卑微的境界,讓詩歌和我(我們)壹起步入自由、快樂、愉悅、美好而完整的人生境界...